%%%%%%%%%%%%% PDF normal - Russian
\documentclass[12pt,oneside,a4paper]{book}

% Language selection
\def\languagetxt{russian}
\usepackage[russian,english]{babel}

\def\TheseTitre{Истинное "имя" Бога}
\def\TheseAuteurNom{Pierre2.net}

% ---------------------------------------------------------------------------------------------------
% PACKAGES

\usepackage[
pdfauthor={\TheseAuteurNom},
colorlinks=true,
linkcolor=entete,
filecolor=entete,
urlcolor=entete,
citecolor=entete,
pdfstartview=Fit,
pdfpagelayout=SinglePage,
]{hyperref}

\usepackage{supertabular}
\usepackage{tabularx}

%DEFINTION TITRE CHAPITRE
\makeatletter
\def\@makechapterhead#1{
  {\vspace*{-30\p@}\parindent \z@ \centering \reset@font
        	\color{entete}\fontsize{30}{40} {\scshape #1} \nobreak
        \vspace*{10\p@}%
        \hrule
        \vskip 15\p@
  }}

% Determine if the image is too wide for the page.
\makeatletter
\def\ScaleIfNeeded{%
  \ifdim\Gin@nat@width>\linewidth
    \linewidth
  \else
    \Gin@nat@width
  \fi
}
\makeatother

% Determine if the image is too high for the page.
\makeatletter
\newlength{\halfpageheight}
\setlength{\halfpageheight}{0.5\textheight}

\def\ScaleHeightIfNeeded{%
  \ifdim\Gin@nat@height>\halfpageheight
    \halfpageheight
  \else
    \Gin@nat@height
  \fi
}
\makeatother

\hbadness=10000

\usepackage[labelformat=empty]{caption}

%\usepackage{fontspec}
%\usepackage{unicode-math}
\usepackage[T2A,T1]{fontenc}
\usepackage[utf8]{inputenc}
%\usepackage{lmodern}
\usepackage[justification=Centering,singlelinecheck=true]{subfig}
\usepackage{float}

\usepackage{minitoc}
\mtcselectlanguage{\languagetxt}
\addto{\captionsenglish}{%
  \renewcommand{\mtctitle}{}
}

\renewcommand{\thesection}{\arabic{section}.}
\renewcommand{\thesubsection}{\arabic{section}.\arabic{subsection}}
\setcounter{secnumdepth}{2}
\setcounter{tocdepth}{1}
\setcounter{minitocdepth}{1}
\mtcsetrules{minitoc}{off}

\newcommand{\resoldpi}{96}
\usepackage{graphicx}

\usepackage{amsmath,mathtools}
\usepackage{adjustbox}
\usepackage[shortlabels]{enumitem}
\usepackage{array}
\usepackage{colortbl}
\usepackage{textcomp}

\DeclareTextSymbol{\degre}{T1}{6}

% ---------------------------------------------------------------------------------------------------
% Margins

\usepackage[hmargin=0cm,vmargin=0cm,headsep=0.5cm]{geometry}

% A4
\setlength{\hoffset}{-5mm}
\setlength{\textwidth}{175.0mm}
\setlength{\oddsidemargin}{0mm}
\setlength{\evensidemargin}{-0mm}

\setlength{\voffset}{-17mm}
\setlength{\topmargin}{0mm}
\setlength{\headheight}{6mm}
\setlength{\headsep}{4mm}
\setlength{\textheight}{266mm}
\setlength{\footskip}{8mm}

% Footnote styling: add space between footnotes and footer
\setlength{\footnotesep}{8pt}
\renewcommand{\footnoterule}{\vspace{4pt}\hrule width 0.4\textwidth\vspace{4pt}}

\newcommand{\clearemptydoublepage}{\newpage{\pagestyle{empty}\cleardoublepage}}

%%% Texte
\setlength{\parindent}{0cm}
\setlength{\parskip}{1.2ex plus 1.5ex minus 0.3ex}

\renewcommand{\labelitemi}{$\color{entete}{\bullet}$}
\renewcommand{\labelenumi}{\color{entete}\theenumi.}

\makeatletter
\setlength\leftmargini{1.5em}
\setlength\leftmarginii{2.2em}
\setlength\leftmarginiii{1.87em}
\setlength\leftmarginiv{1.7em}
\makeatother

\usepackage[compact]{titlesec}
\titlespacing{\chapter}{0pt}{*0}{*0}
\titlespacing{\section}{0pt}{*0}{*0}
\titlespacing{\subsection}{0pt}{*0}{*0}
\titlespacing{\subsubsection}{0pt}{*0}{*0}
\titlespacing{\subsubsubsection}{0pt}{*0}{*0}

\setlist[description]{style=multiline,leftmargin=5cm}

% ---------------------------------------------------------------------------------------------------
% Colors

\usepackage[usenames,dvipsnames,table]{xcolor}
\usepackage{color}
\definecolor{gris50}{gray}{0.5}
\definecolor{gris10}{gray}{0.2}
\definecolor{blanc}{rgb}{1,1,1}
\definecolor{black}{rgb}{0,0,0}
\definecolor{webblue}{rgb}{0,0,1}
\definecolor{webdarkblue}{rgb}{0,0.1,0.5}
\definecolor{webgreen}{rgb}{0,0.5,0}
\definecolor{webred}{rgb}{0.5,0,0}
\definecolor{darkgray}{rgb}{0.4, 0.4, 0.4}
\definecolor{marron}{rgb}{0.8, 0.8, 0.6}
\definecolor{bluectc}{rgb}{0.3, 0.29, 0.64}
\definecolor{grayctc}{rgb}{0.49, 0.47, 0.55}
\definecolor{bleumoy}{RGB}{182,223,245}
\definecolor{bleuclair}{RGB}{230,245,252}

\definecolor{chapcol}{RGB}{0,102,0}
\definecolor{entete}{RGB}{0,102,0}

\usepackage{xcolor}
\definecolor{SkyBlue}{RGB}{0,0.4,0}

% ---------------------------------------------------------------------------------------------------
% Header and footer

\usepackage{fancyhdr}

\pagestyle{fancy}
\fancyhf{}

%Header
\renewcommand{\chaptermark}[1]{\markboth{#1}{}}
\renewcommand{\sectionmark}[1]{\markright{\thesection \ - \textsc{#1}}}

\fancyhead{}
\renewcommand{\headrule}{\color{entete}\hrule}
\renewcommand{\footrule}{\color{entete}\hrule}

% En-Tete du Corps de Texte
\newcommand{\HeaderMain}{
\pagestyle{fancy}
\fancyhf{}
\fancyhead[LE,RO]{\textcolor{entete}{www.pierre2.net}}
\fancyhead[RE,LO]{\textcolor{entete}{\textsc{\leftmark}}}

\fancyfoot{}
\fancyfoot[LE,RO]{\textcolor{entete}{\thepage}/\hypersetup{linkcolor=entete}{\pageref{LastPage}}}
\fancyfoot[RE,LO]{\color{entete} \textcolor{entete}{\href{www.pierre2.net/ru/le-vrai-nom-de-dieu}{www.pierre2.net/ru/le-vrai-nom-de-dieu}}}
}

% En-Tete Index
\newcommand{\HeaderIndex}[1]{
\pagestyle{fancy}
\fancyhf{}
\fancyfoot[CE,CO]{\textcolor{gris10}{\emph{version du {\today}}}}
\fancyfoot[LE,RO]{\textcolor{entete}{\thepage}/\hypersetup{linkcolor=entete}{\pageref{LastPage}}}
}

%Page chapitre
\fancypagestyle{plain}
	{\fancyhf{}
	\renewcommand{\headrule}{}
	\fancyhead{}
	\fancyfoot{}
	\fancyfoot[RE,LO]{\color{entete} \textcolor{entete}{\lien}}
\fancyfoot[LE,RO]{\color{entete} \textcolor{entete}{\thepage}/\hypersetup{linkcolor=entete}{\pageref{LastPage}}}
\fancyfoot[CE,CO]{\color{gris10} \vskip -0.3cm \textcolor{gris10}{\tiny\emph{PDF version : {\today}}}}
	}


% reset chapter
\makeatletter
\@addtoreset{chapter}{part}
\makeatother

% ---------------------------------------------------------------------------------------------------

\usepackage{lastpage}


% Custom commands for centered sections
\newcommand{\centersection}[1]{%
    \phantomsection%
    \addcontentsline{toc}{section}{#1}%
    \markright{\textsc{#1}}%
    \begin{center}%
        {\color{entete}\large\bfseries #1}%
    \end{center}%
    \vspace{1ex plus 1ex minus 1ex}%
}
\newcommand{\centersubsection}[1]{%
    \phantomsection%
    \addcontentsline{toc}{subsection}{#1}%
    \markright{\textsc{#1}}%
    \begin{center}%
        {\normalsize\bfseries #1}%
    \end{center}%
    \vspace{1ex plus 1ex minus 1ex}%
}
\newcommand{\centersubsubsection}[1]{%
    \phantomsection%
    \addcontentsline{toc}{subsubsection}{#1}%
    \markright{\textsc{#1}}%
    \begin{center}%
        {\normalsize\bfseries #1}%
    \end{center}%
    \vspace{0.5ex plus 0.5ex minus 0.5ex}%
}


\newlength{\drop}

\dominitoc

\newcommand{\lien}{\href{www.pierre2.net/ru/le-vrai-nom-de-dieu}{www.pierre2.net/ru/le-vrai-nom-de-dieu}}

\HeaderMain

\begin{document}

\sloppy

\selectlanguage{russian}


\chapter{Истинное "имя" Бога}

\begin{obeylines}С незапамятных времен человек пытался дать имя Творцу. Моисей спросил Его, как Его зовут, и Он ответил: \textquotedbl{}Я есмь Сущий\textquotedbl{}, на иврите это имя называется \textquotedbl{}YHVH\textquotedbl{} и означает \textquotedbl{}Сущий\textquotedbl{}, Существо высшего порядка. Он продолжил: \textquotedbl{}Вот имя, которое ты будешь говорить сынам Израилевым: Я САМ послал Меня к вам... Вот имя, которое Я буду носить \textbf{вовек}, под которым будущие поколения будут призывать Меня\textquotedbl{} (Исход 3:13-15). Это имя указывает на существование единого Творца, \textquotedbl{}Того, Кто есть\textquotedbl{}, в отличие от богов язычества и мифологии, которые \textquotedbl{}не есть\textquotedbl{}, которые не существуют.

Таким образом, Имя Творца не является ни \textquotedbl{}Элохим\textquotedbl{}, ни \textquotedbl{}Аллах\textquotedbl{}, ни \textquotedbl{}Бог\textquotedbl{}, ни \textquotedbl{}Теос\textquotedbl{}, ни \textquotedbl{}Деус\textquotedbl{} или \textquotedbl{}Дио\textquotedbl{} и т.д. в соответствии с языками, ни даже YHVH. Ибо Творец открыл Свое Имя \textit{на иврите}, языке, в котором это слово имеет значение, как мы уже объясняли; это Имя раскрывает Его Сущность, Его Существо, Его Личность, Его трансцендентную, вечную, несотворенную Природу. Имя \textquotedbl{}YHVH\textquotedbl{} не имеет значения \textbf{ни на каком другом языке}. Действительно, чтобы понять Имя \textquotedbl{}YHVH\textquotedbl{}, например, необходимо знать иврит. Но Творец желает открыть Себя всему человечеству на всех языках. Его Имя должно иметь \textbf{значение} на том языке, на котором человек обращается к нему, и должно иметь возможность быть переведенным на другие языки, воспроизводя \textbf{точное значение слова}. Имя \textquotedbl{}YHVH\textquotedbl{} не имеет значения на французском, английском, китайском и т.д. языках.

Более того, как можно перевести слово \textquotedbl{}Deus\textquotedbl{} на арабский или английский? Это невозможно! Ведь это слово не имеет смысла, оно не обозначает качество Сущности Творца. YHVH, с другой стороны, по-французски означает БЫТИЕ par excellence, по-английски - BEING, по-итальянски - ESSERE, по-немецки - das SEIN, по-арабски - AL-KAËN и т.д. Эти Имена бросают вызов человеку, потому что он понимает их смысл, и побуждают его задуматься о своей духовной приверженности, чтобы в конце концов открыть для себя экзистенциальную Личность Единого Творца.

Все остальные \textquotedbl{}имена\textquotedbl{}, приписываемые Творцу, вдохновлены или переведены из язычества и мифологии. Так, \textquotedbl{}Бог\textquotedbl{}, \textquotedbl{}Деус\textquotedbl{}, \textquotedbl{}Теос\textquotedbl{}, \textquotedbl{}Дио\textquotedbl{} происходят от \textquotedbl{}Зевса\textquotedbl{}, бога греческой мифологии. Это имена собственные, не имеющие смысла и потому уродующие Существо par excellence; они оставляют нас довольно равнодушными к Нему, потому что не раскрывают отцовского, любящего Лица Отца, ни характера, ни аспекта Его личности.

Точно так же Имя YHVH открывает лишь трансцендентный, довольно \textquotedbl{}холодный\textquotedbl{} аспект, который не трогает сердце человека, не приглашает его к любви Бога, не раскрывает любовь Творца к своему творению. Это был лишь первый откровенный контакт Того, Кто создал человека, желая дать о Себе знать как о единственном Источнике и Причине его существования на земле.

Со временем израильтяне стали неверны Господу, поклоняясь богам из окружающих мифологий. Тем самым они осквернили Его святое Имя, поставив Его на уровень этих выдуманных богов. Всевышний осудил это отступничество через Своих пророков: \textquotedbl{}Среди народов, куда пришли сыны Израиля, они осквернили святое Имя Мое, говоря о них: это народ ЙХВХ... Я освящу великое Имя Мое, которое осквернено среди народов, которое вы осквернили среди них. И узнают народы, что Я - ЙХВХ\textquotedbl{} (Иезекииль 36:16-23).

Кроме того, позднее пророчества объявили, что истинное Имя Творца, Его \textbf{освященное} Имя, будет открыто позже. Именно Мессия, причем Мессия страдающий, гонимый до смерти, должен был открыть это истинное Имя, которое включает в себя бесконечные, существенные, интеллектуальные и эмоциональные качества Того, Кто был до существования мира. Таким образом, мессианский псалом Давида, за тысячу лет до его Пришествия, описывает страсти грядущего Мессии. Именно через свои страдания этот Посланник открывает миру \textbf{истинное Имя} Творца. Давид заставляет Его произнести:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Множество псов окружают меня, шайка негодяев нападает на меня; они пронзили руки и ноги мои и положили меня в прах смерти... \textbf{Возвещу Имя Твое братьям моим}, посреди собрания восхвалю Тебя\textquotedbl{} (Псалмы 22:17-23).\par\endgroup\vspace{0.5em}

Придя, Иисус сдержал свое обещание: накануне Страстей, в присутствии своих апостолов, \textquotedbl{}братьев своих\textquotedbl{}, обращаясь к своему Отцу, который через него стал их и нашим тоже, он сказал ему

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Я\textbf{открыл Имя Твое} человекам, которых Ты взял из мира, чтобы дать Мне... Я \textbf{открыл} им \textbf{Имя Твое} и \textbf{открою} его им (\textit{снова, как мы увидим позже}), чтобы \textbf{любовь, которою Ты возлюбил Меня, была в них}, и Я в них\textquotedbl{} (Иоанна 17,6 / 17,26)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Апостолы понимали, что через веру в Иисуса они были усыновлены Отцом как сыновья:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Бог послал Духа Сына Своего в сердца наши, взывая: \textquotedbl{}Авва, Отче! Посему ты уже не раб, но сын\textquotedbl{} (Галатам 4:6 / Римлянам 8:15)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Таким образом, через страсть Мессии мы переходим от интеллектуального Имени YHVH к Имени сокровенной Любви: Творец - это только любовь к \textbf{братьям Своего Мессии}, этого Мессии, Который дал им Своего собственного Отца в качестве Отца: \textquotedbl{}Иди к \textbf{братьям Моим} и скажи им: восхожу к Отцу Моему и \textbf{Отцу вашему}...\textquotedbl{}, - сказал Иисус Марии из Магдалы (Иоанна 20:17). Именно через Иисуса истинное Имя Творца было открыто всему миру.

Иисус настаивал на раскрытии \textbf{отцовского} измерения Творца. Он учил своих учеников обращаться к Нему как к Отцу: \textquotedbl{}Когда молитесь, говорите \textbf{: \textquotedbl{}Отче наш}, сущий на небесах, да \textbf{святится имя Твое}...\textquotedbl{} (Матфея 6:9) (Матфея 6:9). Имя Божье освящается в нас открытием Его измерения как Отца, любящего своих верных детей... но ужасного по отношению к неверным.

Вот как освящается Его святое Имя! Поймите, кто может!

Через Иисуса Отцовство Творца было открыто для верующих любой расы и нации, вопреки утверждениям иудеев, что YHVH - монополия израильтян. Иисус и Его последователи после Него открыли авторство Творца всему миру. Действительно, Павел говорит: \textquotedbl{}Неужели Бог есть Бог только иудеев, а не язычников? Да, и язычников\textquotedbl{} (Римлянам 3:29). Таким образом, исполняется пророчество Иезекииля: \textquotedbl{}Язычники узнают, что Я - ЙХВХ\textquotedbl{}.

Однако откровение этого святого Имени не заканчивается во времена Христа. Он сказал: \textquotedbl{}...и Я \textbf{открою}им\textquotedbl{}, то есть в будущем, как видно из вышеизложенного. В сердечном вопле Иисус уже просил: \textquotedbl{}Отче, прославь Имя Твое!\textquotedbl{} Ответ был незамедлительным: \textquotedbl{}Я прославил Его\textit{(через Иисуса}) и \textbf{прославлю снова}\textit{(в апокалиптические времена})\textquotedbl{} (Иоанна 12:28).

Именно в наше апокалиптическое время в конце времен Иисус снова открывает, как напоминание, истинное Имя Отца. Это напоминание о Божественном Имени связано с тем, что верующие со всех сторон - иудеи, христиане, мусульмане и т.д. - осквернили Лик Творца. - это напоминание о Божественном Имени связано с тем, что верующие всех мастей - иудеи, христиане, мусульмане и т.д. - своим поведением обезобразили Лик Творца и чистоту веры. Они смешали с чистотой веры политику, фанатизм, материальное поклонение, распущенность, невежество, аморальность, спиритизм и т.д. Иисус предвидел все это. Именно поэтому Он сказал, что в будущем Ему придется \textbf{снова} открыть это святое Имя.

В прошлом Имя Отца было осквернено. Сегодня так называемые христиане осквернили Имя Сына. Сегодня речь идет о том, чтобы вновь освятить эти два святых Имени.
Эта святая миссия возложена на апостолов книги Откровения. Они уже выполняют ее, обличая различные предательства веры в соответствии с апокалиптической заповедью: \textquotedbl{}Тебе должно опять пророчествовать против многих народов, наций, языков и царей\textquotedbl{} (Откровение 10,11). Возобновление этого свидетельства позволит многим увидеть истинное лицо Отца через освященное лицо Его Христа: \textquotedbl{}Се, грядет Он... Его увидят все, даже те, которые пронзили Его... (Откровение 1,7)... Тогда глухие услышат в тот день слова книги, и глаза слепых прозреют, освободившись от тьмы и тени\textit{(распространяемой лжеверующими})\textquotedbl{} (Исаия 29,18).

Действительно, Откровение показывает, что в наши дни Мессия носит \textbf{новое}, освященное Имя, которое узнают только истинно набожные люди. На самом деле, имя Иисуса сегодня уже не встречается в традиционных церквях. Истинно верующие откроют его для себя и заслужат, чтобы истинное Имя Отца навсегда было выгравировано в их сердцах:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}И сделаю его столпом в храме Бога Моего, и \textbf{выгравирую} на нем \textbf{имя Бога Моего}... и \textbf{новое имя}, которое Я ношу\textquotedbl{} (Откровение 3:12)
\textquotedbl{}Я увидел отверстые небеса, белого коня и Сидящего на нем... Он судит и ведет \textbf{войну} по справедливости. Его глаза? \textbf{Горящие пламенем} (\textit{гнева})... Начертано на Нем имя, которое \textbf{знает только}Он...\textquotedbl{} (Откровение 19,11-12) (Откровение 19:11-12)
\textquotedbl{}Ангел собрал виноградник и влил его в винный пресс гнева Божьего, великий винный пресс! (Откровение 14,19) ...Последние язвы, которые должны поглотить Гнев Божий (Откровение 15,1) ...Народы гневались, но это Твой гнев, и время судить мертвых; время воздать рабам Твоим, пророкам, святым и боящимся Имени Твоего, малым и великим, и истребить теряющих землю (Откровение 11:18)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Таким образом, апокалиптическое Имя Творца, после Имени Любви, таково: Суровый Судья и яростный Гнев против нечестивцев, против которых \textquotedbl{}Он ведет \textbf{войну} праведностью\textquotedbl{}.

Имя Творца двояко: \textquotedbl{}Отец Любовь\textquotedbl{} для Его верных детей и \textquotedbl{}Беспощадный Судья\textquotedbl{} для непокорных. Он смотрит с безграничной любовью на Своих детей и с яростным гневом на врагов Его Мессии, добродетели и веры. Нам предстоит сделать выбор между Божьей любовью и Его праведным гневом.

Однако Имя Бога многозначно: Он также \textquotedbl{}Вечный\textquotedbl{}, \textquotedbl{}Милосердный\textquotedbl{}, \textquotedbl{}Всемогущий\textquotedbl{}, \textquotedbl{}Всезнающий\textquotedbl{}, \textquotedbl{}Творец\textquotedbl{}, \textquotedbl{}Единый\textquotedbl{}, \textquotedbl{}Грозный\textquotedbl{} и т. д. Коран дает Ему 99 имен, относящихся к Его сущности. Все эти \textbf{уточняющие} имена, в отличие от имен \textquotedbl{}Бог\textquotedbl{}, \textquotedbl{}Аллах\textquotedbl{}, \textquotedbl{}Господь\textquotedbl{} и т.д., которые являются именами собственными (например, Роберт), используются в Коране. - все эти уточняющие имена, в отличие от имен \textquotedbl{}Бог\textquotedbl{}, \textquotedbl{}Аллах\textquotedbl{}, \textquotedbl{}Бог\textquotedbl{} и т.д., которые являются именами собственными (как Роберт и т.д.), можно перевести на все языки, чтобы дать \textbf{значение}, \textbf{качество Его многообразного характера}, которые определяют\textbf{конкретную личность} этого несотворенного Существа и Творца всего.

Чтобы лучше обмануть верующих, дьявол начинает с того, что дает им ложный образ Творца и различные имена. Эти имена и представления являются основной причиной разделения между верующими. Именно так он действует, когда ему не удается убедить их с помощью атеизма. Этот ложный образ также обязательно несет в себе ложное имя, которое заставляет верующих отворачиваться. В наше время апокалиптический зверь является избранным оружием сатаны для искажения истинного Имени.

Большая часть человечества имеет ложное представление об Иисусе. Люди видят в Нем только кроткого и смиренного до слабости по отношению к Своим врагам. Они думают, что такое отношение должно быть и у каждого христианина, даже перед лицом несправедливости. Во многом это объясняется тем, что Иисус сказал иудеям: \textquotedbl{}Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас и благословляйте проклинающих вас и т.д.\textquotedbl{} (Матфея 5:44 / Луки 6:27).

Эти люди забывают, к какой аудитории обращался Иисус: \textquotedbl{}Я говорю вам, \textbf{слушающим Меня}: Любите врагов ваших...\textquotedbl{} (Луки 6, 27). (Луки 6:27) Он обращался к \textbf{иудеям, которые слушали Его} и ожидали, что Он соберет их на битву против римлян, к тем иудеям, которые плохо обращались с местным населением (самаритянами и другими: см. притчу о \textquotedbl{}добром самаритянине\textquotedbl{}, Луки 10:29-37). Для евреев все неевреи, \textquotedbl{}гои\textquotedbl{}, были врагами, к которым они применяли насилие. Именно в этом \textbf{несправедливом насилии} обвиняет Иисус, осуждая тех, кто его практикует.

Призыв подставить другую щеку не адресован последователям Иисуса, если они не впадают в несправедливость. Человек, совершающий несправедливость, заслуживает пощечины и даже должен подставить другую щеку, благодарный за то, что его пробудили к осознанию своей вины ради его спасения. Иисус Сам взял плеть посреди Храма и без меры обрушил ее на тех, кто эксплуатировал веру (Иоанна 2:13-17). Разве Он не повелел Своим ученикам в конце времен: \textquotedbl{}А врагов Моих, которые не хотели, чтобы Я был Царем их, приведите сюда и \textbf{умертвите их} при Мне\textquotedbl{} (Лк 19:27). Иисус также не подставил другую щеку тому, кто ударил Его на суде: \textquotedbl{}Если Я сказал худо, покажи, где зло; если же хорошо сказал, за что ты бьешь Меня?\textquotedbl{}, - ответил Он стражнику (Ин. 18:23).

На кресте Иисус, говоря: \textquotedbl{}Отче, прости им, ибо не знают, что делают\textquotedbl{} (Луки 23:34), молился за бедных римских солдат, \textquotedbl{}которые не знали, что делали\textquotedbl{}, и кому они это делали. Их неведение было оправдано и простительно, потому что они не знали пророчеств Писания о Нем. Но не так обстояло дело с иудеями во главе с их религиозными лидерами, знавшими пророчества, которым Иисус адресовал эти слова осуждения: \textquotedbl{}Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры...\textquotedbl{} (Матфея 23:13-32). Это враги Иисуса, которые отвергают Его Царство и горло которых Он требует перерезать.

Молодая девушка Жанна д'Арк, \textbf{святая} Жанна д'Арк боролась за справедливость до самой своей мученической смерти. Она понимала Дух Иисуса там, где большинство христиан, включая религиозных лидеров, не понимали. Пришло время восстановить подлинный образ Христа, открыть Его истинное, \textquotedbl{}новое Имя\textquotedbl{}, как сказано в Апокалипсисе Иоанна. Это милость, дарованная Христом всем тем, кто узнает истинное имя апокалиптического зверя и будет бороться против него:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Побеждающий... Я начертаю на нем Имя Бога Моего... и \textbf{новое имя}, которое Я ношу (Откровение 3,12 / 19,11-13)... Пусть человек, облеченный Духом, исчислит число (\textit{личность}) зверя\textquotedbl{} (Откровение 13,18)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Блаженны борцы с апокалиптическим зверем! Они понимают Дух Иисуса, который является Духом праведности и сражается, когда это необходимо! Они еще глубже познают Имя Любви Отца и Сына:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Таков будет удел побеждающего; и буду ему Богом, а он будет Мне сыном\textquotedbl{}. А малодушные, отступники, развратники и т.д., их удел в озере, горящем огнем и серою, - это вторая смерть. -\textquotedbl{} (Откровение 21:7)\par\endgroup\vspace{0.5em}

С другой стороны, Отец говорит о верном, который побеждает зло в этом мире:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Я буду его Богом, а он будет Моим сыном\textquotedbl{} (Откровение 21:7)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Чтобы \textbf{лучше} познать истинное многогранное Имя Отца, Его разнообразный Лик, все Его чудесные качества, давайте на практике исполним этот драгоценный совет Иакова:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Противьтесь диаволу (\textit{сегодня - зверю и делам его}), и он убежит от вас; приблизьтесь к Богу, и \textbf{Он приблизится} к вам\textquotedbl{} (Иакова 4:7-8)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Чем ближе мы подходим к Богу, тем больше познаем, что \textquotedbl{}Бог есть Любовь\textquotedbl{} (1-е Иоанна 4:8). Но и те, кто удаляется от Него, обнаруживают, по словам Терезы Авильской, что \textquotedbl{}Любовь ужасна, когда ее не любят\textquotedbl{}.

Наконец, давайте помнить, что Иисус советует нам прежде всего просить Отца: \textquotedbl{}Да святится Имя Твое\textquotedbl{}, ибо из этого освящения, дающего нам \textbf{истинное познание} Творца, проистекают все милости:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Жизнь вечная в том, чтобы \textbf{знали Тебя}, единого истинного Бога, и Посланника Твоего: Иисуса, Христа\textquotedbl{} (Иоанна 17:3)\par\endgroup\vspace{0.5em}

\begin{center}Отче, да освятится и прославится имя Твое... в нас. Аминь!\end{center}
\begin{center}\textbf{Молитва Шарля де Фуко}\end{center}
\begin{center}\textit{\textquotedbl{}ОТЧЕ МОЙ
Я отдаю себя Тебе,
Делай со мной все, что пожелаешь.
Что бы Ты ни делал со мной,
Я благодарю Тебя,
Я готов ко всему. Я принимаю все.}\end{center}
\begin{center}\textit{При условии, что Твоя Воля будет исполнена
Во мне, во всех Твоих созданиях,
Я не желаю ничего другого
Мой Бог.}\end{center}
\begin{center}\textit{Я отдаю свою душу в Твои руки.
Я отдаю ее Тебе, мой Бог,
Со всей любовью моего сердца,
Потому что я люблю Тебя, и это
Это потребность любви, отдать себя
Отдать себя, отдать себя в Твои
Руки без меры, с
Бесконечным доверием, ибо Ты
МОЙ ОТЕЦ\textquotedbl{}}\end{center}\end{obeylines}



\vskip 0.4cm
\begin{center}
\rule{0.5\textwidth}{.4pt}

Copyright © \the\year  ~- Pierre2.net - All rights reserved.
\end{center}
\vskip -1cm

\faketableofcontents

\end{document}
