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\chapter{Profecias messiânicas}

\begin{obeylines}\section{Di\'alogo entre um padre e um rabino}

Os judeus recusam-se a reconhecer em Jesus o Messias anunciado pela profecia b\'iblica. No Verão de 1972, o padre, \textquotedbl{}P\textquotedbl{}, quis entrar num di\'alogo franco e directo com o rabino, \textquotedbl{}R\textquotedbl{}, a fim de compreender as poss\'iveis justifica\c{c}ões b\'iblicas para esta recusa. Tendo marcado um encontro com o rabino, ele foi l\'a com um grupo. O rabino acolheu-os calorosamente. Aqui est\'a a essência do di\'alogo:

P: H\'a profecias que confirmam o car\'acter messiânico de Jesus. Isa\'ias cap\'itulo 53, por exemplo, apresenta o Messias como incompreendido, rejeitado pelo seu povo e condenado à morte.
R: Eu sei o que pensa. Eu não interpreto!
P: Mas estou à procura de uma explica\c{c}ão, outra interpreta\c{c}ão poss\'ivel. Estou à procura da Verdade. Entre o juda\'ismo e n\'os existe um homem: este Jesus. Se ele é um impostor, este grupo e eu viemos até v\'os para vos pedir que vos torneis judeus.
O rabino sorri e diz, a brincar: Nesse caso, deve ser circuncidado!
O padre respondeu: \textquotedbl{}Mas de bom grado! Descole o quanto quiser!
R: Não, a sério, eu não interpreto!
P: Ser\'a porque os judeus esperavam, e ainda esperam, um Messias sionista pol\'itico?
R: Não, a sério, eu não interpreto! Em qualquer caso, não se esque\c{c}a que Jesus, na cruz, confessou que Deus o tinha abandonado. Não disse ele: \textquotedbl{}Eli, Eli lama sabachtani\textquotedbl{}? que significa \textquotedbl{}Meu Deus, meu Deus, porque me abandonaste? Se ele fosse o Messias, Deus não o teria abandonado.
P: Estou surpreendido contigo, rabino! Conhece bem a B\'iblia, no entanto! Sabeis que é com estas palavras que David come\c{c}a o seu Salmo 22 que apresenta um homem justo perseguido por uma multidão que o rodeia e que \textquotedbl{}furou as suas mãos e os seus pés...\textquotedbl{} e o matou, etc.... Jesus refere-se a este Salmo Messiânico e pede-nos que o consultemos. David não falou de si mesmo, uma vez que não foi morto e não teve as mãos e os pés trespassados.
R: Eu não interpreto como você.
P: Como interpretar? É sobre todo o povo judeu? Isto não se aplica ao Salmo.
R: Eu não interpreto.
P: Ainda existe uma profecia de Miqueias no século VIII A.C.E. Este profeta vê o Messias levantar-se de Belém, dizendo que ele vir\'a no futuro, mas que \textquotedbl{}as suas origens remontam aos dias antigos, aos dias da antiguidade\textquotedbl{} (Miqueias 5:1).

O sacerdote leu este texto na \textquotedbl{}B\'iblia de Jerusalém\textquotedbl{} (Edi\c{c}ão de 1955). Chamou a aten\c{c}ão para o facto de o texto anunciar o Messias para o futuro, mas que os seus dias remontam ao passado, aos dias antigos, e que isto revelou a \textbf{natureza divina do} Messias. O seu interlocutor compreendeu a inten\c{c}ão do padre e, saltando para cima e para baixo, levantou a sua voz e disse: \textquotedbl{}Nunca! O que est\'as a dizer aqui é falso! V\'os, cristãos, falsificastes a B\'iblia! Vou consultar o texto em hebraico\textquotedbl{}.

Ap\'os alguns minutos regressou, mais calmo e bastante resignado, confessando: \textquotedbl{}Absolutamente! O que leu est\'a certo. Em hebraico, h\'a ainda mais\textquotedbl{}!

P: Mais? O padre franziu o sobrolho com uma cenoura.
R: Sim mais! Est\'a escrito: \textquotedbl{}As suas origens remontam aos tempos antigos (\textit{ou tempos passados}), aos dias da \textbf{Eternidade} (\textit{azal})\textquotedbl{} e não aos dias antigos. A sua B\'iblia traduziu mal a palavra hebraica \textquotedbl{}azal\textquotedbl{} que significa \textbf{Eternidade} (note-se que as B\'iblias de Segond, Darby e outras também traduzem \textquotedbl{}... para os dias da eternidade\textquotedbl{}).
P: Tenho portanto de compreender que a B\'iblia hebraica me prova duplamente correcto! Para a \textbf{Eternidade} aplica-se apenas à divindade. É por isso que o profeta Isa\'ias, dirigindo-se a Deus, exclamou: \textquotedbl{}Oh, se v\'os rasgardes os céus e descerdes...\textquotedbl{} (Isa\'ias 63,19). E Deus disse através de Ezequiel: \textquotedbl{}Eis que \textbf{eu mesmo} cuidarei do meu rebanho...\textquotedbl{} (Isa\'ias 63,19) (Ezequiel 34:11).
R: Não estou a interpretar, mas felicito-o pelo seu conhecimento profundo da B\'iblia.
P: Em seguida, permito-me interpretar de acordo com os acontecimentos que correspondem às profecias. Mas, francamente, eu teria preferido uma boa interpreta\c{c}ão a felicita\c{c}ões.

O di\'alogo b\'iblico terminou a\'i, e depois o padre acrescentou em tom de brincadeira: \textquotedbl{}Não sou encorajado a submeter-me à circuncisão, porque não me convenceram. Mas opor-se-ia se estivéssemos presentes durante as suas ora\c{c}ões na sinagoga, num s\'abado\textquotedbl{}?
O grupo foi convidado para a Sinagoga no s\'abado seguinte.

\section{Profecias messiânicas}

Jesus teve dificuldade em convencer o povo judeu que estava à espera de um Messias diferente. A morte de Jesus abalou aqueles que esperavam um messianismo pol\'itico. Assim, Jesus teve de aparecer aos seus disc\'ipulos para lhes explicar o seu messianismo espiritual e universal. Aparecendo aos dois disc\'ipulos que iam para Ema\'us cheios de tristeza e decep\c{c}ão, disse-lhes: \textquotedbl{}\'O cora\c{c}ões tontos, lentos a acreditar em tudo o que os Profetas disseram! Não foi necess\'ario Cristo suportar estes sofrimentos para entrar na Sua gl\'oria? E, come\c{c}ando por Moisés e passando por todos os Profetas, ele interpretou-lhes em todas as Escrituras o que lhe dizia respeito\textquotedbl{} (Lucas 24,24-27).

As profecias apresentaram a vinda do Messias em três formas: ele é um profeta, um sacerdote e um rei.
É dif\'icil conciliar estas três qualidades porque os sacerdotes são da tribo de Levi e os reis são da tribo de Jud\'a. Quanto aos Profetas, eles foram escolhidos independentemente da sua inser\c{c}ão tribal. As profecias que nos permitem discernir a identidade do Messias são as que o apresentam como sendo rejeitado pelo seu povo e condenado à morte. São estes que iremos destacar especialmente. Apresentaremos brevemente os outros, come\c{c}ando, como fez Jesus, com Moisés que viu o Messias como Profeta.

\section{O Messias Profeta}

Moisés disse ao povo:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}O Senhor vosso Deus vos levantará do meio de vós, dos vossos irmãos, um profeta como eu, a quem ouvireis...\textquotedbl{} E Deus disse a Moisés: \textquotedbl{}... Eu levantarei para eles, dentre os seus irmãos, um profeta como tu, e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar. Se algum homem não ouvir as minhas palavras, que este profeta falará em meu nome, então eu próprio o chamarei à responsabilidade\textquotedbl{} (Deuteronómio 18:15-19)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Os judeus perguntaram a João Baptista se ele era aquele profeta: \textquotedbl{}Eu não sou\textquotedbl{}, respondeu ele (João 1:21). Um pouco mais tarde, o ap\'ostolo \textquotedbl{}Felipe encontrou Natanael e disse-lhe: 'Encontramos aquele de que se fala na lei de Moisés e nos profetas! É Jesus...\textquotedbl{} (João 1:45).

Ap\'os a multiplica\c{c}ão dos pães por Jesus \textquotedbl{}as pessoas disseram: 'É verdadeiramente Ele, o Profeta, que deve vir ao mundo'\textquotedbl{} (João 6,14). Finalmente, Jesus disse àqueles que se recusaram a acreditar n'Ele: \textquotedbl{}O teu acusador ser\'a Moisés, em quem puseste a tua esperan\c{c}a... pois ele escreveu sobre mim\textquotedbl{} (João 5,45-46).

\section{O Messias Rei e Sacerdote}

Muitas profecias apresentam o Messias como Rei:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent Deus diz: \textquotedbl{}Ungi o meu rei sobre Sião, minha montanha sagrada... Pedi, e eu vos darei as nações pela vossa herança, e os confins da terra pelo vosso domínio\textquotedbl{} (Salmos 2:6-8)\par\endgroup\vspace{0.5em}

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent O fardo do Senhor ao meu Senhor: \textquotedbl{}Sentai-vos à minha direita, e farei dos vossos inimigos o escabelo dos vossos pés\textquotedbl{}. O seu \textbf{ceptro de} poder, Javé espalhá-lo-á de Sião, dominará até ao coração do inimigo... Yahweh jurou, não o dedicará: \textbf{\textquotedbl{}És sacerdote para sempre} depois da ordem de Melchisedec.\textquotedbl{} (Salmos 110:1-4)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Depois de apresentar o Messias como um rei cujo \textbf{ceptro de} poder se estende até aos confins da terra, o Salmo 110 apresenta-o também como um \textbf{sacerdote}. H\'a dois pontos a considerar sobre este Reino:

1.  Este Reino não é pol\'itico, mas \textbf{espiritual}. Não se trata de hegemonia sionista. Jesus explicou: \textquotedbl{}O meu reino não é deste mundo\textquotedbl{}, ou seja, do mundo pol\'itico (João 18,36-37). Este reino é espiritual, e esta é a razão pela qual este rei é também um sacerdote, mas \textquotedbl{}segundo a ordem de Melquisedec\textquotedbl{}, um sacerdote rei que não era judeu (Génesis 14:18-20). São Paulo comenta este facto na sua carta aos Hebreus (cap\'itulos 5 a 7). Por conseguinte, os profetas declararam que Deus rejeita o reino pol\'itico judeu (1 Samuel 8,5-7 / Oséias 8,4 e ver os textos \href{/pt/o-drama-de-jesus/}{\textquotedbl{}O Drama de Jesus\textquotedbl{}} e \href{/pt/cristaos-e-israel/}{\textquotedbl{}Os cristãos e Israel\textquotedbl{}}).

2.  De acordo com Deus, o Reino Messiânico é \textbf{universal}, para benef\'icio de todos os homens. O Messias é o Rei universal dos cora\c{c}ões puros de todas as ra\c{c}as, na\c{c}ões e l\'inguas, não apenas dos judeus sionistas que compreendem que o Messias é fanaticamente sionista, pertencente exclusivamente a eles, pelos seus benef\'icios pol\'iticos e materiais. De facto, Deus, falando do Messias como \textquotedbl{}seu servo\textquotedbl{}, expressa-se nas seguintes palavras através do profeta Isa\'ias: \textquotedbl{}É muito pouco que sejais meu servo para erguer as tribos de Jac\'o e restaurar as ru\'inas de Israel. Quero fazer de v\'os a \textbf{luz das na\c{c}ões} para que a minha salva\c{c}ão chegue até aos \textbf{confins da terra\textquotedbl{}} (Isa\'ias 49,6 / Actos 13,47). Este reinado messiânico é o reino de Deus sobre a humanidade, não o do povo israelita.

Os sacerdotes judeus tinham a fun\c{c}ão de oferecer sacrif\'icios de animais a Deus. Agora o sacrif\'icio oferecido pelo Messias era o da sua pr\'opria pessoa para a salva\c{c}ão daqueles que acreditam n'Ele. Ao fazê-lo, Ele mudou a no\c{c}ão de sacrif\'icio e de sacerd\'ocio, cumprindo assim as profecias de que Ele deveria ser anunciado como sacerdote de acordo com uma ordem e um rito \textbf{diferentes da ordem e dos ritos judaicos}, nomeadamente, os do rei sacerdotal Melchisedec.

É importante sublinhar e esclarecer este facto: O sacerd\'ocio judeu estava de acordo com a ordem de Aaron. Arão era o irmão de Moisés e fundador do sacerd\'ocio judeu baseado no sacrif\'icio de animais (ver Êxodo 28). O facto do Messias predito não estar sob a ordem sacerdotal tradicional judaica, segundo Aarão, mas sob a ordem não judaica, segundo Melquisedeque, significa uma mudan\c{c}a radical e perturbadora nas tradi\c{c}ões judaicas. Implica uma renova\c{c}ão da mentalidade judaica e da concep\c{c}ão do sacerd\'ocio.

Esta nova \textquotedbl{}ordem segundo Melquisedeque\textquotedbl{} é caracterizada pela oferta de \textquotedbl{}pão e vinho\textquotedbl{} por Melquisedeque a Abraão. Agora, o pão e o vinho são s\'imbolos do Corpo e Sangue do Messias oferecidos em sacrif\'icio a Deus: \textquotedbl{}Este\textit{(o pão}) é o meu Corpo.... Este (o\textit{vinho}) é o meu Sangue, o Sangue da Nova Alian\c{c}a que ser\'a derramado por muitos\textquotedbl{}, disse Jesus aos seus ap\'ostolos na véspera do seu sacrif\'icio (Marcos 14, 22-24 / Lucas 22, 19-20).

As profecias mais incr\'iveis, chocantes e mal compreendidas de Messias são as que apresentaram o sofrimento do Messias, rejeitadas e mortas pelo seu pr\'oprio povo:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Quem acreditaria no que ouvimos? vimo-lo sem beleza nem brilho... um objecto de desprezo... um homem de tristeza e sofrimento conhecido... \textquotedbl{}Ele foi desprezado e desacreditado. E foram os nossos sofrimentos que Ele suportou... e sentimos que Ele foi castigado, abatido por Deus e humilhado. Ele foi trespassado por causa dos nossos pecados. ...e foi através das Suas feridas que fomos curados... Ele foi cortado da terra dos vivos, espancado até à morte pelos nossos pecados. Ele foi enterrado entre os ímpios e a sua tumba com os ricos. (\textit{Jesus foi enterrado no túmulo do rico José de Arimatéia (Mateus 27,57-60})). Yahweh teve o prazer de O esmagar com sofrimento. Se Ele oferecer a Sua vida em expiação, Ele verá uma posteridade, \textbf{Ele prolongará os Seus dias} (esta\textit{é uma profecia sobre a Ressurreição de Cristo}) e o que agradar a Javé será cumprido através d'Ele. Depois das provações da sua alma, Ele \textbf{verá a Luz} e se realizará... (\textit{pela Sua Ressurreição}).\textquotedbl{} (Isaías 53:1-12)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Foi assim que Isa\'ias viveu séculos antes do drama do Messias: a rejei\c{c}ão pelo seu povo, o seu sacrif\'icio oferecido a Deus através da sua morte e ressurrei\c{c}ão. Esta é a natureza do seu sacerd\'ocio, totalmente diferente da de Aaron.

David, no Salmo 22, j\'a previa este drama de Cristo perante Isa\'ias. Falando do Messias sofredor, ele vê-o gemer como ele diz:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Eli, Eli, porque me abandonaste? Muitos touros rodeiam-me... leões lacerando e rugindo... um bando de malandros assaltou-me... \textbf{trespassaram-me} as mãos e os pés e deitaram-me no pó da morte...\textquotedbl{}\par\endgroup\vspace{0.5em}

O profeta Zacarias previu o regresso ao Messias daqueles que o negaram (os judeus) nestes termos:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Derramarei sobre a casa de David, e sobre os habitantes de Jerusalém (\textit{os judeus}), um espírito de bondade e súplica. Eles olharão \textbf{para Aquele a quem trespassaram} (\textit{Jesus}). E farão lamentações sobre Ele como se faz a lamentação por um filho único...\textquotedbl{} (Zacarias 12:10)\par\endgroup\vspace{0.5em}

O livro do Apocalipse, falando de Jesus, confirma este facto que ter\'a lugar no final do tempo concedido ao Estado de Israel:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent \textquotedbl{}Eis que Ele (\textit{Jesus}) vem... e todo o homem O verá, e os que O \textbf{trespassaram} O lamentarão, e todas as espécies da terra O lamentarão por Ele.\textquotedbl{} (Apocalipse 1:7)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Esta é a essência da profecia messiânica, tal como se aplica a Jesus.

Apreciar\'iamos argumentos contr\'arios aos nossos que pudessem demonstrar o não messianismo de Jesus de Nazaré. A nossa fé n'Ele é aberta, não fan\'atica.\end{obeylines}



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