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\chapter{A Restauração Universal}

\begin{obeylines}\begin{center}\textit{«... a realidade é o Corpo de Cristo» (Colossenses 2,17)}\end{center}

Falando com os judeus de outrora, Pedro disse: «Arrependei-vos e convertei-vos, para que o Senhor possa trazer o tempo do arrependimento». Ele enviar\'a então o Cristo que vos estava destinado, Jesus, Aquele que o Céu deve guardar até ao tempo da \textbf{restaura\c{c}ão universal de} que Deus falou pela boca dos seus santos profetas» (Atos 3,19-21).

H\'a algumas palavras importantes de Pedro que precisam de ser destacadas e pensadas:

«Deus enviar\'a \textbf{então} Jesus Cristo», Ele ir\'a envi\'a-lo no futuro, \textbf{mais uma vez}, pois Ele j\'a O tinha enviado uma primeira vez. O verbo «enviar\'a» est\'a no futuro tenso. O céu deve, portanto, guardar Cristo por um per\'iodo de tempo, e então o Senhor ir\'a envi\'a-lo, novamente, no tempo da «\textbf{restaura\c{c}ão universal}». Jesus veio pela primeira vez para regenerar a vida espiritual dificultada pela adora\c{c}ão humana nunca prescrita por Deus. Elogiou os Seus Ap\'ostolos por O terem apoiado nesta obra de regenera\c{c}ão: «...v\'os que Me seguistes na \textbf{regenera\c{c}ão} sentar-vos-eis em doze tronos, julgando os filhos de Israel» (Mateus 19,28).

Se uma restaura\c{c}ão geral e \textbf{universal} é necess\'aria \textbf{ap\'os o Seu primeiro Advento}, é porque Cristo deve completar a Sua obra de «Regenera\c{c}ão» no momento do Seu Regresso. Regressa assim com uma missão muito espec\'ifica: regenerar, restaurar a ordem, «restaurar», de uma vez por todas, o seu trabalho desfigurado pelo clero e os seus cultos fantasiosos.

A «Restaura\c{c}ão» era uma expressão judaica bem conhecida. Mas para eles, foi sempre uma viragem \textbf{pol\'itica}: a restaura\c{c}ão da realeza em Israel, de uma dinastia de David para um império sionista universal, o «Grande Israel». Segundo eles, esta restaura\c{c}ão de uma ordem estritamente pol\'itica deveria ser levada a cabo pelo Messias esperado. Foi por isso que os pr\'oprios Ap\'ostolos, ainda não compreendendo a restaura\c{c}ão \textbf{espiritual} de Jesus, lhe perguntaram antes da Ascensão: «Ireis v\'os, neste momento, restaurar o \textbf{reino de Israel}?» (Atos 1:6). Eles ainda estavam a pensar em restaurar o reino \textbf{pol\'itico} judeu.

O profeta Sofonias, em nome de Deus, j\'a tinha anunciado esta restaura\c{c}ão. Mas para Sofonias, como para todos os judeus, profetas e ap\'ostolos inclu\'idos, nada mais representava, como vimos, do que o regresso dos judeus do ex\'ilio e a restaura\c{c}ão do trono de David: «Naquele tempo ... os judeus tinham sido trazidos de volta do ex\'ilio, e o trono de David tinha sido restaurado. Dar-vos-ei louvor e fama entre os povos da terra, quando completar \textbf{a} vossa \textbf{restaura\c{c}ão} diante dos vossos olhos» (Sofonias 3:19-20).

No entanto, esta restaura\c{c}ão é \textbf{espiritual} e \textbf{universal} na inten\c{c}ão divina: não é nem \textbf{pol\'itica} nem \textbf{se limita} apenas aos israelitas. Para beneficiar dela, Deus estabelece uma condi\c{c}ão para os judeus, como vimos nas palavras de Pedro: arrependimento e conversão, acreditando que Jesus é o Messias.

Lendo atentamente as palavras de Pedro, conclu\'imos que Deus restaura o homem através do Messias em duas fases: a primeira, quando o Messias entrou fisicamente na hist\'oria h\'a 2000 anos, e a segunda, quando ele regressa. Este Retorno não é f\'isico, mas espiritual, nas consciências, e por eventos apocal\'ipticos precisos que o precedem e o anunciam. (Ver o texto \href{/pt/sinais-do-regresso-de-jesus/}{«Os Sinais do Regresso de Jesus»}).

De fato, Pedro diz explicitamente, e isto \textbf{ap\'os} a vinda de Cristo, que Deus «então enviar\'a (para o futuro) o Cristo que é destinado a v\'os, Aquele que o Céu \textbf{deve guardar} até ao tempo da restaura\c{c}ão universal». Devemos portanto compreender que depois da sua ressurrei\c{c}ão, Jesus, ascendido ao Céu, deve ser «guardado» l\'a até ao tempo da restaura\c{c}ão universal. Quando esse momento chegar, Deus ir\'a mand\'a-lo de volta. Mas como é que Ele o far\'a? Novamente em carne e osso? Certamente que não! (Ver o texto: «O Regresso de Jesus»).

\section{Finalidade do Regresso de Cristo}

O objectivo desta segunda manifesta\c{c}ão do Messias é «a Restaura\c{c}ão Universal» (Atos 3,19-21). Agora, se falamos de \textbf{restaura\c{c}ão}, é porque tem havido decadência. É evidente que a mensagem de Jesus tem sido desfigurada ao longo dos séculos. Era necess\'aria uma restaura\c{c}ão geral; a iniciativa s\'o podia ser divina. Este é o prop\'osito do Regresso de Jesus: Ele regressa para confiar aos \textbf{novos Ap\'ostolos} - chamados «\textbf{anjos}» em Mateus 24,31 - a tarefa de revelar a Sua verdadeira Face, dilacerada pelas trai\c{c}ões da Sua pr\'opria face e pelos cultos - chamados «cristãos» - inspirados pelo paganismo.

O regresso de Cristo foi previsto pela profecia como um fato seguro. O pr\'oprio Jesus tinha dito: «Eu voltarei...» (João 14:3). É uma certeza absoluta: «O Filho do Homem \textbf{deve vir na} gl\'oria do seu Pai com os seus Anjos (\textit{os novos Ap\'ostolos})...» (Mateus 16,27). (Mateus 16,27). regressa para restaurar tudo, livrando os crentes dos cultos impostos por um clero mercen\'ario.

Esta Restaura\c{c}ão é concretizada pela partilha da Refei\c{c}ão de Jesus \textbf{em fam\'ilia}, na simplicidade. Jesus tinha-o institu\'ido, e os primeiros cristãos praticaram-no sem rito, sem maneiras, com muito amor: «Dia ap\'os dia, \textbf{com um s\'o cora\c{c}ão}... partiram o Pão (\textit{o Corpo de Cristo}) \textbf{nas suas casas}, levando o alimento (\textit{o Corpo e Sangue de Cristo}) com alegria e \textbf{simplicidade de cora\c{c}ão}» (Atos 2,46). É por isso que Jesus nos pede que vigiemos o seu regresso: o seu desejo \textbf{ardente} é levar-nos à \textbf{mesa, com Ele}, para partilharmos a \textbf{sua} refei\c{c}ão m\'istica. Isto é evidente onde Cristo diz: «Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei a ele para \textbf{comer}, e eu estarei com ele, e ele comigo» (Apocalipse 3:20). Esta partilha \textbf{\'intima} com Jesus é \textbf{ardentemente desejada} por Ele; Ele tinha dito aos Seus Ap\'ostolos: «Ansiava por comer esta P\'ascoa \textbf{convosco}» (Lc 22,15). Este desejo ardente permaneceu escondido durante séculos para ser revelado apenas no nosso tempo, por Ele pr\'oprio, para uma restaura\c{c}ão espiritual universal.

Na altura da sua primeira vinda, Jesus foi «a revela\c{c}ão de um mistério divino envolto em silêncio, mas agora manifestado, e através das Escrituras que o predizem», escreveu Paulo aos Romanos (Romanos 16,25). Hoje, Jesus regressa para lan\c{c}ar luz sobre o que resta dos «mistérios divinos envoltos em silêncio» no Livro do Apocalipse (Apocalipse 10,7). É tempo de consultar novamente as Sagradas Escrituras para iluminar completamente o plano misterioso de Deus (Romanos 16:25 / Apocalipse 20:12).

Pois as Escrituras predizem que Jesus ir\'a manifestar-se \textbf{novamente para explicar os prop\'ositos finais de Deus} que permaneceram misteriosos. Estes planos são concretizados numa palavra: Restaura\c{c}ão. Esta Restaura\c{c}ão deve ser feita através da explica\c{c}ão das Sagradas Escrituras. Aqueles que não se querem dar ao trabalho de escrutinar estas Escrituras e de as compreender não irão longe. De fato, Paulo escreveu a Tim\'oteo: «As Sagradas Escrituras são capazes de vos dar a \textbf{sabedoria} que conduz à salva\c{c}ão através da \textbf{fé} em Cristo Jesus. Toda a Escritura é inspirada por Deus e é proveitosa para ensinar, para repreender, para \textbf{corrigir}, para \textit{restaurar}, para treinar em retidão...» (2 Tim\'oteo 3:15-16).

Foi portanto anunciado pelas Escrituras: Cristo deve manifestar-se uma segunda vez. Mas antes disso, o «Advers\'ario Maligno» ter\'a sido revelado (2 Tessalonicenses 2:3-4). Jesus volta para o destruir e \textbf{depois}, com a ajuda dos seus novos Ap\'ostolos, para \textbf{restaurar} o seu Reino na terra para sempre: «Então o Maligno (\textit{Anticristo}) ser\'a revelado, que Jesus destruir\'a com o sopro da sua boca, e com o brilho da sua vinda destruir\'a» (2 Tessalonicenses 2,8). Esta Restaura\c{c}ão é baseada na Presen\c{c}a Perpétua do pr\'oprio Jesus através da Refei\c{c}ão M\'istica Familiar.

Através da nova Restaura\c{c}ão, Jesus estabelece um novo sacerd\'ocio. Todos os crentes são sacerdotes e podem, se o desejarem, levar a Ceia do Senhor para as suas casas com Jesus porque «Ele ama-nos e lavou-nos dos nossos pecados com o Seu Sangue, fez de n\'os uma Realeza de \textbf{Sacerdotes} para o Seu Deus e Pai.... (Apocalipse 1:5-6)...V\'os redimireis para Deus, ao pre\c{c}o do Vosso Sangue, homens de todas as ra\c{c}as, V\'os os fizestes para o nosso Deus um Reino de \textbf{Sacerdotes} que reina \textbf{na terra}» (Apocalipse 5:9-10) (ver o texto: \href{/pt/jesus-restaura-o-sacerdocio/}{«Jesus Restaura o Sacerdócio»}).

Esta nova concep\c{c}ão do sacerd\'ocio é chamada «Novo Céu e Nova Terra». Era ansiosamente esperado: \textbf{«Estamos à espera} de um novo céu e uma nova terra segundo a sua promessa», diz Pedro (2 Pedro 3,13). João viu isto numa visão ap\'os a queda do Anticristo: «Então vi um Novo Céu e uma Nova Terra; pois o primeiro céu e a primeira terra tinham falecido...» (2 Pedro 3,13) (Apocalipse 21:1). Este é o Reino de Deus na terra.

Este Reino divino \textbf{na terra} significa a coabita\c{c}ão de Deus \textbf{com os Seus filhos aqui na terra}. Em hebraico, isto d\'a a palavra «Emmanuel» que significa «Deus connosco», é o nome simb\'olico dado a Jesus (Mateus 1,23). O livro do Apocalipse, indicando o povo restaurado, diz: «Esta é a morada de \textbf{Deus com os homens}. Ele (\textit{Deus}) habitar\'a \textbf{com eles}, e eles serão o seu povo, e Ele, Deus com eles (\textit{Emanuel}), ser\'a o seu Deus» (Apocalipse 21,3).

Assim, a morada de Deus j\'a não deve ser entendida como o Templo de Jerusalém, nem a Bas\'ilica de São Pedro, nem a Mesquita de Meca, nem qualquer outro centro religioso do mundo, pagode ou outro.

O verdadeiro Templo é uma assembleia de crentes, uma comunidade espiritual, fervorosa, internacional, unida pelos la\c{c}os de amor em torno da Mesa de Jesus: «\textbf{Não vi} Templo, mas o Senhor Deus, o Mestre de todos, e o Cordeiro, é o seu Templo» (Apocalipse 21,22). Paulo tinha dito, j\'a h\'a 2000 anos: «Não sabeis que sois o templo de Deus, e que o Esp\'irito de Deus habita em v\'os...? O Templo de Deus é santo e este Templo \textbf{sois v\'os}» (1 Cor\'intios 3,16-17). Jesus j\'a come\c{c}ou a sua Restaura\c{c}ão em n\'os e através de n\'os, «porque Deus não habita em templos feitos com as mãos» (Atos 7,48 / 17,24). Jesus regressa para restaurar tudo, recordando-nos disto.

O mundo condenado a desaparecer é o chamado mundo religioso de todos os lados, com os seus ritos e cultos imbu\'idos de paganismo. Este velho mundo não reflete a verdadeira face de Deus. Dar\'a lugar ao «Novo Céu», uma nova e verdadeira concep\c{c}ão espiritual, uma melhor compreensão de Deus na sua simplicidade, ligando o homem intimamente e espontaneamente ao seu Criador, como Adão antes da sua queda.

É «uma Nova Terra» porque é «na Terra» que tudo ser\'a renovado. Todas as casas, todas as fam\'ilias são hoje convidadas a tornarem-se templos de Deus, Deus que habita no \textbf{cora\c{c}ão do} homem. Ao abrigo do Antigo Pacto, Jeremias j\'a tinha profetizado isto: «Vou colocar a minha Lei no fundo do seu ser e escrevê-la nos \textbf{seus cora\c{c}ões}. \textbf{Então} eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo» (Jeremias 31,33).

Deus renova os crentes através de Cristo que lhes abre uma nova porta de salva\c{c}ão: «Abri perante v\'os uma porta que nenhum homem pode fechar», diz Jesus (Apocalipse 3,8). Esta nova porta liberta do jugo in\'util de pr\'aticas rituais estritamente humanas. O «jugo» de Cristo é simples e leve (Mateus 11:29-30). Ele não se preocupa com as complica\c{c}ões vãs impostas pelos homens, mas que desagradam a Deus (Mateus 15:8-9). São Paulo avisou-nos: «Cuidado para que não haja ninguém que vos \textbf{escravize} pelo vãos enganos da filosofia, segundo uma tradi\c{c}ão humana, segundo os elementos do mundo e não segundo Cristo.... \textbf{porque vos inclinais} às \textbf{ordenan\c{c}as} (\textit{humanas})?.... Não tomar, não provar, não tocar... Estas são as prescri\c{c}ões e doutrinas dos \textbf{homens}! Estes tipos de regras podem parecer sensatas na sua afeta\c{c}ão de religiosidade e humildade que não poupam o corpo; de fato, \textbf{não} têm \textbf{valor para a} insolência da carne» (Colossenses 2:8-23).

«Escravizados» fomos por estas cerim\'onias teatrais e religiosas estreitas. Foi constru\'ido todo um «racioc\'inio humano» para os justificar e manter os temerosos crentes, incapazes de atingir a maturidade espiritual. Os homens complicaram a fé com rituais, cada um com as suas pr\'oprias regras e gestos bem definidos. A adora\c{c}ão de Deus é feita em formas estreitas: mãos unidas ou estendidas, de pé ou ajœlhadas, ou mesmo rastejando no chão, sinais particulares de roupa, sinais diferentes da cruz, diferentes jejuns, beijos, etc.... Estas expressões religiosas, rejeitadas por Deus, satisfazem aqueles cuja fé é imatura e vacilante. Precisam dessas regras como salvaguarda para as proteger. Se a sua fé fosse madura e inabal\'avel, eles teriam compreendido que Deus deseja ser \textbf{conhecido} e \textbf{amado}, e não «adorado».

V\'arios textos b\'iblicos incitam os \textbf{verdadeiros crentes} a rejeitar estas pr\'aticas nocivas:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent Oséias 6:6: «Porque é o \textbf{amor} que me agrada, não o sacrifício, o \textbf{conhecimento de} Deus em vez de holocaustos.»

Miquéias 6:6-8: «Com que me devo apresentar perante Deus? Com ofertas queimadas e ofertas de bebida? Foi-vos dito, homem, o que é bom, o que Deus vos pede: \textbf{nada} mais do que fazer justiça, \textbf{amar ternamente} e caminhar humildemente com o vosso Deus.»\par\endgroup\vspace{0.5em}

Jesus declarou:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Vem a hora em que nem nesta montanha nem em Jerusalém adorareis o Pai… Os \textbf{verdadeiros adoradores} adorarão o Pai em espírito e em verdade, pois estes são os adoradores como o Pai quer. Deus é Espírito e os que o adoram \textbf{devem} adorá-lo em espírito e em \textbf{verdade.}» (João 4,21-24)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Jesus também declarou:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «A vida eterna é que eles te \textbf{conhecem}, o único Deus verdadeiro, e Jesus, o Messias, a quem enviaste.» (João 17,3)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Os vãos são os v\'arios cultos sumptuosos:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Este povo honra-Me com os seus lábios, mas os seus corações estão longe de Mim. Vaidoso é o culto que eles me dão. As doutrinas que ensinam são apenas preceitos humanos.» (Mateus 15:8-20)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Para restabelecer, devemos abandonar estes cultos in\'uteis e as palavras multiplicadas, não sentidas pelo cora\c{c}ão. S\'o a este pre\c{c}o é que os disc\'ipulos de Cristo conseguirão renovar a espiritualidade na terra, como Deus lhes pede. É preciso fé e coragem para quebrar as proibi\c{c}ões humanas, para «ascender mais alto», como nos pede o Apocalipse (Apocalipse 4:1). Os covardes não conseguirão libertar-se das tradi\c{c}ões humanas. A maioria ainda não compreendeu o que é a adora\c{c}ão em esp\'irito, e est\'a satisfeita com a adora\c{c}ão corporal! De fato, os verdadeiros crentes são «aqueles que adoram segundo o Esp\'irito de Deus em vez de confiarem na carne (\textit{v\'arios rituais})» (Filipenses 3:3).

Aqueles que são atra\'idos pelo culto espiritual estão a libertar-se de cerim\'onias religiosas «modeladas no mundo» (Romanos 12:1-2). Por outro lado, aqueles que se agarram a estes ritos humanos «negam a fé para se apegarem a esp\'iritos enganadores» (1 Tim\'oteo 4:1-2) que os levam «para longe de Jesus»:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Permanecei Nele (\textit{Jesus}), para que, se Ele aparecer, possamos estar certos, e não envergonhados, de que podemos estar \textbf{longe d'Ele} na Sua vinda.» (1 João 2,28)\par\endgroup\vspace{0.5em}

A escolha é-nos dada entre seguir l\'ideres religiosos hip\'ocritas ou Cristo «batendo à porta», hoje, para entrar «na ceia» conosco (Lucas 12:36 / Apocalipse 3:20).

Hoje, cada fam\'ilia é convidada a tornar-se um Templo espiritual, aquele «Templo onde nada impuro pode entrar» (Apocalipse 21:27). «Aqueles que cometem abomina\c{c}ão e maldade» excluem-se a si pr\'oprios «agarrando-se a esp\'iritos mentirosos e doutrinas malignas» (1 Tim\'oteo 4:1-2). Recusam-se assim a fazer parte do «novo universo espiritual» (Apocalipse 21:5). Hoje, a verdadeira P\'ascoa, a travessia do Mar Vermelho, a passagem da morte para a Vida realiza-se através da Refei\c{c}ão Pascal com Jesus na fam\'ilia.

Os Ap\'ostolos perguntaram a Jesus \textbf{quando} e \textbf{onde} iriam ter lugar os acontecimentos do fim dos tempos (Mateus 24,3 e Lucas 17,37). Ele respondeu-lhes: «Onde \textbf{o corpo} estar\'a, ali se reunirão os abutres». O Corpo de Cristo est\'a agora nas fam\'ilias. É aqui que os «abutres» famintos se re\'unem (Apocalipse 19:17) para participar nesta «festa de casamento» (Mateus 22:1-14). Aquele que tem olhos e ouvidos, ver\'a, ouvir\'a e compreender\'a as palavras do Esp\'irito (Apocalipse 2:11) e viver\'a para sempre (João 6:51-54).

A Refei\c{c}ão de Jesus, partilhada na intimidade familiar, longe do barulho do culto material e da distra\c{c}ão dos rituais, foi profetizada por Jesus. Os crentes que aguardam o Seu regresso abrir-lhe-ão a porta aos primeiros sinais da Sua aproxima\c{c}ão:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Sejam como aqueles que esperam pelo seu Mestre quando Ele regressar do banquete do casamento para lhe abrir a porta \textbf{assim} que Ele vier e bater… Ele colocá-los-á à \textbf{mesa} e, passando de um para o outro, servi-los-á.» (Lucas 12:35-37)\par\endgroup\vspace{0.5em}

É através do Pão da Vida que Jesus «passa de um para o outro» na Mesa.

J\'a estamos à \textbf{mesa} com Jesus, todos n\'os que lhe abrimos a porta de par em par \textbf{assim que} ouvimos os Seus passos, para «\textbf{cear} Ele connosco e n\'os com Ele» (Apocalipse 3:20).

O grande sinal vis\'ivel do in\'icio da Restaura\c{c}ão Universal é, paradoxalmente, o reaparecimento da Besta. O seu regresso fez soar o toque de morte para o velho mundo morto. A partir da\'i, para n\'os, j\'a não é apenas um ritual qualquer que \textbf{restabelece} a liga\c{c}ão \textbf{original} com o Criador, mas a partilha do Pão de Cristo na fam\'ilia. Como Jesus e os Ap\'ostolos (Lucas 22,14-20 / Atos 2,46), é com simplicidade e simplicidade que levamos este Pão da Restaura\c{c}ão \textbf{para as nossas casas com Jesus}, Ele perto de cada um de n\'os.

A Mesa M\'istica j\'a est\'a servida! É uma gra\c{c}a divina oferecida a toda a humanidade. S\'o é bem recebido pelos cora\c{c}ões sedentos de verdade e amor. É para eles que Cristo se manifesta. Ela é a «Festa de Casamento do Cordeiro», a Festa da Vida à qual s\'o os eleitos respondem (Mateus 22:1-14). É o momento de tremer, de se tornar violento para tomar posse do Reino de Deus: «O Reino de Deus é proclamado e todos \textbf{se esfor\c{c}am por} entrar nele pela \textbf{violência}» (Lucas 16:16 / Mateus 11:12). Não h\'a lugar para os hesitantes (James 1,6-7).

\begin{center}\textbf{É disto que se trata a Restaura\c{c}ão Universal
por todos os crentes independentes.
Chegou o momento de renovar tudo}.\end{center}

\begin{flushright}Acabado em 19 de Mar\c{c}o de 1994\end{flushright}
\begin{flushright}Festa de São José\end{flushright}
\begin{flushright}Pierre\end{flushright}\end{obeylines}



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