%%%%%%%%%%%%% PDF normal - Russian
\documentclass[12pt,oneside,a4paper]{book}

% Language selection
\def\languagetxt{russian}
\usepackage[russian,english]{babel}

\def\TheseTitre{Хлеб жизни и священство Новое}
\def\TheseAuteurNom{Pierre2.net}

% ---------------------------------------------------------------------------------------------------
% PACKAGES

\usepackage[
pdfauthor={\TheseAuteurNom},
colorlinks=true,
linkcolor=entete,
filecolor=entete,
urlcolor=entete,
citecolor=entete,
pdfstartview=Fit,
pdfpagelayout=SinglePage,
]{hyperref}

\usepackage{supertabular}
\usepackage{tabularx}

%DEFINTION TITRE CHAPITRE
\makeatletter
\def\@makechapterhead#1{
  {\vspace*{-30\p@}\parindent \z@ \centering \reset@font
        	\color{entete}\fontsize{30}{40} {\scshape #1} \nobreak
        \vspace*{10\p@}%
        \hrule
        \vskip 15\p@
  }}

% Determine if the image is too wide for the page.
\makeatletter
\def\ScaleIfNeeded{%
  \ifdim\Gin@nat@width>\linewidth
    \linewidth
  \else
    \Gin@nat@width
  \fi
}
\makeatother

% Determine if the image is too high for the page.
\makeatletter
\newlength{\halfpageheight}
\setlength{\halfpageheight}{0.5\textheight}

\def\ScaleHeightIfNeeded{%
  \ifdim\Gin@nat@height>\halfpageheight
    \halfpageheight
  \else
    \Gin@nat@height
  \fi
}
\makeatother

\hbadness=10000

\usepackage[labelformat=empty]{caption}

%\usepackage{fontspec}
%\usepackage{unicode-math}
\usepackage[T2A,T1]{fontenc}
\usepackage[utf8]{inputenc}
%\usepackage{lmodern}
\usepackage[justification=Centering,singlelinecheck=true]{subfig}
\usepackage{float}

\usepackage{minitoc}
\mtcselectlanguage{\languagetxt}
\addto{\captionsenglish}{%
  \renewcommand{\mtctitle}{}
}

\renewcommand{\thesection}{\arabic{section}.}
\renewcommand{\thesubsection}{\arabic{section}.\arabic{subsection}}
\setcounter{secnumdepth}{2}
\setcounter{tocdepth}{1}
\setcounter{minitocdepth}{1}
\mtcsetrules{minitoc}{off}

\newcommand{\resoldpi}{96}
\usepackage{graphicx}

\usepackage{amsmath,mathtools}
\usepackage{adjustbox}
\usepackage[shortlabels]{enumitem}
\usepackage{array}
\usepackage{colortbl}
\usepackage{textcomp}

\DeclareTextSymbol{\degre}{T1}{6}

% ---------------------------------------------------------------------------------------------------
% Margins

\usepackage[hmargin=0cm,vmargin=0cm,headsep=0.5cm]{geometry}

% A4
\setlength{\hoffset}{-5mm}
\setlength{\textwidth}{175.0mm}
\setlength{\oddsidemargin}{0mm}
\setlength{\evensidemargin}{-0mm}

\setlength{\voffset}{-17mm}
\setlength{\topmargin}{0mm}
\setlength{\headheight}{6mm}
\setlength{\headsep}{4mm}
\setlength{\textheight}{266mm}
\setlength{\footskip}{8mm}

% Footnote styling: add space between footnotes and footer
\setlength{\footnotesep}{8pt}
\renewcommand{\footnoterule}{\vspace{4pt}\hrule width 0.4\textwidth\vspace{4pt}}

\newcommand{\clearemptydoublepage}{\newpage{\pagestyle{empty}\cleardoublepage}}

%%% Texte
\setlength{\parindent}{0cm}
\setlength{\parskip}{1.2ex plus 1.5ex minus 0.3ex}

\renewcommand{\labelitemi}{$\color{entete}{\bullet}$}
\renewcommand{\labelenumi}{\color{entete}\theenumi.}

\makeatletter
\setlength\leftmargini{1.5em}
\setlength\leftmarginii{2.2em}
\setlength\leftmarginiii{1.87em}
\setlength\leftmarginiv{1.7em}
\makeatother

\usepackage[compact]{titlesec}
\titlespacing{\chapter}{0pt}{*0}{*0}
\titlespacing{\section}{0pt}{*0}{*0}
\titlespacing{\subsection}{0pt}{*0}{*0}
\titlespacing{\subsubsection}{0pt}{*0}{*0}
\titlespacing{\subsubsubsection}{0pt}{*0}{*0}

\setlist[description]{style=multiline,leftmargin=5cm}

% ---------------------------------------------------------------------------------------------------
% Colors

\usepackage[usenames,dvipsnames,table]{xcolor}
\usepackage{color}
\definecolor{gris50}{gray}{0.5}
\definecolor{gris10}{gray}{0.2}
\definecolor{blanc}{rgb}{1,1,1}
\definecolor{black}{rgb}{0,0,0}
\definecolor{webblue}{rgb}{0,0,1}
\definecolor{webdarkblue}{rgb}{0,0.1,0.5}
\definecolor{webgreen}{rgb}{0,0.5,0}
\definecolor{webred}{rgb}{0.5,0,0}
\definecolor{darkgray}{rgb}{0.4, 0.4, 0.4}
\definecolor{marron}{rgb}{0.8, 0.8, 0.6}
\definecolor{bluectc}{rgb}{0.3, 0.29, 0.64}
\definecolor{grayctc}{rgb}{0.49, 0.47, 0.55}
\definecolor{bleumoy}{RGB}{182,223,245}
\definecolor{bleuclair}{RGB}{230,245,252}

\definecolor{chapcol}{RGB}{0,102,0}
\definecolor{entete}{RGB}{0,102,0}

\usepackage{xcolor}
\definecolor{SkyBlue}{RGB}{0,0.4,0}

% ---------------------------------------------------------------------------------------------------
% Header and footer

\usepackage{fancyhdr}

\pagestyle{fancy}
\fancyhf{}

%Header
\renewcommand{\chaptermark}[1]{\markboth{#1}{}}
\renewcommand{\sectionmark}[1]{\markright{\thesection \ - \textsc{#1}}}

\fancyhead{}
\renewcommand{\headrule}{\color{entete}\hrule}
\renewcommand{\footrule}{\color{entete}\hrule}

% En-Tete du Corps de Texte
\newcommand{\HeaderMain}{
\pagestyle{fancy}
\fancyhf{}
\fancyhead[LE,RO]{\textcolor{entete}{www.pierre2.net}}
\fancyhead[RE,LO]{\textcolor{entete}{\textsc{\leftmark}}}

\fancyfoot{}
\fancyfoot[LE,RO]{\textcolor{entete}{\thepage}/\hypersetup{linkcolor=entete}{\pageref{LastPage}}}
\fancyfoot[RE,LO]{\color{entete} \textcolor{entete}{\href{www.pierre2.net/ru/pain-de-vie-et-sacerdoce-nouveau}{www.pierre2.net/ru/pain-de-vie-et-sacerdoce-nouveau}}}
}

% En-Tete Index
\newcommand{\HeaderIndex}[1]{
\pagestyle{fancy}
\fancyhf{}
\fancyfoot[CE,CO]{\textcolor{gris10}{\emph{version du {\today}}}}
\fancyfoot[LE,RO]{\textcolor{entete}{\thepage}/\hypersetup{linkcolor=entete}{\pageref{LastPage}}}
}

%Page chapitre
\fancypagestyle{plain}
	{\fancyhf{}
	\renewcommand{\headrule}{}
	\fancyhead{}
	\fancyfoot{}
	\fancyfoot[RE,LO]{\color{entete} \textcolor{entete}{\lien}}
\fancyfoot[LE,RO]{\color{entete} \textcolor{entete}{\thepage}/\hypersetup{linkcolor=entete}{\pageref{LastPage}}}
\fancyfoot[CE,CO]{\color{gris10} \vskip -0.3cm \textcolor{gris10}{\tiny\emph{PDF version : {\today}}}}
	}


% reset chapter
\makeatletter
\@addtoreset{chapter}{part}
\makeatother

% ---------------------------------------------------------------------------------------------------

\usepackage{lastpage}


% Custom commands for centered sections
\newcommand{\centersection}[1]{%
    \phantomsection%
    \addcontentsline{toc}{section}{#1}%
    \markright{\textsc{#1}}%
    \begin{center}%
        {\color{entete}\large\bfseries #1}%
    \end{center}%
    \vspace{1ex plus 1ex minus 1ex}%
}
\newcommand{\centersubsection}[1]{%
    \phantomsection%
    \addcontentsline{toc}{subsection}{#1}%
    \markright{\textsc{#1}}%
    \begin{center}%
        {\normalsize\bfseries #1}%
    \end{center}%
    \vspace{1ex plus 1ex minus 1ex}%
}
\newcommand{\centersubsubsection}[1]{%
    \phantomsection%
    \addcontentsline{toc}{subsubsection}{#1}%
    \markright{\textsc{#1}}%
    \begin{center}%
        {\normalsize\bfseries #1}%
    \end{center}%
    \vspace{0.5ex plus 0.5ex minus 0.5ex}%
}


\newlength{\drop}

\dominitoc

\newcommand{\lien}{\href{www.pierre2.net/ru/pain-de-vie-et-sacerdoce-nouveau}{www.pierre2.net/ru/pain-de-vie-et-sacerdoce-nouveau}}

\HeaderMain

\begin{document}

\sloppy

\selectlanguage{russian}


\chapter{Хлеб жизни и священство Новое}


\begin{figure}[H]\centering
\includegraphics[width=\ScaleIfNeeded]{https://pierre2.net/pictures/eucharistie_300px.jpg}
\caption{Хлеб жизни}
\end{figure}
\begin{obeylines}


Хлеб жизни\textquotedbl{} - это Бог, Сам Творец! Питаться этим Хлебом - значит \textbf{ввести Бога в себя и жить в Нем}. В какой форме мы можем питаться им? Иисус из Назарета, Мессия, объяснил нам это:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Я есмь Хлеб жизни. Кто приходит ко Мне, тот никогда не будет голоден. Верующий в Меня никогда не будет жаждать... Я есмь Хлеб живой, сшедший с небес. Кто будет есть этот Хлеб, будет жить вечно. И Хлеб, который Я дам, есть плоть Моя для жизни мира\textquotedbl{}. Иудеи же рассуждали между собою: \textquotedbl{}Как может этот человек дать нам есть плоть свою?\textquotedbl{} И сказал им Иисус: \textquotedbl{}Если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день, ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь \textbf{пребывает во Мне, и Я в нем}...\textquotedbl{} Услышав это, многие из учеников Его сказали: \textquotedbl{}Это слишком сильный язык (\textit{он преувеличивает})...\textquotedbl{} Иисус сказал им: \textquotedbl{}Это оскорбляет вас! И (\textit{что же вы будете делать!}) когда увидите Сына Человеческого, восходящего туда, где Он был прежде? Дух дает жизнь, плоть же бесполезна. Слова, которые Я говорил вам, суть дух, и они жизнь. Но есть между вами неверующие\textquotedbl{}... С того времени многие из учеников Его отошли и перестали сопровождать Его (Иоанна 6:35-66)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Отступление этих неверующих учеников не обескуражило Иисуса; Он продолжал осуществлять Свой план. Во время последней пасхальной трапезы со Своими апостолами Он ответил на вопрос иудеев: \textquotedbl{}Как может этот человек дать нам есть плоть свою?\textquotedbl{} И действительно, взяв хлеб, а затем чашу, наполненную вином, Он дал им это:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Когда же они ели, Он взял хлеб и, произнеся благословение, преломил и подал им, говоря: приимите и ешьте, \textbf{сие есть Тело Мое}\textquotedbl{} Потом взял чашу (с вином) и, возблагодарив, подал им, и все пили из нее, и Он сказал им:\textbf{сие есть Кровь Моя}, Кровь \textbf{Нового Завета}, за многих изливаемая во оставление грехов... Сие творите в воспоминание обо Мне...\textquotedbl{} (Марка 14:22-25 / Матфея 26:26-29 / Луки 22:15-20 / 1 Коринфянам 11:23-25)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Эта новая пасхальная трапеза была установлена Иисусом накануне распятия, в виде хлеба и вина, олицетворяющих Его Тело и Кровь, а значит, и Его Душу и Божественный Дух. Эта трапеза в своей простоте разочаровала многих евреев, которые ожидали царской, триумфальной и громогласной мессианской трапезы, соответствующей амбициозному земному сионистскому царству. Это разочарование было предсказано пророком Осией:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Ни \textbf{молотилка, ни виноградник} не насытят их; \textbf{новое вино} разочарует их\textquotedbl{} (Осия 9:2)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Молотилка - место, где когда-то молотили пшеницу - является символом Хлеба жизни. Винный пресс, где виноград оставляли перебродить в вино, символизирует вино жизни. Те, кто отвернулся от Иисуса, не питаются ни небесной молотилкой, ни виноградником, и поэтому лишают себя вечной жизни. Это Божественное послание Иисуса миру, которое остается актуальным до конца этого мира.

Коран, в свою очередь, приглашает верующих к этому небесному столу:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Апостолы сказали: \textquotedbl{}О Иисус, сын Марии, может ли Твой Господь ниспослать нам \textbf{с Небес} Стол (\textit{накрытый})?\textquotedbl{} Он сказал: \textquotedbl{}Побойтесь Бога, если вы верующие\textquotedbl{}. Они сказали: \textquotedbl{}Мы хотим вкусить от него и успокоить сердца наши, чтобы знать, что Ты сказал нам истину, и быть \textbf{свидетелями} ее (\textit{свидетелями стола})\textquotedbl{}. Иисус, сын Марии, сказал: \textquotedbl{}Боже, Господь наш, ниспошли нам \textbf{с неба стол} (\textit{сервированный}). Это будет пир для нас - для \textbf{первых и последних} из нас - и знамение Тебя, и питай нас (\textit{корми нас}), Ты, лучший из питателей\textquotedbl{}. Аллах говорит: \textquotedbl{}Я ниспосылаю его \textbf{вам}. Кто же из вас не уверует после этого, того Я подвергну такой боли, какой не подвергал Я прежде никого в мирах\textquotedbl{} (Коран V; Таблица, 112-115)

\textquotedbl{}Чистые пребывают в счастье; лежа на ложе, они наблюдают за всем, что их окружает. Сияние счастья заметно на их лицах. Их \textbf{поили запечатанным вином}, печать которого - мускус, и именно здесь должны состязаться участники. Его смесь - вода Таснима, небесного источника, из которого пьют \textbf{приближенные к Богу}. Преступники (\textit{те, кто отказывается пить его}) насмехаются над теми, кто верит (\textit{в это запечатанное} вино)...\textquotedbl{} (Коран LXXXIII; Обманщики, 22-29)\par\endgroup\vspace{0.5em}

(См. текст: \href{/ru/regard-de-foi-sur-le-coran/}{\textquotedbl{}Взгляд веры на Коран\textquotedbl{},} глава 5.3; Небесный стол)

Господь Иисус придает такое большое значение этому Хлебу Жизни, что Он Сам явился Павлу, чтобы открыть ему его суть и содержание. Павел узнал этот жизненно важный факт не от апостолов, а от Самого Господа, о чем он говорит коринфянам:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Ибо я \textbf{принял от Господа} то, что в свою очередь передаю вам: Господь Иисус, в ночь, когда предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: сие есть Тело Мое, которое за вас; сие творите в Мое воспоминание\textquotedbl{} Так и после вечери, взяв чашу, сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, вы возвещаете смерть Господа, доколе Он придет. Поэтому всякий, кто будет есть Хлеб или пить Чашу Господню недостойно, должен будет дать ответ за Тело и Кровь Господни. Итак, каждый да испытывает себя, и тогда пусть ест от Хлеба и пьет из Чаши; ибо, кто ест и пьет, тот ест и пьет в осуждение себе, если не увидит в нем Тела\textquotedbl{} (1-е Коринфянам 11:23-29)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Эти небесные Хлеб и Вино положили начало новому священству, которое требовало нового поколения священников. Действительно, согласно Торе, священники закалывали животных и приносили их в жертву Богу. Они были как бы \textquotedbl{}священными мясниками\textquotedbl{} культа, который неоднократно и прямо осуждался пророками как неугодный Богу, отвергнутый Им:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent Псалмы 51 (50):18-19: \textquotedbl{}Ибо Ты не благоволишь к жертве; всесожжения Ты не хочешь иметь. Жертва Богу - это сокрушенный дух. Сокрушенное, разбитое сердце, Боже, Ты не презираешь\textquotedbl{}

Иеремия 7:22: \textquotedbl{}Я ничего не говорил и не заповедал отцам вашим, когда вывел их из земли Египетской, о всесожжении и жертве\textquotedbl{}, - говорит Бог.

Михей 6:6-8: \textquotedbl{}С чем предстану я пред Яхве... с всесожжениями, тельцами годовалыми?... Ты был поставлен в известность, человек, что хорошо, чего требует от тебя Яхве: ничего, кроме того, чтобы поступать справедливо, любить нежно и ходить смиренно с Богом твоим\textquotedbl{}

Осия 6:6: Бог говорит: \textquotedbl{}Мне угодна любовь, а не жертвы, познание Бога, а не всесожжения\textquotedbl{}

Осия 14:3: \textquotedbl{}Вооружитесь словами (\textit{покаяния}) и возвратитесь к Господу. Скажите Ему: \textquotedbl{}Отними всякий недостаток и возьми то, что хорошо\textquotedbl{}. Вместо быков мы посвятим Тебе уста наши\textquotedbl{}

Амос 5:21-24: \textquotedbl{}Я ненавижу, я презираю праздники ваши... Когда вы приносите мне всесожжения, я не принимаю их, жертвы тучных животных ваших я не почитаю... Но пусть справедливость течет, как вода, и праведность, как поток, который не иссякает\textquotedbl{}\par\endgroup\vspace{0.5em}

Коран также подтверждает бесполезность жертвоприношений животных и требует вместо этого молитвы и покорности Богу:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Бога не трогает ни их плоть, ни их кровь, но Его трогает ваша набожность\textquotedbl{} (Коран XXII; Паломничество, 37)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Иисус, \textbf{принеся в жертву свое тело}, учредил новое поколение священников, основанное на принесении его личности в жертву на кресте. Чтобы быть причастным к его священству, человек больше не должен закалывать и приносить в жертву животных, но должен преуспеть в принесении в жертву своих собственных пороков, уничтожении эгоизма и материализма:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною\textquotedbl{} (Матфея 16:24), \textquotedbl{}Итак пойдите, научитесь смыслу слов сих: \textquotedbl{}милости хочу, а не жертвы\textit{животной}\textquotedbl{}\textquotedbl{}, - говорит Иисус (Матфея 9:13)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Таким образом, как мы уже видели, именно во время последней пасхальной трапезы Иисус учредил свое новое священство, священство \textbf{Нового Завета}, возвещенного пророками, особенно Иеремией:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Прорицание Яхве: вот, наступают дни, в которые Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды \textbf{новый завет}, не такой, какой Я заключил с отцами их... Я напишу его (\textit{этот новый завет}) \textbf{на сердцах их}...\textquotedbl{} (Иеремия 31:31-34)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Эта мессианская трапеза уже была - и пророчески - символизирована за две тысячи лет до Мессии хлебом и вином, предложенными Мелхиседеком нашему патриарху Аврааму. Мелхиседек был одновременно \textquotedbl{}царем и священником Бога Всевышнего\textquotedbl{}, хотя он и не был членом семьи Авраама (Бытие 14:17-20). Вот почему Давид под божественным вдохновением объявляет за тысячу лет до пришествия Иисуса, что Мессия будет и царем, и \textquotedbl{}священником навеки\textquotedbl{}, но \textquotedbl{}по\textit{(нееврейскому}) чину Мелхиседека\textquotedbl{} (Псалом 110:1-7), а не по (еврейскому) чину Аарона, брата Моисея.

Святой Павел в своем послании к Евреям (главы 5-7) объясняет этот переворот в иудейском священстве; он резюмирует его следующим образом:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}...Ибо перемена священства (\textit{Иисусом}) требует и перемены Торы (иудейского религиозного закона)\textquotedbl{} (Евреям 7:12)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Это изменение священства было конкретизировано в хлебе и вине жизни, предложенных Иисусом за Его мистическим столом. Первые христиане не преминули напитаться этим в простоте, без показного поклонения, но, с другой стороны, с большим количеством пророческих библейских знаний о пришествии Мессии, глубокой верой в Иисуса и искренней братской любовью. Они делили эту небесную трапезу за духовным столом в уединении своих домов:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Они были усердны в учении Апостолов, верны в общении, в \textbf{преломлении Хлеба} (\textit{Хлеба Жизни}) и в молитвах... День за днем, с единым сердцем, они усердно посещали храм и \textbf{преломляли Хлеб} (\textit{Жизни}) \textbf{в домах своих}, принимая свою (\textit{духовную}) Пищу с радостью и простотою сердца\textquotedbl{} (Деяния 2:42-46)\par\endgroup\vspace{0.5em}

В апокалиптическую эпоху, в которую мы уже вступили с появлением Антихриста, это мессианское священство, обезображенное традиционными церквями на протяжении веков, восстанавливается в своей первоначальной чистоте, освобождаясь от всех пагано-фольклорных обрядов. Так появляется бьющееся сердце христианской веры: Тело и Кровь Мессии, присутствующие в хлебе и вине, та \textquotedbl{}Реальность, которая есть Тело Христово\textquotedbl{} (Колоссянам 2:17-18).

Поэтому Откровение призывает нас восстановить священство в том виде, в котором его практиковали первые христиане: в простоте и в семье. Сам Иисус призывает нас к этому:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Се, стою у двери и стучу; если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему \textbf{вечерять}, Я к нему, а он ко Мне\textquotedbl{} (Откровение 3:20)

\textquotedbl{}Он (\textit{Иисус}) любит нас и омыл нас от грехов наших Кровию Своею, соделал нас царями и священниками Богу Своему и Отцу (Откровение 1:6)... Ты (\textit{Иисус}) искупил для Бога ценою Крови Своей людей всякой расы, языка, народа и нации; Ты соделал их для Бога нашего царями и священниками, царствующими на земле\textquotedbl{} (Откровение 5:9-10)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Таким образом, Откровение призывает нас восстановить священство Иисуса. Таким образом, апокалиптические священники также соответствуют чину Мелхиседека, а потому независимы, свободны от традиционных церквей, как Мелхиседек был независим от еврейской общины. Это Дух свободы и независимости, к которому Христос приглашает нас в Апокалипсисе. Практика апокалиптического священства уже была открыта Иисусом в Евангелии как знак Его возвращения:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Будьте как люди, ожидающие Учителя своего \textbf{при Втором пришествии Его}... чтобы отворить Ему, как только придет и постучит... Истинно говорю вам, Он препояшется и \textbf{посадит} их \textbf{за стол} и, переходя от одного к другому, будет служить им\textquotedbl{} (Луки 12:35-40)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Этот \textquotedbl{}стол\textquotedbl{} - \textquotedbl{}Древо жизни, поставленное в Божьем раю\textquotedbl{} и мистическая \textquotedbl{}сокровенная манна\textquotedbl{}, которую Иисус в Апокалипсисе обещает Своим верным (Откровение 2,7 и 2,17). Для того чтобы воспользоваться этой святой манной, необходимо верить в толкование книги Откровение, открытое Самим Иисусом в 1970 году (см. текст: \href{/ru/la-cle-de-lapocalypse/}{\textquotedbl{}Ключ к Откровению\textquotedbl{})}.

Приглашение к восстановленному священству адресовано как мужчинам, так и женщинам, женатым и незамужним, молодым и старым. Женщины имеют такое же право на это священство, как и мужчины. В Царстве Божьем, открытом Иисусом, нет ни мужчин, ни женщин; все одинаково призваны быть детьми и священниками Бога без какой-либо дискриминации, будь то половая, расовая или иная. Те, кто лишает женатых мужчин священства и препятствует священникам вступать в брак, являются \textquotedbl{}лицемерами\textquotedbl{}, осужденными самим Богом. Это препятствие показывает \textbf{необходимость восстановления}; это один из явных признаков последних времен. Павел, по сути, говорит, что Святой Дух решительно осуждает тех \textquotedbl{}лицемеров\textquotedbl{}, которые в последние времена будут запрещать браки:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}\textbf{Дух же ясно говорит}, что в \textbf{последние дни} некоторые отступят от веры и прилепится к духам обольстительным и злым учениям, обольщаемые лицемерными лжецами, клеймящими совесть свою: такие люди \textbf{запрещают брак}...\textquotedbl{} (1 Тимофею 4:1-5)\par\endgroup\vspace{0.5em}

В этом тексте есть четыре важных момента:

\begin{enumerate}
\item Сам \textbf{Святой Дух}, а не Павел, открывает этот отказ от веры; и Он \textbf{прямо} говорит об этом.
\item Этот отказ от веры происходит в последние дни. Это важный знак, подтверждающий то, что Иисус уже предсказал об этом печальном последнем времени (см. Матфея 24:3-25). Действительно, в первые дни христианства священники и даже епископы женились. Павел говорит: \textquotedbl{}Епископ должен быть непорочен, \textbf{муж одной жены}...\textquotedbl{} (1 Тимофею 3:2 / Титу 1:5-6).
\item Те, кто запрещает брак, - это те самые, \textquotedbl{}которые отреклись от веры и прилепились к духам обольстителям\textquotedbl{}. Именно эти лицемеры часто попадают в многочисленные ловушки нарушений и безнравственности, которые, наконец, открыто проявляются сегодня.
\item Восстановление монашеского призвания является неизбежным следствием всего сказанного. Это призвание принадлежит прошлому, хотя оно и породило подлинно святые души, которые присоединились к нему с добрыми намерениями. Однако оно не находится на прямой линии Божьего плана. Действительно, Иисус накануне своего распятия так говорил с Отцом перед своими апостолами:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Отче... Я дал им Слово Твое... \textbf{Не прошу Тебя взять их из мира}, но защитить их от лукавого (\textit{сатаны})... Как Ты послал Меня в мир, так и \textbf{Я послал их в мир}...\textquotedbl{} (Иоанна 17:14-18)\par\endgroup\vspace{0.5em}


\end{enumerate}

Мы посланы \textbf{в мир}, а не рядом с ним, не на его окраинах. Жизнь \textquotedbl{}в миру\textquotedbl{} с верой - это вызов; давайте же осмелимся принять его! Именно среди наших братьев и сестер в мире мы, верующие, можем быть полезны душам доброй веры, поставленным на наш путь Божественным Провидением. \textquotedbl{}Вы - свет миру\textquotedbl{}, - говорит Иисус, - \textquotedbl{}Светильник зажигают не для того, чтобы поставить его под навесом, но на подсвечнике, где он светит, дабы светить всем, находящимся в доме...\textquotedbl{} (Матфея 5:14-16). Те, кто прячется от мира, подобны плохому слуге из притчи, трусу, который из страха перед начальником спрятал свой единственный талант, вместо того чтобы набраться смелости и заставить его принести плоды, доверившись Богу. В итоге он был отвергнут начальником (Матфея 25:14-30).

Вестник Откровения, этот \textbf{\textquotedbl{}могущественный} ангел, посланный с радугой вокруг головы своей\textquotedbl{} (Откровение 10:1-2), послан с \textbf{властью} приглашать верующих к столу Иисуса без обращения к какой-либо церковной власти. Сам Бог наделяет его этой властью через \textquotedbl{}маленькую открытую книгу\textquotedbl{}, Откровение, которую Он представляет людям \textbf{открытой}, то есть ясно объясненной Иисусом. Радуга, по сути, является символом Завета между Богом и человеком (Бытие 9:12-17). Это означает, что на этого \textquotedbl{}Ангела\textquotedbl{} возложена священная миссия провозглашать от имени Бога \textbf{восстановление} Нового Завета. Это восстановление уже началось; о нем возвестил Петр; его осуществляет Сам Иисус, Который уже вернулся духовно:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Тогда Он (\textit{Бог}) пошлет предназначенного вам Мессию, Иисуса, Которого Небеса должны хранить до времени \textbf{всеобщего восстановления}...\textquotedbl{} (Деяния 3:21)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Это \textquotedbl{}восстановление\textquotedbl{} - \textquotedbl{}новые Небо и Земля\textquotedbl{}, \textquotedbl{}новый Иерусалим\textquotedbl{}, в котором Иоанн не видел никакого материального храма (Откровение 21:22). Причина этого в том, что священство превратилось в семью, а истинным понятием храма является не кто иной, как сами верующие; поэтому все материальные религиозные здания устарели и бесполезны для истинных верующих.

(См. тексты: \href{/ru/culte-et-lieu-du-culte/}{\textquotedbl{}Поклонение и место поклонения\textquotedbl{}}; \href{/ru/jesus-restaure-la-pretrise/}{\textquotedbl{}Иисус восстанавливает священство\textquotedbl{}}; \href{/ru/la-restauration-universelle/}{\textquotedbl{}Всеобщее восстановление\textquotedbl{})}.

Цель различных церквей - собрать верующих вокруг Тела Христова, \textquotedbl{}Евхаристии\textquotedbl{}, как называют ее некоторые, этого Хлеба жизни. Эту небесную Пищу Бог хочет ввести сегодня в семью или в личную близость. Да свершится Его святая и Божественная Воля!

Все человечество приглашается принять участие в этом восстановленном священстве. Всем, кто верит в Откровение, открытое Иисусом 13 мая 1970 года, - мужчинам и женщинам любой расы, языка и цвета кожи - нужно только сказать \textquotedbl{}да\textquotedbl{}, чтобы стать священниками Иисуса. Это священническое посвящение происходит в тесном и спонтанном контакте между Христом и человеком, который положительно отвечает на Его призыв. Таким образом, человек просто входит в это святое священство и отвечает на приглашение Иисуса на Брачную вечерю (Матфея 22:1-14). Лишь те, кто не верит в это и сознательно отказывается ответить на призыв или не носит достойную \textquotedbl{}брачную одежду\textquotedbl{}, лишаются ее. Поэтому нет необходимости проходить через какую-либо религиозную иерархию или обряд возложения рук. Власть, дарующая это священство, - Сам живой Христос, возлагающий Свои благословенные руки на верующих, ибо именно Он \textquotedbl{}омывает грехи наши и делает нас царями и \textbf{священниками} Богу Своему и Отцу\textquotedbl{} (Откровение 1,6 и 5,9-10).

Для людей зрелой веры единственное истинное поклонение сегодня - это Хлеб Жизни, который можно свободно взять домой. Это Восстановление и Первое Воскресение, о которых говорится в Откровении. \textquotedbl{}Блажен и свят тот, кто участвует в первом воскресении! Вторая смерть не имеет над ними власти, но они будут священниками Бога и Христа...\textquotedbl{} (Откровение 20:6). Павел хорошо сказал:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Действительность есть \textbf{Тело Христово}... Пусть никто не огорчает вас этим...\textquotedbl{} (Колоссянам 2:17-18)\par\endgroup\vspace{0.5em}\end{obeylines}



\vskip 0.4cm
\begin{center}
\rule{0.5\textwidth}{.4pt}

Copyright © \the\year  ~- Pierre2.net - All rights reserved.
\end{center}
\vskip -1cm

\faketableofcontents

\end{document}
