%%%%%%%%%%%%% PDF normal - Russian
\documentclass[12pt,oneside,a4paper]{book}

% Language selection
\def\languagetxt{russian}
\usepackage[russian,english]{babel}

\def\TheseTitre{Мессианские пророчества}
\def\TheseAuteurNom{Pierre2.net}

% ---------------------------------------------------------------------------------------------------
% PACKAGES

\usepackage[
pdfauthor={\TheseAuteurNom},
colorlinks=true,
linkcolor=entete,
filecolor=entete,
urlcolor=entete,
citecolor=entete,
pdfstartview=Fit,
pdfpagelayout=SinglePage,
]{hyperref}

\usepackage{supertabular}
\usepackage{tabularx}

%DEFINTION TITRE CHAPITRE
\makeatletter
\def\@makechapterhead#1{
  {\vspace*{-30\p@}\parindent \z@ \centering \reset@font
        	\color{entete}\fontsize{30}{40} {\scshape #1} \nobreak
        \vspace*{10\p@}%
        \hrule
        \vskip 15\p@
  }}

% Determine if the image is too wide for the page.
\makeatletter
\def\ScaleIfNeeded{%
  \ifdim\Gin@nat@width>\linewidth
    \linewidth
  \else
    \Gin@nat@width
  \fi
}
\makeatother

% Determine if the image is too high for the page.
\makeatletter
\newlength{\halfpageheight}
\setlength{\halfpageheight}{0.5\textheight}

\def\ScaleHeightIfNeeded{%
  \ifdim\Gin@nat@height>\halfpageheight
    \halfpageheight
  \else
    \Gin@nat@height
  \fi
}
\makeatother

\hbadness=10000

\usepackage[labelformat=empty]{caption}

%\usepackage{fontspec}
%\usepackage{unicode-math}
\usepackage[T2A,T1]{fontenc}
\usepackage[utf8]{inputenc}
%\usepackage{lmodern}
\usepackage[justification=Centering,singlelinecheck=true]{subfig}
\usepackage{float}

\usepackage{minitoc}
\mtcselectlanguage{\languagetxt}
\addto{\captionsenglish}{%
  \renewcommand{\mtctitle}{}
}

\renewcommand{\thesection}{\arabic{section}.}
\renewcommand{\thesubsection}{\arabic{section}.\arabic{subsection}}
\setcounter{secnumdepth}{2}
\setcounter{tocdepth}{1}
\setcounter{minitocdepth}{1}
\mtcsetrules{minitoc}{off}

\newcommand{\resoldpi}{96}
\usepackage{graphicx}

\usepackage{amsmath,mathtools}
\usepackage{adjustbox}
\usepackage[shortlabels]{enumitem}
\usepackage{array}
\usepackage{colortbl}
\usepackage{textcomp}

\DeclareTextSymbol{\degre}{T1}{6}

% ---------------------------------------------------------------------------------------------------
% Margins

\usepackage[hmargin=0cm,vmargin=0cm,headsep=0.5cm]{geometry}

% A4
\setlength{\hoffset}{-5mm}
\setlength{\textwidth}{175.0mm}
\setlength{\oddsidemargin}{0mm}
\setlength{\evensidemargin}{-0mm}

\setlength{\voffset}{-17mm}
\setlength{\topmargin}{0mm}
\setlength{\headheight}{6mm}
\setlength{\headsep}{4mm}
\setlength{\textheight}{266mm}
\setlength{\footskip}{8mm}

% Footnote styling: add space between footnotes and footer
\setlength{\footnotesep}{8pt}
\renewcommand{\footnoterule}{\vspace{4pt}\hrule width 0.4\textwidth\vspace{4pt}}

\newcommand{\clearemptydoublepage}{\newpage{\pagestyle{empty}\cleardoublepage}}

%%% Texte
\setlength{\parindent}{0cm}
\setlength{\parskip}{1.2ex plus 1.5ex minus 0.3ex}

\renewcommand{\labelitemi}{$\color{entete}{\bullet}$}
\renewcommand{\labelenumi}{\color{entete}\theenumi.}

\makeatletter
\setlength\leftmargini{1.5em}
\setlength\leftmarginii{2.2em}
\setlength\leftmarginiii{1.87em}
\setlength\leftmarginiv{1.7em}
\makeatother

\usepackage[compact]{titlesec}
\titlespacing{\chapter}{0pt}{*0}{*0}
\titlespacing{\section}{0pt}{*0}{*0}
\titlespacing{\subsection}{0pt}{*0}{*0}
\titlespacing{\subsubsection}{0pt}{*0}{*0}
\titlespacing{\subsubsubsection}{0pt}{*0}{*0}

\setlist[description]{style=multiline,leftmargin=5cm}

% ---------------------------------------------------------------------------------------------------
% Colors

\usepackage[usenames,dvipsnames,table]{xcolor}
\usepackage{color}
\definecolor{gris50}{gray}{0.5}
\definecolor{gris10}{gray}{0.2}
\definecolor{blanc}{rgb}{1,1,1}
\definecolor{black}{rgb}{0,0,0}
\definecolor{webblue}{rgb}{0,0,1}
\definecolor{webdarkblue}{rgb}{0,0.1,0.5}
\definecolor{webgreen}{rgb}{0,0.5,0}
\definecolor{webred}{rgb}{0.5,0,0}
\definecolor{darkgray}{rgb}{0.4, 0.4, 0.4}
\definecolor{marron}{rgb}{0.8, 0.8, 0.6}
\definecolor{bluectc}{rgb}{0.3, 0.29, 0.64}
\definecolor{grayctc}{rgb}{0.49, 0.47, 0.55}
\definecolor{bleumoy}{RGB}{182,223,245}
\definecolor{bleuclair}{RGB}{230,245,252}

\definecolor{chapcol}{RGB}{0,102,0}
\definecolor{entete}{RGB}{0,102,0}

\usepackage{xcolor}
\definecolor{SkyBlue}{RGB}{0,0.4,0}

% ---------------------------------------------------------------------------------------------------
% Header and footer

\usepackage{fancyhdr}

\pagestyle{fancy}
\fancyhf{}

%Header
\renewcommand{\chaptermark}[1]{\markboth{#1}{}}
\renewcommand{\sectionmark}[1]{\markright{\thesection \ - \textsc{#1}}}

\fancyhead{}
\renewcommand{\headrule}{\color{entete}\hrule}
\renewcommand{\footrule}{\color{entete}\hrule}

% En-Tete du Corps de Texte
\newcommand{\HeaderMain}{
\pagestyle{fancy}
\fancyhf{}
\fancyhead[LE,RO]{\textcolor{entete}{www.pierre2.net}}
\fancyhead[RE,LO]{\textcolor{entete}{\textsc{\leftmark}}}

\fancyfoot{}
\fancyfoot[LE,RO]{\textcolor{entete}{\thepage}/\hypersetup{linkcolor=entete}{\pageref{LastPage}}}
\fancyfoot[RE,LO]{\color{entete} \textcolor{entete}{\href{www.pierre2.net/ru/les-propheties-messianiques}{www.pierre2.net/ru/les-propheties-messianiques}}}
}

% En-Tete Index
\newcommand{\HeaderIndex}[1]{
\pagestyle{fancy}
\fancyhf{}
\fancyfoot[CE,CO]{\textcolor{gris10}{\emph{version du {\today}}}}
\fancyfoot[LE,RO]{\textcolor{entete}{\thepage}/\hypersetup{linkcolor=entete}{\pageref{LastPage}}}
}

%Page chapitre
\fancypagestyle{plain}
	{\fancyhf{}
	\renewcommand{\headrule}{}
	\fancyhead{}
	\fancyfoot{}
	\fancyfoot[RE,LO]{\color{entete} \textcolor{entete}{\lien}}
\fancyfoot[LE,RO]{\color{entete} \textcolor{entete}{\thepage}/\hypersetup{linkcolor=entete}{\pageref{LastPage}}}
\fancyfoot[CE,CO]{\color{gris10} \vskip -0.3cm \textcolor{gris10}{\tiny\emph{PDF version : {\today}}}}
	}


% reset chapter
\makeatletter
\@addtoreset{chapter}{part}
\makeatother

% ---------------------------------------------------------------------------------------------------

\usepackage{lastpage}


% Custom commands for centered sections
\newcommand{\centersection}[1]{%
    \phantomsection%
    \addcontentsline{toc}{section}{#1}%
    \markright{\textsc{#1}}%
    \begin{center}%
        {\color{entete}\large\bfseries #1}%
    \end{center}%
    \vspace{1ex plus 1ex minus 1ex}%
}
\newcommand{\centersubsection}[1]{%
    \phantomsection%
    \addcontentsline{toc}{subsection}{#1}%
    \markright{\textsc{#1}}%
    \begin{center}%
        {\normalsize\bfseries #1}%
    \end{center}%
    \vspace{1ex plus 1ex minus 1ex}%
}
\newcommand{\centersubsubsection}[1]{%
    \phantomsection%
    \addcontentsline{toc}{subsubsection}{#1}%
    \markright{\textsc{#1}}%
    \begin{center}%
        {\normalsize\bfseries #1}%
    \end{center}%
    \vspace{0.5ex plus 0.5ex minus 0.5ex}%
}


\newlength{\drop}

\dominitoc

\newcommand{\lien}{\href{www.pierre2.net/ru/les-propheties-messianiques}{www.pierre2.net/ru/les-propheties-messianiques}}

\HeaderMain

\begin{document}

\sloppy

\selectlanguage{russian}


\chapter{Мессианские пророчества}

\begin{obeylines}\section{Диалог между священником и раввином}

Иудеи отказываются признать в Иисусе Мессию, объявленного библейским пророчеством. Летом 1972 года священник \textquotedbl{}П\textquotedbl{} захотел вступить в откровенный и прямой диалог с раввином \textquotedbl{}Р\textquotedbl{}, чтобы понять возможные библейские обоснования этого отказа. Договорившись о встрече с раввином, он отправился туда с группой. Раввин принял их тепло. Вот суть диалога:

П: Есть пророчества, которые подтверждают мессианский характер Иисуса. Например, в 53-й главе Исаии Мессия представлен как непонятый, отвергнутый своим народом и преданный смерти.
О: Я знаю, что вы думаете. Я не толкую!
П: Но я ищу объяснение, другое возможное толкование. Я ищу Истину. Между иудаизмом и нами есть человек: этот Иисус. Если он самозванец, я и эта группа пришли бы к вам и попросили бы вас стать евреями\textquotedbl{}.
Раввин улыбнулся и сказал в шутку: \textquotedbl{}В таком случае вам следует сделать обрезание!
Священник сказал: \textquotedbl{}С радостью! Обрезайся, сколько хочешь!
О: Нет, правда, я не толкую!
П: Это потому, что евреи ожидали и до сих пор ожидают политического, сионистского Мессию?
О: Нет, правда, я не толкую! В любом случае, не забывайте, что Иисус на кресте исповедовал, что Бог оставил Его. Разве он не сказал: \textquotedbl{}Эли, Эли лама сабахтани\textquotedbl{}, что означает \textquotedbl{}Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил Меня? Если бы он был Мессией, Бог не оставил бы его.
П: Я удивляюсь вам, рабби! Вы хорошо знаете Библию! Вы знаете, что Давид начинает свой Псалом 22 этими словами, в которых представлен праведник, преследуемый толпой, которая окружила его и \textquotedbl{}пронзила руки и ноги его...\textquotedbl{}, предала его смерти и т.д. Иисус ссылается на этот мессианский псалом и просит нас обратиться к нему. Давид не говорил о себе, поскольку он не был предан смерти, и его руки и ноги не были пронзены.
О: Я толкую не так, как вы.
П: Как вы толкуете? Это весь еврейский народ? Это не относится к псалму.
О: Я не толкую.
П: Есть еще одно пророчество Михея, написанное в восьмом веке до нашей эры. Этот пророк видит Мессию, появляющегося из Вифлеема, говоря, что он придет в будущем, но что \textquotedbl{}происхождение его восходит к древним временам, к дням давним\textquotedbl{} (Михей 5:1).

Священник прочитал этот текст в \textquotedbl{}Иерусалимской Библии\textquotedbl{} (издание 1955 года). Он обратил внимание на то, что текст объявляет Мессию будущим, но его дни уходят в прошлое, в древние времена, и что это раскрывает \textbf{божественную природу} Мессии. Его собеседник понял намерение священника и, испугавшись, повысил голос и сказал: \textquotedbl{}Никогда! То, что вы здесь говорите, - ложь! Вы, христиане, фальсифицировали Библию! Я обращусь к еврейскому тексту.

Он вернулся через несколько минут, более спокойный и покорный, и сказал: \textquotedbl{}Конечно! То, что вы прочитали, верно. На иврите есть еще больше!

П: Больше? Священник ответил, нахмурившись.
О: Да, больше! Там сказано: \textquotedbl{}Его происхождение восходит к древним временам\textit{,} к дням\textbf{Вечности}\textit{(азаль})\textquotedbl{}, а не к древним дням. Ваша Библия неправильно перевела еврейское слово \textquotedbl{}азаль\textquotedbl{}, которое означает \textbf{Вечность} (обратите внимание, что Сегонд, Дарби и другие Библии также переводят \textquotedbl{}...во дни вечности\textquotedbl{}).
П: Итак, я должен понять, что еврейская Библия доказывает мою двойную правоту! Ибо \textbf{вечность} относится только к Божеству. Поэтому пророк Исайя восклицал к Богу: \textquotedbl{}О, чтобы Ты разорвал небеса и сошел...\textquotedbl{} (Исайя 63:19). А через Иезекииля Бог сказал: \textquotedbl{}Вот, Я \textbf{Сам} буду заботиться о стаде Моем...\textquotedbl{} (Иезекииль 34,11).
О: Я не толкую, но я поздравляю вас с глубоким знанием Библии.
П: Тогда я позволяю себе толковать в соответствии с событиями, которые соответствуют пророчествам. Но, честно говоря, я бы предпочел хорошее толкование поздравлениям.

На этом библейский диалог закончился, и тогда священник шутливо добавил: \textquotedbl{}Я не призываю вас делать обрезание, потому что вы меня не убедили. Но не будете ли вы возражать против того, чтобы мы присутствовали во время ваших молитв в Синагоге в субботу?\textquotedbl{}
В следующую субботу группа была приглашена в синагогу.

\section{Мессианские пророчества}

Иисусу было трудно убедить еврейский народ, который ожидал другого Мессию. Смерть Иисуса потрясла тех, кто ожидал политического мессианства. Поэтому Иисус должен был явиться ученикам, чтобы объяснить Свое духовное и вселенское мессианство. Явившись двум ученикам на пути в Эммаус, исполненным печали и разочарования, Он сказал им: \textquotedbl{}О сердца непонимающие, медлящие веровать всему, что говорили пророки! Не надлежало ли Христу претерпеть эти страдания, чтобы войти в славу Свою? И, начав с Моисея и пройдя всех пророков, Он истолковал им во всех Писаниях то, что касалось Его\textquotedbl{} (Луки 24:24-27).

Пророчества представляют грядущего Мессию в трех формах: Он - пророк, священник и царь.
Трудно совместить эти три качества, потому что священники происходят из колена Левия, а цари - из колена Иуды. Что касается пророков, то они были избраны независимо от их племенной принадлежности. Пророчества, позволяющие нам определить личность Мессии, - это те, в которых Он представлен как отвергнутый своим народом и преданный смерти. На них мы и сосредоточимся. Мы кратко расскажем о других, начав, как и Иисус, с Моисея, который видел Мессию как пророка.

\section{Мессия как пророк}

Моисей сказал народу:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Господь, Бог твой, воздвигнет тебе из среды братьев твоих пророка, подобного мне, которого ты будешь слушать...\textquotedbl{} Бог сказал Моисею: \textquotedbl{}...Я воздвигну им из среды братьев их пророка, подобного тебе, и вложу слова Мои в уста его, и он будет говорить им все, что Я повелю ему. Если же кто не послушает слов Моих, которые пророк сей будет говорить от имени Моего, то Я Сам призову того человека к ответу\textquotedbl{} (Второзаконие 18:15-19)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Иудеи спросили Иоанна Крестителя, тот ли он пророк: \textquotedbl{}Я не пророк\textquotedbl{}, - ответил он (Иоанна 1:21). Немного позже апостол \textquotedbl{}Филипп встретил Нафанаила и сказал ему: мы нашли Того, о Котором говорили в законе Моисеевом и пророках Это Иисус...\textquotedbl{} (Иоанна 1:45).

После того, как Иисус умножил хлебы, \textquotedbl{}народ сказал: \textquotedbl{}Это действительно Пророк, Который должен прийти в мир\textquotedbl{}\textquotedbl{} (Иоанна 6:14). Наконец, Иисус сказал тем, кто отказывался верить в Него: \textquotedbl{}Обвинителем вашим будет Моисей, на которого вы возлагаете надежду вашу... ибо он написал о Мне\textquotedbl{} (Иоанна 5:45-46).

\section{Мессия - Царь и Священник}

В нескольких пророчествах Мессия представлен как Царь:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent Бог говорит: \textquotedbl{}Я помазал царя Моего на Сионе, святой горе Моей... Проси, Я дам тебе народы в наследие, в удел концы земли\textquotedbl{} (Псалмы 2:6-8)\par\endgroup\vspace{0.5em}

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent Молитва Господа к моему Господу: \textquotedbl{}Седи одесную Меня; Я сделаю врагов твоих подножием ног твоих. Яхве простру твой \textbf{скипетр} власти с Сиона и буду господствовать даже над сердцем врага... Яхве поклялся, и не отступит: \textquotedbl{}\textbf{Ты священник вовек} по чину Мелхиседека\textquotedbl{}\textquotedbl{} (Псалмы 110:1-4)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Представив Мессию как царя, чей \textbf{скипетр} власти простирается до краев земли, Псалом 110 также представляет его как \textbf{священника}. Есть два момента, которые следует рассмотреть в отношении этого Царства:

1. Это Царство не политическое, а \textbf{духовное}. Оно не направлено на сионистскую гегемонию. Иисус объяснил: \textquotedbl{}Царство Мое не от мира сего\textquotedbl{}, то есть от политического мира (Иоанна 18:36-37). Это царство духовное, и поэтому этот царь также является священником, но \textquotedbl{}по чину Мелхиседека\textquotedbl{}, царя-священника, который не был евреем (Бытие 14:18-20). Святой Павел комментирует этот факт в Послании к Евреям (главы 5-7). Поэтому пророки заявляли, что Бог отвергает еврейское политическое царство (1 Царств 8:5-7 / Осия 8:4 и см. тексты \href{/ru/le-drame-de-jesus/}{\textquotedbl{}Драма Иисуса\textquotedbl{}} и \href{/ru/les-chretiens-et-israel/}{\textquotedbl{}Христиане и Израиль\textquotedbl{})}.

2. Согласно Богу, мессианское царство является \textbf{универсальным}, на благо всех людей. Мессия - универсальный Царь чистых сердцем людей всех рас, народов и языков, а не только евреев-сионистов, которые понимают, что Мессия - фанатично сионистский, принадлежащий исключительно им, ради их политических и материальных преимуществ. Действительно, Бог, говоря о Мессии как о \textquotedbl{}Своем Слуге\textquotedbl{}, так выражается через пророка Исайю: \textquotedbl{}Слишком мало, что ты - Мой Слуга, чтобы поднять колена Иакова и восстановить развалины Израиля. Я хочу сделать тебя \textbf{светом народов}, чтобы спасение Мое достигло до \textbf{концов земли}\textquotedbl{} (Исаия 49:6 / Деяния 13:47). Это мессианское правление Бога над человечеством, а не израильского народа.

У еврейских священников была функция приносить Богу жертвы животных. Жертвой Мессии стала Его собственная личность ради спасения тех, кто верит в Него. Тем самым Он изменил концепцию жертвоприношения и священства, исполнив пророчества о том, что Он должен был стать священником по порядку и обряду, \textbf{отличным от еврейских порядков и обрядов}, а именно от \textbf{обрядов} царя-жреца Мелхиседека.

Важно подчеркнуть и пояснить этот факт: иудейское священство было по чину Аарона. Аарон был братом Моисея и основателем иудейского священства, основанного на жертвоприношениях животных (см. Исход 28). Тот факт, что объявленный Мессия придет не с традиционным еврейским священническим орденом, по Аарону, а с нееврейским, по Мелхиседеку, означает радикальное и разрушительное изменение в еврейских традициях. Это подразумевает обновление еврейского менталитета и концепции священства.

Этот новый \textquotedbl{}порядок Мелхиседека\textquotedbl{} характеризуется предложением Мелхиседеком \textquotedbl{}хлеба и вина\textquotedbl{} Аврааму. Теперь хлеб и вино являются символами Тела и Крови Мессии, принесенных в жертву Богу: \textquotedbl{}Сей\textit{(хлеб}) есть Тело Мое... Сей\textit{(вино}) есть Кровь Моя, Кровь Нового Завета, которая должна излиться за многих\textquotedbl{}, - сказал Иисус своим апостолам накануне своей жертвы (Марк 14:22-24 / Лука 22:19-20).

Самые невероятные, шокирующие и непонятые мессианские пророчества - это те, которые представляют страдающего Мессию, отвергнутого и преданного смерти своим собственным народом:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Кто поверит тому, что мы слышим?... без красоты и блеска видели мы Его... предмет презрения... человека скорбей, познанного в страданиях... Он был презираем и оставлен без внимания. Но Он понес наши страдания... и мы считали Его наказанным, пораженным Богом и униженным. Он был пронзен за грехи наши... И ранами Его мы исцелились... Он был изгнан из земли живых, поражен за грехи наши. Он был погребен среди нечестивых, и гроб Его с богатыми... (\textit{Иисус был похоронен в гробнице богатого Иосифа Аримафейского (Матфея 27:57-60)}). Яхве было угодно сокрушить Его через страдания. Если Он отдаст Свою жизнь во искупление, то увидит потомство, \textbf{продлит Свои дни} (\textit{это пророчество о воскресении Христа}) и через Него совершится угодное Яхве. После испытаний души Своей \textbf{Он увидит Свет} и исполнится... (\textit{Своим Воскресением})\textquotedbl{} (Исаия 53:1-12)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Так Исаия видел драму Мессии за столетия до этого: отвержение Его народом, Его жертва, принесенная Богу Его убийством и воскресением. Такова природа Его священства, совершенно отличного от священства Аарона.

Давид в Псалме 22 предвидел эту драму Христа еще до Исаии. Говоря о страдающем Мессии, он видит Его стонущим и говорящим:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Илай, Илай, зачем ты оставил меня?... множество быков окружают меня... львы ржут и рычат... шайка беззаконников нападает на меня... они \textbf{пронзили} руки и ноги мои и положили меня в прах смерти...\textquotedbl{}\par\endgroup\vspace{0.5em}

Пророк Захария предсказывает возвращение к Мессии тех, кто отрекся от Него (евреев), такими словами:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}И изолью на дом Давидов и на жителей Иерусалима (\textit{иудеев}) дух благости и прошения. Они воззрят \textbf{на Того, Кого пронзили} (\textit{Иисуса}). Они будут оплакивать Его, как оплакивают единственного сына...\textquotedbl{} (Захария 12:10)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Откровение, говоря об Иисусе, подтверждает этот факт, который произойдет в конце времени, отпущенного государству Израиль:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Вот Он (\textit{Иисус}) грядет... все увидят Его, \textbf{даже те, которые пронзили Его}, и о Нем будут скорбеть все роды земные\textquotedbl{} (Откровение 1:7)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Такова суть мессианских пророчеств об Иисусе.

Мы будем признательны за аргументы, противоположные нашим собственным, которые смогут продемонстрировать не-мессианство Иисуса из Назарета. Наша вера в Него открыта и беспристрастна.\end{obeylines}



\vskip 0.4cm
\begin{center}
\rule{0.5\textwidth}{.4pt}

Copyright © \the\year  ~- Pierre2.net - All rights reserved.
\end{center}
\vskip -1cm

\faketableofcontents

\end{document}
