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\chapter{A mistificação escatológica profetizada}

\begin{obeylines}\section{Perspectiva geral}

Esta conferência é um testemunho da verdade e justi\c{c}a de Deus. Apresenta um ju\'izo profético dos acontecimentos mundiais actuais.

Os acontecimentos internacionais que perturbam e perturbam a humanidade contemporânea têm um fundo espiritual: é a derradeira luta entre o Bem e o Mal na Terra. Estes acontecimentos foram previstos por profecias divinas para nos avisar; recomendam prudência e vigilância para discernir a justi\c{c}a da iniquidade, e a verdade da falsidade transformada em verdade e justi\c{c}a. Exporei estas profecias como relatado pela B\'iblia e pelo Profeta Maomé.

O mundo inteiro expressou a sua opinião sobre o que est\'a a acontecer hoje; na\c{c}ões e indiv\'iduos declararam os seus ju\'izos, especialmente no que diz respeito ao grande problema internacional, nomeadamente a Palestina e Israel. Alguns activistas têm sido chamados «terroristas» pelos israelitas, enquanto outros acusam os israelitas de terrorismo. Neste hodgepodge, Deus tem uma palavra a dizer na orienta\c{c}ão daqueles que procuram a verdade. Diz esta palavra h\'a muitos séculos, mas o homem esqueceu-a. É tempo de recordar estas palavras inspiradas pelo Criador aos seus profetas, para não se desviar do caminho certo.

O objecto do nosso estudo é o Estado de Israel como sinal do fim dos tempos, ou seja, do ponto de vista profético e moral: a atitude em rela\c{c}ão ao Estado judaico é considerada como um critério de julgamento, sendo os homens julgados de acordo com o facto de serem a favor ou contra Israel. O que é decisivo nesta matéria é o julgamento de Deus: ele é a favor de um Estado judaico ou é contra ele? Pois, como veremos mais adiante, Deus pronunciou-se contra a cria\c{c}ão de uma entidade pol\'itica judaica na B\'iblia.

Os sionistas afirmam que Deus na B\'iblia lhes destinou a Palestina a fim de a\'i estabelecerem um Estado judeu. Afirmo o contr\'ario, demonstrando que Deus nunca pretendeu a funda\c{c}ão de um estado pol\'itico para os hebreus. Apoiarei as minhas convic\c{c}ões com os livros b\'iblicos do Antigo e do Novo Testamento, demonstrando o pleno acordo de todas estas profecias na condena\c{c}ão das tentativas de estabelecimento de uma entidade pol\'itica judaica. O facto de Deus ter convidado Abraão e os seus descendentes a estabelecerem-se em Canaã não significa que os judeus devam ser autorizados a construir um estado pr\'oprio, mas que o Patriarca e os seus descendentes possam viver ali como uma comunidade religiosa sem sucumbir à tenta\c{c}ão de politizar a sua fé. Na verdade, o juda\'ismo é uma fé monote\'ista que visa a eleva\c{c}ão espiritual de todos os homens, e não diz respeito apenas aos judeus.

A evolu\c{c}ão do monote\'ismo não é pol\'itica, como os sionistas levam alguns a crer.

A rejei\c{c}ão divina de um Estado judaico significa a condena\c{c}ão de todo o nacionalismo religioso, seja ele judeu, cristão ou mu\c{c}ulmano.

Uma vez que se trata de falar de Israel, virei inevitavelmente falar sobre os judeus do nosso tempo. Devo deixar claro que as minhas posi\c{c}ões não são sugeridas por sentimentos superficiais e conden\'aveis, tais como o anti-semitismo, mas baseiam-se numa base b\'iblica s\'olida; tanto mais que eu pr\'oprio sou um Semita e testemunho a favor de um Semita autêntico, Jesus Cristo.

O meu noivado com Jesus é uma den\'uncia do racismo sionista e uma testemunha da universalidade da fé judaica, totalmente contr\'aria ao falso juda\'ismo dos hebreus modernos. Não é preciso ser um «anti-semita» para descobrir a mentira israelita; basta compreender a verdadeira mensagem do juda\'ismo, como Jesus tão bem explicou.

Acuso Israel como muitos judeus em Israel, tais como o movimento «Naturei Karta», aqueles judeus não sionistas que se recusam a reconhecer Israel ao ponto de terem feito os seus pr\'oprios passaportes. Acuso Israel como um Estado pol\'itico contr\'ario à vontade divina, um Estado desviado da essência espiritual e universal do verdadeiro juda\'ismo. Acuso Israel de ter manchado a fé judaica e de impedir muitas pessoas de verem o esplendor da mensagem divina devido à opacidade do seu racismo e materialismo. Acuso Israel sem medo de ser caluniado como anti-semita pelos chauvinistas sionistas e seus aliados pr\'o-sionistas.

O t\'itulo da minha palestra é: «Israel: a profetizada mistifica\c{c}ão escatol\'ogica». Para ser melhor compreendido, vou definir os termos deste t\'itulo 

O dicion\'ario Larousse define a palavra «mistifica\c{c}ão» da seguinte forma: «Acto ou palavra capaz de mistificar». O verbo «mistificar» é definido da seguinte forma: «Abusar da credulidade de alguém. Enganar para uma ideia atraente mas falsa». Assim definida, a mistifica\c{c}ão coloca-nos no cora\c{c}ão da mentira, uma vez que se trata de disfar\c{c}ar o Mal como Bom, de dar uma falsa imagem da verdade. É isto que Israel est\'a a fazer ao afirmar ser um produto divino. A verdade é bem diferente.

A verdade é que o Estado sionista mistifica o Reino de Deus, apresentando-se como obra de Deus na terra. Muitos têm sido seduzidos por esta trai\c{c}ão israelita, especialmente entre cristãos, crentes fervorosos talvez..., mas ingénuos e «crédulos».

Israel é um produto de falsificadores que não escapa ao olhar atento, tal como a mœda falsa é detect\'avel pelo perito.

Este estado atrai apenas os fracos e convence apenas as consciências confusas, mas não tem qualquer influência sobre os homens de integridade. Misticamente, Israel encarna mentiras, sedu\c{c}ão pelo poder temporal, e tem sido capaz de reunir chegadas e oportunistas de todos os lados no mundo da pol\'itica.

A den\'uncia de um estado judeu não é um facto novo, mas um comportamento verdadeiramente b\'iblico. De facto, no passado, os profetas da B\'iblia sempre condenaram a institui\c{c}ão de um Estado pol\'itico judeu, um reino judeu terrestre com um homem judeu como seu monarca. Um tal reino é uma mistifica\c{c}ão porque o verdadeiro reino espiritual é aquele em que Deus é o \'unico Rei das criaturas. É por isso que os profetas denunciaram este reino israelita como sendo contr\'ario à vontade divina. No entanto, como veremos mais tarde, os judeus insistiram em ter um judeu como rei. E, apesar da condena\c{c}ão expl\'icita de um Estado judeu na B\'iblia, os israelitas continuam hoje a apresentar o seu Estado como o cumprimento da vontade divina. Esta é a mistifica\c{c}ão.

Quanto ao termo «escatol\'ogico», refere-se ao fim dos tempos, a partir da palavra grega «eschatos» que significa «o fim». Israel é um fen\'omeno escatol\'ogico, porque foi anunciado pela profecia como um dos principais sinais do fim dos tempos e do regresso de Jesus como o Juiz supremo de todos os homens. É precisamente porque o Estado de Israel foi profetizado no fim dos tempos que escolhi como t\'itulo desta conferência: «Israel: a mistifica\c{c}ão escatol\'ogica profetizada».

Por muito escatol\'ogico que seja o estado hebraico do século XX, j\'a existia no passado, no século XI a.C., um tal estado sob a forma de um reino. Este reino, estabelecido pelos judeus apesar da recusa divina com Saul como o primeiro rei, dividiu-se em dois apenas cerca de cem anos ap\'os a sua funda\c{c}ão. Havia então dois reis judeus, um para o reino do norte, chamado Israel, e o outro para o reino do sul, chamado Jud\'a. O primeiro desapareceu rapidamente: cem anos ap\'os a sua cria\c{c}ão foi destru\'ido pelos ass\'irios no ano 721 a.C. O segundo sofreu o mesmo destino um século e meio depois, em 586 a.C., saqueado pelo exército do rei Nabucodonosor, o babil\'onio. O Templo de Jerusalém foi então destru\'ido, deixando os judeus sionistas com a sede secular -tradicional - de restabelecer o reino de Israel... e isto apesar da recusa frequentemente repetida de Deus.

Ap\'os cerca de cinco séculos, no segundo século a.C., um novo reino judeu surgiu sob o dom\'inio do Império Romano, tendo Herodes, o Grande, como primeiro rei. Este reino estabelecido pelos romanos foi destru\'ido por eles cem anos mais tarde sob o imperador Vespasiano quando Tito, filho do imperador, invadiu Jerusalém e destruiu o seu templo em 70 EC. Os judeus, como é bem sabido, dispersaram-se então pelos quatro cantos do globo. Nunca deixaram de sonhar em regressar à Palestina a fim de estabelecer o reino judaico que acreditavam ser messiânico e apenas em benef\'icio dos judeus. Não paravam de repetir um ao outro: «Ha shana ha vaa be Yerushalaim», que significa: «No pr\'oximo ano em Jerusalém» (\textit{Hoje, por outro lado, os judeus de Israel, desapontados com este Estado que eles pr\'oprios criaram, repetem-se uns aos outros: «No pr\'oximo ano em Paris, Roma, Nova Iorque ou R\'ussia...»}).

Ap\'os 2000 anos de ausência, reaparece um Estado israelita na Palestina. A maioria dos judeus e cristãos, enganados pela propaganda sionista, vêem-na como um milagre divino. Outros, por outro lado, foram capazes de manter a cabe\c{c}a fria e compreenderam que com o reaparecimento de Israel as profecias evangélicas sobre o Anticristo estão a ser cumpridas.

Ao reaparecer, este estado Anticristo não s\'o explicou as profecias evangélicas sobre o mesmo, mas também lan\c{c}ou uma luz plena sobre as profecias enigm\'aticas do Apocalipse de São João. Este livro inspirado e profético por excelência alerta para o poder maléfico e sedutor que se deve manifestar poderosamente na Palestina no fim dos tempos para testar os povos de todo o mundo.

O Anti-Cristo foi anunciado por São João na sua primeira carta. O ap\'ostolo diz-nos que ele aparecer\'a no fim dos tempos, e que a sua caracter\'istica distintiva ser\'a negar que Jesus é o Cristo. Este é o caso de Israel, que não s\'o nega o messianismo de Jesus, mas também se apresenta aos judeus e ao mundo como um Estado Messias, o Salvador dos judeus de todo o mundo. Este messianismo estatal, sendo de natureza pol\'itica, é chauvinista uma vez que é restrito e reservado a apenas uma categoria de homens, nomeadamente os judeus; é a ant\'itese do messianismo espiritual e universal de Jesus, aberto a todos os homens de boa vontade, sem qualquer distin\c{c}ão religiosa ou racial.

Além disso, o livro do Apocalipse adverte os homens que um poder enganoso, visto por São João como uma «Besta», aparecer\'a na Palestina pouco antes do regresso de Cristo para o julgamento final. João explica que «esta Besta estava no passado, j\'a não no ano 95 depois de Cristo, quando teve as suas visões apocal\'ipticas, mas que se levantar\'a do po\c{c}o sem fundo para ir para a sua perdi\c{c}ão» (Apocalipse 17:8).

Israel, quando regressou ao mundo em 1948 ap\'os a sua morte, explicou-nos esta profecia b\'iblica que tinha permanecido obscura durante 2000 anos. De facto, apenas este estado tinha sido no passado, tinha sido destru\'ido por Tito no ano 70 d.C. e por isso j\'a não o era no ano 95 d.C., durante as visões apocal\'ipticas de João, e reapareceu «do abismo» para se manifestar no mundo desde 1948.

Todas as profecias divinas predizem a boa nova da queda desta «Besta», o Anticristo, para que Jesus de Nazaré, o \'unico verdadeiro Cristo, possa ser glorificado na terra (Apocalipse 14,6-13).

Israel é chamado «Besta» devido ao seu car\'acter bélico e bestial no passado e no presente. Este Estado est\'a condenado à injusti\c{c}a e à violência porque s\'o pode ser erigido à custa dos direitos humanos, especialmente dos palestinianos, os leg\'itimos e seculares propriet\'arios da Palestina. Esta é uma das razões pelas quais um Estado judeu sempre foi condenado por Deus e pelos profetas, como demonstrei na primeira parte desta conferência.

\section{A B\'iblia condena o Estado do Juda\'ismo}

A primeira tentativa de nacionalizar o juda\'ismo é registada pela B\'iblia no cap\'itulo 8 do Livro dos Ju\'izes. Teve lugar no século XI a.C. Gideon, um dos Ju\'izes, conduziu triunfantemente guerras na Palestina a fim de a\'i implantar os judeus. Ganhou assim a confian\c{c}a da comunidade. A comunidade enviou-lhe portanto representantes que lhe pediram para estabelecer um reino judeu do qual ele pr\'oprio inauguraria a dinastia real, sendo o primeiro rei, o seu filho reinando depois dele, depois o seu neto (Ju\'izes 8:22).

Mas Gideon, tendo compreendido a essência espiritual e não pol\'itica do Juda\'ismo, respondeu à comissão: «Não, não reinarei sobre v\'os, nem o meu filho reinar\'a sobre v\'os, pois Deus é o vosso Rei» (Ju\'izes 8:23). A recusa de Gideon abortou esta primeira tentativa, mas a semente da politiza\c{c}ão continuou a rœr os cora\c{c}ões dos israelitas, tornando-os mais agressivos para com os seus vizinhos e mais determinados a escolher um rei judeu.

A segunda tentativa de nacionaliza\c{c}ão ocorreu um século ap\'os a primeira, no tempo do profeta Samuel. O cap\'itulo 8 do primeiro livro de Samuel diz-nos que «Todos os anciãos de Israel se reuniram e vieram a Samuel em Ram\'a para lhe dizer: 'Fazei de n\'os um rei para nos governar como as outras na\c{c}ões o fazem'. Desagradou a Samuel que eles dissessem: 'Dai-nos um rei para nos governar como as outras na\c{c}ões'» (1 Samuel 8:4-6).

Isto mostra que a situa\c{c}ão social da comunidade judaica desde o in\'icio era espiritual, não nacionalista, uma vez que era diferente da de outras na\c{c}ões. Agora os judeus, especialmente os judeus de hoje, reduziram o juda\'ismo ao nacionalismo israelita, transformando os israelitas em israelitas. O termo «israelita» refere-se aos judeus como uma comunidade religiosa. Por outro lado, o termo «israelita» refere-se à «na\c{c}ão» judaica, o cidadão do actual Estado de Israel.

Uma caracter\'istica distintiva desta segunda tentativa é que a B\'iblia, aproveitando a oportunidade desta vez, revela o que não tinha sido esclarecido na primeira tentativa, nomeadamente que a condi\c{c}ão de Estado não s\'o desagradou a Samuel, como tinha Gideão antes dele, mas acima de tudo \textbf{a Deus}.

Na verdade, descontente com os judeus que vieram implorar-lhe, «Samuel chamou a Deus», diz a B\'iblia, «mas Deus disse a Samuel: ... eles não te rejeitaram, mas rejeitaram-me, para que eu não reine mais sobre eles...» (1 Samuel 8,7).

Perante esta senten\c{c}a divina que consolidou as suas convic\c{c}ões, Samuel tentou convencer os judeus a renunciar ao seu nacionalismo, mas eles tornaram-se cada vez mais teimosos, exigiram um rei, tornando-se surdos às directivas divinas e ao destronamento (\textit{Coment\'ario na r\'adio israelita em 1986, sobre a Revolu\c{c}ão Francesa: Os franceses não foram os primeiros a destronar um rei (Lu\'is XVI), mas n\'os (os judeus) fomos os primeiros a destronar Deus}). O pr\'oprio Deus para satisfazer os seus desejos. Por isso disseram a Samuel: «Não, teremos um rei e também n\'os seremos como todas as outras na\c{c}ões. O nosso rei governar\'a sobre n\'os, e ele sair\'a e travar\'a as nossas batalhas» (l Samuel 8:19-20).

Analisando estas observa\c{c}ões, podemos ver que o objectivo supremo na escolha de um rei judeu é a guerra desde o in\'icio, uma vez que consiste em liderar os israelitas invasores em guerra contra os habitantes ind\'igenas, os leg\'itimos propriet\'arios do territ\'orio cananeu cobi\c{c}ado pelos israelitas. Assim, ontem como hoje, Israel é marcado pela guerra, irremediavelmente devotado à pr\'atica da violência armada para usurpar a terra de outros.

A razão do car\'acter belicoso de Israel é a necessidade deste estado anormal de recorrer à injusti\c{c}a e à violência armada para satisfazer as suas lux\'urias. Não foi sem uma boa razão que Deus e os seus profetas se levantaram contra a sua institui\c{c}ão. O profeta Miquéias denunciou com rara for\c{c}a os crimes de Israel e, perante o tem\'ivel silêncio de todos, este nobre profeta ousou corajosamente dizer em voz alta: «Eu, pelo contr\'ario, estou cheio de for\c{c}a e do sopro de Deus, de justi\c{c}a e coragem para proclamar a Jac\'o o seu crime e a Israel o seu pecado: Ouvi, \'o pr\'incipes da casa de Israel, v\'os que abominais a justi\c{c}a e torceis o que é justo, v\'os que edificais Sião com sangue e Jerusalém com crime...» (Miquéias 3:9-10). E o pr\'oprio Deus a gritar pela boca do profeta Oséias: «Fizeram reis, mas sem o meu conhecimento constitu\'iram governantes, mas sem o meu conhecimento» (Oséias 8:4).

Esta é a l\'ingua a ser utilizada pelos israelitas hoje em dia. Mas também devemos ter a coragem dos profetas para falar como eles. É espantoso que os cristãos, com l\'ideres na lideran\c{c}a, tenham medo de seguir os passos dos profetas e, em vez de respeitarem o testemunho que devem a Jesus, vão e louvem os israelitas que o negam.

Os cristãos não devem esquecer que o seu Mestre se recusou a subscrever um Estado israelita e, como Gideão fez antes dele, esquivou-se quando os judeus o quiseram proclamar rei sionista, como aprendemos no cap\'itulo 6:15 do Evangelho de João. É também o império pol\'itico sionista, que o diabo ofereceu a Jesus e que ele rejeitou com desprezo (Mateus 4,8-10). Deixa-se de ser disc\'ipulo de Cristo assim que se aceita o estado do Anticristo, Israel. Muitos perderam a alma como resultado do sionismo. Por outro lado, qualquer homem que resista à mentira israelita e à luta, é testemunha de Deus, mesmo que pare\c{c}a ser ateu.

\section{Os profetas anunciando o reaparecimento de Israel}

As profecias falam do renascimento de Israel como um poder do mal e um sinal do fim dos tempos. Contudo, o Estado judaico apresenta-se como o cumprimento de profecias divinas e o s\'imbolo do Bem. A maioria dos cristãos, enganados por esta farsa israelita, apoiam o Estado de Israel.

Contudo, não é errado acreditar que a B\'iblia tenha predito Israel. O que é falso é acreditar que este estado é um poder benéfico que resulta da vontade de Deus. Porque é verdade que a B\'iblia falava do regresso de Israel, mas como uma for\c{c}a maligna e uma obra maligna. Deus permite esta manifesta\c{c}ão sondar os cora\c{c}ões e as consciências dos homens antes do regresso de Jesus. Foi por isso que a B\'iblia advertiu os homens; mas estas advertências, para muitos, foram em vão.

O Apocalipse diz-nos para termos subtileza e inteligência (Apocalipse 13:18 \& 17:9). Chegou a hora de adquirir estas armas espirituais a fim de discernir o esp\'irito agindo através do estado hebraico: é o bom Esp\'irito do Criador ou o diabo enganador?

O simulacro israelita foi bem concebido, mas a inteligência humana esclarecida é capaz de o detectar. As profecias divinas foram-nos dadas precisamente para nos ajudar a compreender sem confusão o significado dos acontecimentos que se desenrolam diante dos nossos olhos no Médio Oriente. Aqueles que querem ser cegos não verão.

Os judeus contemporâneos confiam em profecias ultrapassadas do Antigo Testamento para convencer os cristãos e reuni-los em Israel. Os cristãos em massa responderam ao apelo israelita; povos e indiv\'iduos foram enganados pelo racioc\'inio sionista. No entanto, este racioc\'inio baseia-se em falsas interpreta\c{c}ões de profecias b\'iblicas para justificar a existência pol\'itica de Israel. O que é mais espantoso não é a ast\'ucia sionista, mas a ignorância b\'iblica dos cristãos e a sua ingenuidade. Engoliram todos os chamados pratos «proféticos» oferecidos pelos israelitas para não serem acusados de anti-semitismo.

A interpreta\c{c}ão sionista da B\'iblia e a «Sioniza\c{c}ão» dos textos b\'iblicos deve ser denunciada. Pois as profecias a que os sionistas se referem para justifica\c{c}ão não se aplicam a um Estado israelita contemporâneo. Tanto judeus como cristãos estão bem conscientes de que estas profecias se referem ao regresso à Palestina de judeus do ex\'ilio ass\'irio-babil\'onico, mas regressaram como uma comunidade religiosa, sem objectivos pol\'iticos ou nacionalistas. Desde que este regresso foi realizado no século VI a.C., é evidente que estas profecias não têm qualquer liga\c{c}ão com o estado israelita do século XX.

Cristo tinha-nos avisado sobre as subtilezas hebraicas e recomendou-nos novamente que estivéssemos atentos para manter viva a nossa inteligência e «ter \textbf{a for\c{c}a} para escapar a tudo o que deve acontecer» (Lucas 21:36). Por isso, fomos advertidos contra Israel. No entanto, poucos tinham «a for\c{c}a» para resistir à corrente sionista que arrastava os fracos. Jesus disse-nos novamente: «Cuidado para não vos enganardes, pois muitos dirão: 'Eu sou o Cristo', e enganarão muitos... Se alguém vos disser: 'Este é o Cristo' ou 'Este é o Cristo', não acrediteis nisso. Pois surgirão falsos Cristos e falsos profetas que produzirão grandes sinais e maravilhas, capazes de enganar, se poss\'ivel, até os eleitos. Fostes avisados» (Mateus 24:4-25).

De facto, Israel é um prod\'igio consider\'avel que tem abusado das massas humanas, apesar de terem sido avisados do perigo. Poucos cristãos, especialmente entre os l\'ideres, tiveram a for\c{c}a de manter a integridade do discernimento e do testemunho que devem a Jesus perante os israelitas que o negam. Estes \'ultimos são os falsos profetas anunciados por Jesus.

Os israelitas são, de facto, falsos profetas porque rejeitam Jesus e falam do Cristo sionista. Pensavam tê-lo encontrado em Ménahem Bégin, antigo primeiro-ministro que se demitiu em 1983, em Ariel Sharon, antigo chefe do exército, que foi deposto ap\'os o crime de Sabra e Chatilla no L\'ibano em 1983, ou no rabino adjunto fundamentalista Méir Kahana. Mas todas estas têm desiludido as aspira\c{c}ões sionistas. Apesar disso, os israelitas continuam a sua busca pelo Messias

Assim, como podemos ver, muitos cristãos têm-se mostrado solid\'arios com os falsos profetas israelitas que ainda afirmam que Cristo est\'a por vezes aqui e por vezes ali, como Jesus tinha previsto. É por isso que testemunhamos que Jesus é o verdadeiro Cristo e que Israel é o Anticristo que procura substituir-se a si pr\'oprio por Cristo. Talvez ainda haja tempo para os cristãos que tenham sido seduzidos acordarem.

O Evangelho predisse o presente e duro julgamento sionista como uma ac\c{c}ão \textbf{mistificadora}, que aparece \textbf{subitamente} no fim dos tempos para sondar os cora\c{c}ões de \textbf{todos os} homens. Apresentarei, portanto, as profecias que falam dela, destacando estes três aspectos 

\begin{enumerate}
\item Mystifica\c{c}ão
\item O efeito de surpresa porque é inesperado
\item A sua universalidade.
\end{enumerate}

Estes três aspectos encaixam perfeitamente e apenas com o Estado de Israel.

\subsection{Mystifica\c{c}ão}

Israel foi anunciado como uma mistifica\c{c}ão. Vimos que a mistifica\c{c}ão é sin\'onimo de enganar, atrair, iludir ou abusar da boa fé de alguém.

Vimos também que Cristo advertiu contra os falsos profetas do fim dos tempos: «Cuidado com os falsos profetas». Vêm até si em pele de ovelha, mas por dentro são lobos esfomeados. Conhecê-los-eis pelos seus frutos» (Mateus 7:15-16).

Os israelitas apresentam-se como ovelhas com a garganta cortada por Hitler. Com esta chantagem emocional ganharam a simpatia e o apoio dos ocidentais. Pois, paradoxalmente, o Anticristo precisa do apoio material e moral dos seguidores de Cristo europeus e norte-americanos para existir, o que ele recusa; por isso, ele não ousa atacar Jesus de frente, negando que ele é o Cristo, nem ousa expressar a sua oposi\c{c}ão ao Cristianismo, porque isso não lhe convém. Israel vagueia, portanto, para reunir a opinião p\'ublica americana e europeia, procurando não falar de religião e demonstrando respeito pela pessoa de Jesus, apresentando-o como um «judeu como eles» e um dos seus, mas evitando revelar que não acreditam que ele seja o Messias esperado.

Contudo, insistem em pontos aos quais os ocidentais têm sido sensibilizados: ajudar as v\'itimas judias do nazismo e o povo da B\'iblia a regressar à terra prometida. É com tais slogans que a maioria dos ocidentais tem sido enganada.

Os europeus foram levados a sentir-se culpados pelo exagero e pelo destaque dado ao fen\'omeno conhecido como o Holocausto. As muitas organiza\c{c}ões e ramos do juda\'ismo internacional - como o Congresso Mundial Judaico - for\c{c}aram a Europa Ocidental e especialmente a Alemanha a compensar os judeus ajudando financeira, pol\'itica e militarmente o Estado de Israel contra os \'arabes. Os israelitas obtiveram esta ajuda.

Com as armas recebidas, Israel cometeu os seus in\'umeros crimes contra os povos palestiniano e libanês em particular e contra os \'arabes em geral. Apesar disso, os cristãos ocidentais continuam a apoiar o inimigo de Cristo, fazendo-se c\'umplices dos seus crimes.

Através dos poderosos lobbies internacionais ao seu servi\c{c}o, o Estado hebreu assegurou a solidariedade da Europa Ocidental e dos Estados Unidos da América. Além disso, pelo controlo quase total dos meios de comunica\c{c}ão social: imprensa, r\'adio e televisão, os sionistas asseguram que os seus aliados permanecem ignorantes do que se passa no Médio Oriente. No entanto, cabe a eles revelar o que lisonjeia Israel e o que d\'a uma imagem deste estado ca\'ido, apresentando-o como um s\'imbolo de distin\c{c}ão e de alta civiliza\c{c}ão.

A n\'ivel social, portanto, os judeus modernos aparecem como v\'itimas e a n\'ivel b\'iblico como o povo escolhido que regressa à sua chamada terra prometida, a Palestina.

Esta dupla mistifica\c{c}ão tem seduzido quase todas as igrejas cristãs. O poderoso son\'ifero sionista pôs a dormir aquelas «esposas» de Jesus Cristo que, com o tempo, esqueceram-se de vigiar como o seu Esposo lhes tinha pedido que fizessem. O Vaticano, é verdade, não reconheceu oficialmente o Estado de Israel, mas os l\'ideres israelitas são a\'i recebidos sumptuosamente e oficialmente como Chefes de Estado. Golda Meir, a falecida ex-Primeira-Ministra de Israel, recebida em audiência pelo falecido Papa Paulo VI, não deixou de atirar na cara do Pont\'ifice que a recebia a sua indigna\c{c}ão pelo facto de os judeus terem sofrido por causa da cruz pendurada no muro atr\'as dele. Mas este l\'ider cristão, tal como os seus sucessores, nunca ousou perguntar às personalidades israelitas que o visitaram o que pensavam de Jesus e da sua crucifica\c{c}ão. Além disso, Israel tem os seus representantes «não oficiais» no Vaticano, apesar da ausência de rela\c{c}ões diplom\'aticas entre os dois «Estados». \textit{Coloco a palavra «estados» entre aspas porque nenhum deles se justifica em termos pol\'iticos existentes. De facto, o «Estado» do Vaticano, como entidade pol\'itica, é um nacionalismo condenado por Jesus como o era o Estado de Israel.}

As rela\c{c}ões desonestas e hip\'ocritas entre Israel e o Vaticano sublinham a seriedade da abdica\c{c}ão dos cristãos em favor do Anticristo israelita.

No entanto, foi contra o engano israelita que o Evangelho nos advertiu. Aqueles que se nos apresentam hoje sob a m\'ascara do juda\'ismo são desmascarados pelo Apocalipse de João que os revela como charlatães e «usurpadores de t\'itulos». Duas vezes em Apocalipse são denunciados como falsos judeus, dizendo: «Dizem que são judeus, mas não o são. São antes uma sinagoga de Satan\'as» (Apocalipse 2,9). Então Jesus diz novamente ao Seu povo em Apocalipse: «Farei com que os que estão na sinagoga de Satan\'as - eles chamam-se judeus, mas não são, mentirosos - sim, farei com que eles venham e adorem aos vossos pés e reconhe\c{c}am que vos amei» (Apocalipse 3,9).

Estes mentirosos não são mais do que o Anticristo descrito por São João na sua primeira carta: «Quem é o Mentiroso mas quem nega que Jesus é o Cristo, é o Anticristo» (l João 2,22).

Na sua segunda carta, São João fala-nos novamente deste astuto inimigo de Cristo e revela que é um grupo de sedutores, dizendo: «Muitos sedutores não confessam Jesus. Este é o Sedutor, o Anti-Cristo» (2 João 1:7).

Note-se que «muitos sedutores», no plural, juntos formam «o Sedutor» por excelência, o Anticristo, no singular. Este grupo homogéneo de pessoas que, juntas, recusam Cristo Jesus formar uma «pessoa moral»: o Anticristo. Da mesma forma, durante as guerras, falamos de «o inimigo» (singular) para designar tropas inimigas (plural).

No nosso caso, o «inimigo» a combater são aqueles que negam que Jesus é o Cristo. O seu s\'imbolo é o Estado de Israel, pois é a\'i que estão reunidos em busca do seu «Messias». Por vezes confundiram-no com o Estado hebraico, por vezes com o povo israelita ou todos os judeus do mundo, ou mesmo com algum l\'ider que tenha sa\'ido das suas fileiras.

Esta busca desordenada e vaidosa de um Messias sionista real\c{c}a a mistifica\c{c}ão prevista por Jesus que disse: «Muitos virão em meu nome e dirão: 'Eu sou o Cristo', e enganarão a muitos» (Mateus 24,5). Estes mistificadores apareceram. Afirmam todos os dias que com o aparecimento de Israel entr\'amos agora na era messiânica, a do Messias sionista e israelita. Por outro lado, recordamos aos homens que a era do verdadeiro messianismo come\c{c}ou h\'a dois mil anos com Jesus de Nazaré, e reconhecemos na actual era israelita a do Anticristo anunciado por Cristo e os seus Ap\'ostolos.

A grande missão do Anticristo é reunir judeus de todo o mundo na Palestina. Esta reunião é a espinha dorsal da mistifica\c{c}ão sionista. Para o conseguir, os pr\'oprios judeus modernos devem ser seduzidos pela ideia de que são o povo escolhido que regressa à sua terra prometida. Esta sedu\c{c}ão tem sido bem sucedida porque quase todos os judeus do mundo acreditaram nela e a apoiaram, de boa ou m\'a vontade, sob as pressões do sionismo mundial.

É por isso que o Apocalipse tinha prevenido que Satan\'as, e não Deus, iria inspirar esta reunião dos judeus na Palestina no final dos tempos: «E Satan\'as foi libertado da prisão, e saiu e enganou as na\c{c}ões que estavam nos quatro cantos da terra (isto é, os judeus que estavam em todo o mundo), Gog e Magog, e reuniu-os para a guerra... E subiram para toda a extensão da terra (Palestina), e entraram na cidade amada (Jerusalém)» (Apocalipse 20:7-9). A men\c{c}ão de Jerusalém («A Cidade Amada») indica que o centro dos acontecimentos apocal\'ipticos a partir dos quais o Anticristo opera é a Palestina, e especialmente Jerusalém, cobi\c{c}ada pelos israelitas como a sua capital.

Assim, o Apocalipse ilumina-nos ao revelar que os israelitas são conduzidos por Satan\'as, o seu «enganador». Eles, por sua vez, tornaram-se enganosos, e conseguiram enganar os seus aliados através de um racioc\'inio falso.

São Paulo, na sua segunda carta aos Tessalonicenses, prevê também o aparecimento futuro do Anticristo a quem chama «o Maligno». Ele diz que o Anticristo s\'o conseguir\'a enganar aqueles que amam mentiras, e adverte contra as suas obras mistificadoras com estas palavras: «A sua vinda até ele, o \'impio, ter\'a sido marcada pela influência de Satan\'as, com todo o tipo de obras de poder, sinais e maravilhas mentirosas, bem como com todos os enganos do mal, sobre aqueles que estão condenados à perdi\c{c}ão por não terem recebido o amor da verdade que os teria salvo. Portanto, Deus envia-lhes uma influência que os desvia, que os leva a acreditar numa mentira, para que todos aqueles que se recusam a acreditar na verdade e tomam o lado do mal possam ser condenados» (2 Tessalonicenses 2,9-l0).

A verdade é que Israel é o Anti-Cristo. Muitos cristãos recusam esta verdade e preferem seguir a mentira israelita. Aqueles que são solid\'arios com Israel tomam o partido do mal. O Estado sionista, através dos seus poderosos meios de informa\c{c}ão e da arte do disfarce, engana apenas aqueles que estão condenados à perdi\c{c}ão por não acreditarem na verdade que proclamamos: \textbf{ISRAEL É O ANTI-CHRIST} 

Finalmente, é de notar que Paulo, tal como João, atribui ao diabo, não a Deus, o poder passageiro de Israel dizendo que «a vinda dos \'impios ter\'a sido marcada pela influência de Satan\'as».

O trabalho mistificador de Israel teria sido perfeitamente bem sucedido se as profecias divinas não tivessem estado presentes para nos iluminar num mundo obscurecido por mentiras sionistas.

\subsection{Israel anunciado como uma prova\c{c}ão inesperada}

O julgamento apocal\'iptico foi profetizado como um fen\'omeno repentino; é através do aparecimento inesperado do Anticristo que Deus soar\'a os cora\c{c}ões dos homens no fim do mundo, antes do regresso de Cristo como juiz universal.

Jesus disse: «Se o dono da casa soubesse a que horas vinha o ladrão, ele teria observado e não teria permitido que as paredes da sua casa fossem derrubadas. Portanto, estai v\'os também preparados, pois a essa hora não pensais que o Filho do Homem vir\'a» (para soar os cora\c{c}ões através do Anticristo) (Mateus 24,43-44). Ele também diz: «Se não vigiares, virei como um ladrão, e não saber\'as a que hora te apanharei» (Apocalipse 3:3).

Paulo retoma as advertências de Jesus e pede aos crentes que estejam vigilantes para não serem surpreendidos. Ele disse: «O Dia do Senhor vem como um ladrão no meio da noite. Quando os homens dizem a si pr\'oprios: 'Paz e seguran\c{c}a', de repente perder-se-ão... e não poderão escapar a isso. Mas v\'os, irmãos, não estais na escuridão de que este Dia vos deve vir sobre v\'os como um ladrão» (l Tess. 5:2-4).

As profecias deixam claro que a tem\'ivel prova apocal\'iptica surpreender\'a apenas os imprudentes que não tiveram o cuidado de salvaguardar a integridade do seu discernimento. Eles são rejeitados por Deus. Por outro lado, aqueles que Deus ter\'a julgado dignos de serem advertidos serão advertidos pelo pr\'oprio Cristo, que, em Apocalipse, diz ao vigia: «Porque guardastes o meu mandamento de paciência, também eu vos guardarei da hora do julgamento que vir\'a sobre todo o mundo» (Apocalipse 3:10). Paulo confirma o facto de que Cristo intervir\'a para salvar aqueles que têm sido fiéis às suas instru\c{c}ões. Pois diz: «Cristo aparecer\'a uma segunda vez aos que o esperam, para lhes dar a salva\c{c}ão» (Hebreus 9,28).

A segunda apari\c{c}ão de Cristo é discreta e não tem lugar aos olhos de todos, mas daqueles que observam com amor nos seus cora\c{c}ões para esperar por Jesus. Ocorre em segredo, dentro da alma feliz escolhida por Deus por causa da sua fidelidade. Aqueles que gostam de manifesta\c{c}ões externas e aqueles que são curiosos não verão, portanto, nada disso. No passado, Jesus muitas vezes levava os seus intimidados de lado para lhes explicar as par\'abolas que falava e as profecias que o previam. Ap\'os a Sua Ressurrei\c{c}ão, apareceu apenas ao Seu pr\'oprio povo para «interpretar em todas as Escrituras o que lhe dizia respeito» (Lucas 24,27). É o mesmo hoje, nestes tempos apocal\'ipticos: o Cristo vivo explicar\'a os mistérios e as profecias escatol\'ogicas apenas àqueles que ele julga sinceros e devotos.

O s\'ubito aparecimento de Israel foi um facto inesperado. Os pr\'oprios israelitas j\'a não se atreviam a acreditar nisso. Surpreendidos e exaltados, clamaram por um milagre. No seu entusiasmo, atra\'iram aliados cristãos que foram seduzidos e encantados pelas maravilhas mentirosas do sionismo. Surpreendidos com a prova\c{c}ão que os enfeiti\c{c}ou, israelitas e pr\'o-israelitas foram apanhados nas redes perversas da injusti\c{c}a e da mentira, que preferiram à verdade.

\subsection{Israel anunciado como um teste universal}

O teste do tempo final é um exame de promo\c{c}ão à vida eterna. Estamos todos sujeitos a isso. Consciente ou inconscientemente, colectivamente e individualmente, a consciência de todos sem excep\c{c}ão, é escrutinada, pois a influência de Israel é internacional. A sua presen\c{c}a na ONU demonstra-o.

Os pr\'o-sionistas são, em geral, pessoas que estão ligadas a Israel por la\c{c}os de interesses materiais comuns. Não estão dispostos a sacrificar-se pela justi\c{c}a e, portanto, não querem ir contra a maré de uma situa\c{c}ão estabelecida pelas grandes potências. Sendo ego\'istas, temem sobretudo pelo seu futuro e evitam, a todo o custo, os perigos de um compromisso anti-israelita. Este é o caso de um bom n\'umero de pol\'iticos ocidentais que, para obter o apoio dos judeus nos seus respectivos pa\'ises, tiveram de satisfazer os requisitos do sionismo internacional. Entre outras manifesta\c{c}ões p\'ublicas pr\'o-israelitas, tiveram de realizar a sua «peregrina\c{c}ão» pol\'itica a Israel com relutância e muitas vezes contra a sua consciência, sabendo que isto é necess\'ario para o seu avan\c{c}o pol\'itico. Nenhum progresso é feito hoje em dia no campo pol\'itico sem lisonjear Israel.

No entanto, alguns estão bem conscientes do profundo significado dos acontecimentos actualmente em curso no mundo, e particularmente no Médio Oriente. Outros, por outro lado, parecem desconhecer completamente as graves consequências das suas posi\c{c}ões, envolvendo-se nelas sem conhecimento e sem uma reflexão madura. Este estado de ignorância é pretendido por uma mente subconsciente que se sente culpada e procura fugir ao conhecimento de uma verdade que a condena. Apenas uma consciência perversa est\'a inclinada para Israel. Um cora\c{c}ão honesto e alerta não se deixa enganar.

É por isso que Jesus nos disse: «Vigiai, para que os vossos cora\c{c}ões não se tornem pesados de deboche, embriaguez e preocupa\c{c}ões com a vida, e este Dia \textbf{venha de repente} sobre v\'os como uma rede, pois cair\'a sobre \textbf{todos os} que habitam sobre a face de \textbf{toda a terra}. Vigiai portanto e rezai sempre, para que sejais suficientemente fortes para escapar a tudo o que est\'a para vir» (Lucas 21,34-36). Apesar de tantos avisos, muitos, infelizmente, perderam a sua for\c{c}a e renderam-se ao inimigo sionista, apanhados nas redes do Anticristo.

A universalidade do julgamento apocal\'iptico foi de facto anunciada pelo Evangelho. E, de facto, os acontecimentos apocal\'ipticos ocorrem de forma a atrair, inevitavelmente, o julgamento de todos sobre os protagonistas. Os meios de comunica\c{c}ão social revelaram todas as injusti\c{c}as cometidas e todos os crimes foram trazidos à luz do dia. A grande maioria no Ocidente justifica o Anti-Cristo apesar dos seus crimes e incrimina as v\'itimas do Sionismo. A rede israelita caiu, como Cristo avisou, «de repente e sobre todos os habitantes da terra», mas muito poucas pessoas tiveram a for\c{c}a para escapar dela.

A universalidade do julgamento apocal\'iptico ainda é aparente na magnitude do mal-estar profetizado: «As \textbf{na\c{c}ões} estarão angustiadas... Os homens morrerão com medo, à espera do que amea\c{c}ar\'a o \textbf{mundo}», disse Jesus no Evangelho de Lucas (Lucas 21,25-26). Jesus continua esta mesma proclama\c{c}ão em Apocalipse declarando: «Todas as igrejas (isto é, todos os homens) saberão que eu sou Aquele que procura as rédeas e os cora\c{c}ões» (Apocalipse 2,23). O que assusta o mundo moderno é a conflagra\c{c}ão nuclear capaz de ser desencadeada pelo sionismo e os seus agentes secretos infiltrados em todo o lado.

Jesus d\'a-nos um ponto de referência sobre o momento do julgamento; este ponto ainda é universal, Ele diz: «Esta Boa Nova do Reino (o Evangelho) ser\'a proclamada \textbf{em todo o mundo}, como testemunha perante todos os povos. E então chegar\'a o fim» (Mateus 24,14). Hoje, o Evangelho é traduzido em todas as l\'inguas e difundido em todo o mundo. Chegou, portanto, o momento da prova universal para «testar os habitantes da terra», como Jesus diz em Apocalipse 3,10 (Apocalipse 3,10).

O julgamento sionista deve servir os prop\'ositos de Deus e glorificar Jesus. É através dela que todas as na\c{c}ões saberão que Jesus é o verdadeiro Cristo e o Juiz dos homens, como Ele pr\'oprio diz: «Todas as igrejas saberão que eu sou Aquele que sonda as rédeas e os cora\c{c}ões» (Apocalipse 2,23).

«Imediatamente ap\'os o problema daquele Dia ... o sinal do Filho do Homem aparecer\'a no Céu, e então todas as ra\c{c}as na terra baterão nos seus seios», diz Jesus (Mateus 24:29-30). O Apocalipse acrescenta, falando de Jesus: «Todos o verão, mesmo aqueles que o trespassaram» (Apocalipse 1,7). Assim, todos os homens admitirão que Jesus é o Cristo de Deus, mesmo os judeus respons\'aveis pela Sua crucifica\c{c}ão.

O levantamento escatol\'ogico ainda não reuniu numa grande fam\'ilia espiritual todos os disc\'ipulos de Cristo espalhados por todo o mundo. Para este fim, Jesus enviar\'a novos ap\'ostolos anunciados pelo Evangelho que diz: «O Filho do Homem enviar\'a os seus anjos (os seus enviados) com um som de trombeta para reunir os seus eleitos dos quatro cantos da terra...» (Mateus 24:30-31).

Com o aparecimento do Anticristo, Jesus levanta assim uma nova gera\c{c}ão de ap\'ostolos porque, como ele pr\'oprio tinha dito, «Não se pode pôr vinho novo em odres velhos» (Mt 9,17), tanto mais que estes odres secos não eram fiéis para testemunhar a favor de Jesus na face do Anticristo.

A «trombeta sonora» que Cristo d\'a hoje aos Seus ap\'ostolos dos \'ultimos tempos para reunir os Seus eleitos é a revela\c{c}ão da identidade do Anticristo. Estes ap\'ostolos j\'a estão a trabalhar no mundo.

\section{Os Frutos da Mystifica\c{c}ão Sionista}

Como foi profetizado, a colheita sionista provou ser abundante. Centenas de milhões de almas ca\'iram e continuam a cair em armadilhas sionistas. Os homens, e não menos importante, cederam finalmente sob o peso da pressão judaica.

Na verdade, o Conc\'ilio Vaticano II chegou ao ponto de justificar os judeus contemporâneos, querendo esquecer a sua nega\c{c}ão de Jesus e os seus crimes contra os direitos humanos no Médio Oriente. Este Conc\'ilio convidou os cristãos a trabalharem em estreita colabora\c{c}ão com os judeus. Os bispos ainda emitiram declara\c{c}ões de solidariedade não s\'o com os judeus mas também com os israelitas, sob o pretexto de que o juda\'ismo é o antepassado do cristianismo. Aqui vemos o sucesso completo do plano sionista de levar os cristãos a reconhecerem Israel através do juda\'ismo. Assim, a confusão entre o juda\'ismo como religião e Israel como Estado foi estabelecida. Os cristãos j\'a não discernem um do outro.

O clero cristão sénior, incluindo cat\'olicos e protestantes em Fran\c{c}a e nos Estados Unidos da América, emitiu declara\c{c}ões pr\'o-judaicas que resultaram num apoio inabal\'avel ao Estado de Israel. A solidariedade com este estado foi frequentemente

apresentada como uma obriga\c{c}ão moral e fidelidade ao cristianismo. V\'arias par\'oquias foram obrigadas a trabalhar em estreita colabora\c{c}ão não s\'o com judeus mas também com Israel.

O argumento do Conc\'ilio Vaticano foi que o que aconteceu durante a paixão de Cristo não pode ser atribu\'ido nem indiscriminadamente a todos os judeus então vivos, nem aos judeus do nosso tempo, concluindo que a Igreja não pode esquecer a heran\c{c}a espiritual que tem em comum com os judeus.

A questão que surge na consciência de um cristão maduro é: «Que heran\c{c}a espiritual comum pode existir entre aqueles que acreditam no messianismo de Jesus e aqueles que o negam? Jesus não disse aos judeus que o recusaram: Se não acreditardes que eu sou (o Messias), morrereis nos vossos pecados» (João 8,24). Afirmamos, portanto, que na medida em que se nega Jesus como Cristo, se torna c\'umplice dos seus algozes e envolvido na sua crucifica\c{c}ão. De facto, Paulo considera que aqueles que apostaram «crucificar o Filho de Deus por sua pr\'opria conta e O desprezam publicamente» (Hebreus 6:6).

Como podemos, então, descrever aqueles que teimosamente negam Jesus como Cristo? O Evangelho diz-nos que o Anticristo é aquele que nega que Jesus é o Cristo. Assim, com todo o respeito pelos vaticanistas, preferimos ater-nos à opinião do Evangelho e denunciar os israelitas como o Anticristo. Compreendemos que o esp\'irito de Cristo é anti-sionista.

H\'a cardeais e outros l\'ideres protestantes que tomam a liberdade de julgar o Evangelho como demasiado anti-semita. Sobre este assunto, cito um texto publicado pela imprensa internacional em 1985, citando a Agence France-Presse, que afirma que «o Cardeal Johannes Willebrands, respons\'avel no Vaticano pelas rela\c{c}ões judaicas, admitiu em Oxford que v\'arias passagens do Novo Testamento tinham sido utilizadas para justificar o anti-semitismo. Num debate na Universidade de Oxford, o Cardeal Willebrands citou v\'arios versos do Novo Testamento que, segundo ele, tinham tido consequências anti-semitas, incluindo contribuir para uma visão negativa dos judeus e do juda\'ismo. Em particular, o Cardeal Willebrands citou um vers\'iculo de São Mateus (Mateus 27:25: Todo o povo respondeu: 'O seu sangue seja sobre n\'os e sobre os nossos filhos') e v\'arias passagens do Evangelho de João que apresentam os judeus, quase sem excep\c{c}ão, como estando cegos pela maldade. O artigo prossegue dizendo que «uma figura de alto n\'ivel da Igreja Anglicana tinha declarado que a Igreja tinha de negar certas caracter\'isticas viciosas do Novo Testamento para o purificar do anti-semitismo» (ver o jornal libanês de l\'ingua francesa «L'Orient-Le Jour» de sexta-feira, 15 de Mar\c{c}o de 1985).

Assim, neste século XX, os homens que afirmam ser disc\'ipulos de Jesus e do seu Evangelho estão a atacar o Evangelho. No seu desejo de agradar aos judeus, aniquilam a sua pr\'opria personalidade e perdem o seu discernimento ao ponto de se tornarem anti-cristãos sem se aperceberem disso.

É espantoso que ninguém no Vaticano ou na Igreja Anglicana tenha defendido o Evangelho. A razão, como Paulo previu h\'a 2000 anos atr\'as, é que o Anticristo «vir\'a sentar-se no santu\'ario de Deus» (2 Tessalonicenses 2:4). Observando a repeti\c{c}ão de trai\c{c}ões clericais em favor dos judeus, pode-se concluir que o Anticristo j\'a se sentou confortavelmente no santu\'ario de Deus, no Vaticano e noutros lugares.

Qualquer homem s\'abio, com um m\'inimo de reflexão, pergunta-se porque é que os chamados l\'ideres religiosos cristãos estão entusiasmados em «purgar» o Evangelho do chamado anti-semitismo. Porque não falam dos ataques dos profetas do Antigo Testamento contra os judeus? Estes ataques são ainda mais virulentos, mais directos e mais gerais, sendo dirigidos contra todo o povo judeu. O vers\'iculo seguinte, que o profeta Isa\'ias dirige ao povo judeu, é uma condena\c{c}ão colectiva: «Ah na\c{c}ão pecadora, um povo carregado de crimes, uma ra\c{c}a maligna... Onde é que vos atingirei de novo, uma vez que estais a acumular trai\c{c}ão? Toda a cabe\c{c}a est\'a dœnte, todo o cora\c{c}ão est\'a podre, desde a sola dos pés até à cabe\c{c}a, nada est\'a intacto».. (Isa\'ias 1:4-6). Este verso é um dos muitos exemplos do Antigo Testamento. O Evangelho apenas relatou a atitude da maioria dos judeus e as palavras caluniosas que eles dirigiram a Jesus. Ao fazê-lo, o Evangelho é fiel à verdade e conta a hist\'oria de forma objectiva.

A colheita sionista atingiu todos os estratos sociais: tanto jovens como velhos, religiosos, pol\'iticos e civis ca\'iram em favor dos israelitas. Muitos pa\'ises confraternizaram com Israel; grupos de fraternidade israelo-europeus abundam e são muito activos ao servi\c{c}o de Israel.

H\'a mesmo «sionistas cristãos». Este termo simboliza o c\'umulo do engano, uma vez que os sionistas negam que Jesus e os cristãos o reconhe\c{c}am. Estes sionistas, que foram transformados em cristãos, reuniram-se em Agosto de 1985 para o seu primeiro congresso mundial. O jornal «Le Monde» de ter\c{c}a-feira, 3 de Setembro de 1985 relata que estas pessoas se reuniram «na pr\'opria sala do casino em Basileia, onde Theodore Herzl se tinha dirigido ao primeiro Congresso Sionista Mundial em 1897, para realizar o primeiro Congresso Sionista Cristão. No final dos seus trabalhos, os cerca de 600 participantes de 28 pa\'ises apelaram aos cristãos para que apoiassem Israel». É interessante sublinhar novamente o facto de que o Juda\'ismo serve de trampolim para o Estado de Israel.

Este fen\'omeno é comum nos Estados Unidos da América, onde o vasto movimento dos «fundamentalistas cristãos» (The Christian Fundamentalists) est\'a a dar apoio incondicional a Israel. Este movimento «evangélico» muito poderoso tem uma influência ineg\'avel na pol\'itica pr\'o-israelita nos Estados Unidos da América.

Assim, em todo o chamado mundo ocidental livre, ou nas na\c{c}ões por ele influenciadas, ninguém é livre de contrariar Israel sem arriscar a prisão. Constatamos sempre que a aproxima\c{c}ão judaico-cristã conduz inevitavelmente a uma solidariedade infal\'ivel com o Estado judaico.

Mencionei apenas alguns dos incont\'aveis exemplos do sucesso da sedu\c{c}ão sionista em todo o mundo. Este sucesso mostra que Israel é de facto o poder mentiroso profetizado que é capaz de drenar tantas pessoas.

Agora aqui estão as principais profecias sobre a abundância da colheita sionista: - «...e enganarão a muitos» (Mateus 24:5). -«Haver\'a entre v\'os falsos mestres que introduzirão seitas perniciosas e que, \textbf{negando o Mestre} que as redimiu, trarão sobre si uma r\'apida perdi\c{c}ão. Muitos seguirão a sua lasc\'ivia...» (2 Pedro 2:1-2). Ao especificar que estes falsos professores «\textbf{negam}» o Mestre, Pedro denuncia os judeus que negam Jesus. - «Espantado, a terra inteira seguiu a Besta (Israel)... Foi-lhe dado poder sobre cada ra\c{c}a, povo, l\'ingua e na\c{c}ão. E ador\'a-lo-ão, todo aquele que habita sobre a terra, cujo nome não est\'a escrito no livro da vida do Cordeiro que foi morto (Jesus)» (Apocalipse 13,3-8).

Para os vigilantes, estas profecias têm como objectivo a mistifica\c{c}ão sionista universal.

No mundo mu\c{c}ulmano, os sionistas usaram o Alcorão para defender o seu caso. Referem-se, por exemplo, ao Cap\'itulo 5 «A Tabela» vers\'iculos 21-22 (esta numera\c{c}ão é, segundo o Alcorão \'Arabe, diferente de alguns vers\'iculos nas v\'arias tradu\c{c}ões) do Alcorão, que diz o seguinte «Moisés disse ao seu povo: ...\'O povo meu, entra na terra santa que Deus te designou...». Muitos mu\c{c}ulmanos têm sido convencidos do direito leg\'itimo dos judeus de hoje de possuir a Palestina, uma vez que Deus o «destinou» a eles. Os Acordos de Camp David entre o Egipto e Israel são, pelo menos em grande parte, devido à m\'a interpreta\c{c}ão de tais versos.

No entanto, nunca se deve isolar um vers\'iculo b\'iblico ou corânico do seu contexto, nem se deve permitir ser arrastado para a interpreta\c{c}ão de versos de acordo com os caprichos sionistas. O vers\'iculo mencionado diz-nos que Moisés convidou os israelitas que fugiam do Egipto a entrar na Palestina a partir do sul do pa\'is. Este mesmo facto est\'a relacionado pela B\'iblia nos cap\'itulos 13 e 14 do livro de N\'umeros. O Alcorão apresenta-o desta forma:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Moisés disse ao seu povo: '…Ó meu povo, entra na terra santa que Deus vos destinou… Não voltes atrás (para o Egipto), para que não sejas destruído», responderam eles: «Ó Moisés, há poderosos gigantes (nesta terra) e nós não entraremos até eles saírem; e depois, quando eles saírem desta terra, nós entraremos» (Números 13 \& 14)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Moisés tinha portanto convidado os israelitas a viver pacificamente com os habitantes palestinianos. Por outro lado, desde o in\'icio, a maioria dos judeus tinha exclu\'ido qualquer possibilidade de cœxistência pac\'ifica com os leg\'itimos propriet\'arios das terras de Canaã e exigiu a sua partida mesmo antes de se estabelecerem no seu lugar. Se a comunidade judaica tivesse tido inten\c{c}ões pac\'ificas, não teria tido medo de entrar em Canaã. Mas, desejosos de monopolizar as terras destes poderosos gigantes, os judeus preferiram vê-los fugir antes de entrarem. Esta atitude de «não-assimila\c{c}ão» sempre caracterizou os grupos judeus que muitas vezes vivem em guetos nos pa\'ises onde vivem.

Os israelitas esfor\c{c}am-se por impor uma compreensão sionista de textos inspirados sobre acontecimentos passados; estão a actualizar e a adaptar estes textos à sua visão nacionalista actual. Mas a inten\c{c}ão de Deus, desde o in\'icio, é clara: introduzir os judeus na Palestina para espalhar o monote\'ismo, vivendo tranquilamente com os seus habitantes.

Assim, foi como uma \textbf{comunidade israelita}, não como uma \textbf{na\c{c}ão israelita}, que Deus quis introduzir os hebreus na Palestina. Pois são de origem s\'iria, como aprendemos no livro de Deuteron\'omio no cap\'itulo 25:6. Por conseguinte, nunca precisaram de outra nacionalidade para existir na região do Médio Oriente, nem no passado nem no presente. Mas a perspectiva nacionalista dos israelitas, que se tornaram israelitas, abortou o plano de Deus para eles.

Na interpreta\c{c}ão dos textos inspirados, dois pontos devem ser enfatizados:

\begin{enumerate}
\item Os versos acima mencionados não se dirigem aos israelitas do século XX e não justificam o nacionalismo e o expansionismo israelitas.
\item O Corão, ap\'os a B\'iblia, denuncia a quebra do Pacto entre Deus e os israelitas como resultado da infidelidade destes \'ultimos. De facto, Deus diz no Alcorão: «Deus aceitou o pacto dos filhos de Israel. E n\'os levantamos doze l\'ideres dentre eles, e Deus disse: Eu estarei convosco se fizerdes a ora\c{c}ão certa... Mas porque eles violaram o pacto que fizeram, N\'os amaldi\c{c}oamo-los» (Alcorão 5; A Mesa, 12-13).
\end{enumerate}

Esta maldi\c{c}ão corânica confirma a maldi\c{c}ão da B\'iblia. 5 De facto, Moisés disse à comunidade judaica no Deuteron\'omio: «Mas se não obedeceres à voz do Senhor teu Deus, todas estas maldi\c{c}ões virão sobre ti e virão sobre ti: Ser\'as amaldi\c{c}oado na cidade e ser\'as amaldi\c{c}oado no campo...» (Deuteron\'omio. 28:15-69).

Os profetas b\'iblicos denunciaram unanimemente as m\'ultiplas infidelidades dos judeus (Jeremias 7,24-34 e 31,32) e, consequentemente, proclamaram a quebra do Pacto. Esta é a maldi\c{c}ão que permanece especialmente ap\'os a nega\c{c}ão de Jesus, o Messias, Fundador do Novo Pacto.

O Alcorão e a B\'iblia condenam Israel. Que não haja engano.

\section{A dimensão profética do conflito \'arabe-israelita}

Dos cap\'itulos anteriores é claro que a luta \'arabe contra o Estado de Israel é de natureza profética e espiritual, sendo a concretiza\c{c}ão da luta contra o mal absoluto encarnado neste Estado charlatão. Erigido contrariamente à vontade divina e num territ\'orio usurpado pela violência armada, Israel torna-se o s\'imbolo da injusti\c{c}a. É por isso que todos aqueles que lutam contra esta injusti\c{c}a são os representantes do Bem Absoluto na terra, soldados de um exército celestial inspirado por Deus e cujo l\'ider é o Arcanjo Miguel.

Poucas pessoas estão conscientes desta dimensão espiritual e apocal\'iptica da luta \'arabe-israelita em geral e da luta islamo-israelita em particular. Não se pode, infelizmente, falar de uma luta cristão-israelita, uma vez que a maioria das igrejas cristãs est\'a empenhada em Israel. Por outro lado, a grande maioria dos mu\c{c}ulmanos compreenderam que Israel é «mal absoluto» e que «colaborar com Israel é um pecado», como disse o famoso l\'ider religioso xiita Moussa El Sadr. É nesta qualidade que a Resistência Libanesa no Sul do L\'ibano luta corajosamente contra o ocupante israelita. Esta corajosa Resistência nacional é composta principalmente por mu\c{c}ulmanos xiitas.

Segundo o Evangelho, lutar contra Israel é atacar o Anticristo e proclamar-se, consciente ou inconscientemente, disc\'ipulo de Cristo Jesus. Por outro lado, aceitar o Estado de Israel é negar Cristo.

É através do compromisso contra Israel que Jesus faz hoje novos disc\'ipulos. E é através do pacto com Israel que aparecem as deser\c{c}ões de Cristo. O poder mistificador de Israel foi ultrapassado ao apresentar o mal israelita como um bem absoluto, que os cristãos devem proteger contra os mu\c{c}ulmanos \'arabes. Estes \'ultimos são apresentados pelos israelitas como o Anticristo apoiado pelo ate\'ismo comunista. As pessoas gananciosas por mentiras têm acreditado nesta mistifica\c{c}ão sionista. Assim, Israel revelou-se aquele poder mentiroso enviado ao mundo para reunir à sua volta os amantes da mentira, como Paulo explicou no texto aos Tessalonicenses acima citado (2 Tessalonicenses 2,11-12).

O charlatanismo sionista d\'a a Israel a imagem de uma v\'itima her\'oica e aos \'arabes - especialmente à S\'iria, o seu primeiro inimigo actual - a imagem do terrorismo e do Anticristo. Este engano repete-se periodicamente na imprensa ocidental e sob diversas formas, mesmo nas interpreta\c{c}ões das chamadas profecias de Nostradamus. O mundo do cinema também tem participado em levar os cristãos a acreditar que o inimigo é o \'arabe e o mu\c{c}ulmano. O judeu e o israelita são sempre v\'itimas ou her\'ois. Estes filmes são produzidos por judeus-israelitas como o Sr. Menahem Golan. Estes filmes são amplamente distribu\'idos na América e na Europa.

A cren\c{c}a popular comum de alguns cristãos ocidentais sobre Israel, particularmente nos Estados Unidos, pode ser resumida nos três pontos seguintes:

\begin{enumerate}
\item O regresso dos judeus à Palestina e a funda\c{c}ão de um Estado judaico são realiza\c{c}ões b\'iblicas e proféticas.
\item  Com este regresso e a funda\c{c}ão deste estado, a hist\'oria humana entra na sua fase final que terminar\'a com a guerra de Har Magueddon mencionada no Apocalipse de João (Apocalipse 16:16). Esta é a guerra contra o inimigo de Deus, o Anticristo, que também é apresentado como o inimigo do Estado de Israel. Como resultado, os aliados de Israel estão a lutar por Deus.
\item Ap\'os a guerra de Har-Magueddon, ter\'a lugar a Segunda Vinda de Jesus, e os judeus acreditarão n'Ele.
\end{enumerate}

O erro nestes pontos é apresentar o \'arabe e o mu\c{c}ulmano como o Anticristo. Pois o Islão reconhece que Jesus é o Cristo e condena os judeus que o negaram. A profecia de João sobre o Anticristo aplica-se apenas aos israelitas que rejeitam Jesus e querem outro Cristo.

É por isso que acreditamos nos três pontos mencionados, com esta \'unica diferen\c{c}a - que muda todo o aspecto do problema - que o Anticristo é Israel. Este é o inimigo de Deus descrito pelas profecias e contra o qual os seguidores de Cristo devem lutar.

Chegamos assim a uma conclusão contr\'aria à dos aliados «cristãos» de Israel: lutar contra Israel é lutar por Deus e pelo seu Cristo. É isto que Jesus nos convida a fazer no Evangelho, dizendo: «Quanto aos meus inimigos, que não me queriam como seu rei, traga-os aqui e mate-os perante mim». (Lc 19,27).

A luta anti-israelita est\'a actualmente a tomar forma em torno da S\'iria. Este pa\'is é a resposta de Cristo ao Anticristo. No final da sessão à guisa de conclusão, reservo, portanto, uma palavra para o papel profético e apocal\'iptico da S\'iria.

É \'util relatar brevemente as opiniões dos estudiosos b\'iblicos judeus e do profeta Maomé sobre o conflito israelo-\'arabe.

\subsection{Estudiosos b\'iblicos judeus}

Utilizaram e abusaram dos cap\'itulos 38 e 39 de Ezequiel para ganhar a simpatia dos cristãos ao servi\c{c}o de Israel. Estes cap\'itulos dizem que no final dos tempos, «Gog e Magog» -s\'imbolo do paganismo - vir\'a do Norte contra o povo de Deus estabelecido na Palestina. Ali, Deus ir\'a destru\'i-los para sempre. Os judeus do nosso tempo interpretam isto a seu favor, afirmando ser este povo de Deus e apontando para a S\'iria, apoiada pela R\'ussia, como Gog e Magog vindos da fronteira norte de Israel.

Mas o Apocalipse de João interpreta esta profecia de Ezequiel de forma diferente, explicando que Gog e Magog invadirão a Palestina dos quatro cantos da terra. Seduzidos por Satan\'as, não guiados por Deus, eles estabelecer-se-ão em todo o pa\'is pela guerra, e invadirão Jerusalém. Mas então um fogo descer\'a do Céu para os destruir (Apocalipse 20:7-9). Isto aplica-se aos «judeus» que invadiram a Palestina dos quatro cantos do mundo para ocupar todo o pa\'is, incluindo Jerusalém, por crime. O povo de Deus de hoje são aqueles que sofrem a injusti\c{c}a israelita e aqueles que lutam contra ela.

Os judeus, seduzidos por Satan\'as, acreditam que são o «povo escolhido» com direito à «terra prometida». Assim, invadiram a Palestina de todo o mundo, mas especialmente do Norte, como diz Ezequiel, da R\'ussia e da Pol\'onia, as p\'atrias originais de muitos l\'ideres israelitas; e é ainda da R\'ussia, do Norte, que os israelitas esperam ver os milhões de judeus russos ainda em Israel.

Jesus regressa hoje, através do seu Evangelho, e abana, como o fez h\'a dois mil anos atr\'as, todas as conquistas da mentalidade israelita. Esta mentalidade racista deve-se a uma compreensão errada e centrada em Israel do juda\'ismo.

Não, o juda\'ismo não é representado pelos israelitas.

Não, Israel não representa o juda\'ismo.

O verdadeiro juda\'ismo foi perfeitamente representado e explicado por Jesus. Cristo derrubou todas as ilusões sionistas dizendo que os israelitas, que acreditam ser os primeiros, são pelo contr\'ario os \'ultimos, e que os \'ultimos aos olhos dos israelitas são os primeiros em Deus. Este é o verdadeiro juda\'ismo. Os «judeus» de hoje recusam-no.

Deus coloca os israelitas no centro da injusti\c{c}a por terem negado Jesus sem razão e por terem usurpado uma terra e massacrado os seus habitantes. Mas os leg\'itimos propriet\'arios da Palestina que gemem sob o jugo da injusti\c{c}a e resistem a recuperar os seus bens, juntamente com os seus aliados, são elevados a Deus. Aben\c{c}oados são aqueles que têm fome e sede de justi\c{c}a, como Jesus ensina; mas a maldi\c{c}ão é o destino dos inimigos de Cristo que ocupam a terra dos outros.

\subsection{O Profeta Maomé}

Maomé avisa-nos, como no Evangelho, contra o Anticristo e o flagelo de Gog e Magog que vir\'a de toda a parte sobre a Palestina.

Nas suas discussões espirituais, Maomé apontou o homem sionista como o inimigo por excelência dos crentes. Ele disse: «A ressurrei\c{c}ão dos mortos não ter\'a lugar enquanto os mu\c{c}ulmanos não lutarem contra os judeus» (\textit{O termo «sionista» é recente e não podia ser usado de forma alguma pelos profetas de outrora) (N\degre 1818) (A numera\c{c}ão das Discussões Espirituais é feita de acordo com o livro do Sheikh Sobhi El Saleh «Manhal el Waridine» do qual são traduzidas}). Isto significa que os judeus, no final dos tempos, recuperarão for\c{c}as suficientes para poderem fazer guerra contra os mu\c{c}ulmanos que os tinham derrotado no passado e expulsado da pen\'insula da Ar\'abia.

De acordo com o Alcorão, os judeus e os id\'olatras de Meca são os maiores inimigos dos crentes. Deus disse a Maomé: «Vereis que os judeus e os id\'olatras são os piores inimigos dos crentes» (Sura 5, «A Mesa Serviu», 82). Nisto, a inspira\c{c}ão corânica não difere nem do Antigo Testamento que denuncia a infidelidade dos judeus, nem do Evangelho que os descreve como falsos.

As profecias de Maomé sobre o Anticristo levam-nos a concluir que este formid\'avel inimigo emana do mundo judeu. Ele diz nos seus Discursos: «Sete mil judeus de Esfahan seguirão o Anticristo» (1810). Ao especificar que são os judeus que irão seguir este Sedutor, o Profeta do Islão j\'a est\'a a indicar a sua identidade judaica. Esfahan é a cidade do Irão que contém o maior n\'umero de judeus iranianos. Ap\'os a queda do X\'a do Irão, muitos deles emigraram para Israel. O n\'umero 7.000 é simb\'olico e representa uma totalidade.

«O Anticristo aparecer\'a na minha comunidade (ou na\c{c}ão)», diz também Muhammad, «Deus então levantar\'a Jesus, filho de Maria, contra ele, que o perseguir\'a e destruir\'a» (1808). Foi de facto no cora\c{c}ão da na\c{c}ão \'arabe e da comunidade mu\c{c}ulmana que Israel apareceu.

O Profeta do Islão também previra que o Anticristo seria enganador e que conseguiria seduzir muitos \'arabes. Por isso, avisou-os, dizendo: «Temo por v\'os apenas o Anticristo... Ele vir\'a ao povo e solicit\'a-los-\'a (convid\'a-los); eles acreditarão nele e responderão ao seu chamamento...» (1806). Israel convidou os \'arabes para o di\'alogo; alguns responderam explicitamente, outros implicitamente, aos seus avan\c{c}os. Os acordos «Camp David» entre o Egipto e Israel são um exemplo t\'ipico das solicita\c{c}ões israelitas esgotadas pelos \'arabes mu\c{c}ulmanos, como previsto pelo grande profeta \'arabe.

V\'arios l\'ideres \'arabes, por sua vez, gostariam de fazer um pacto mais franco com o Anticristo israelita; eles não ousam fazê-lo por medo do seu povo. De facto, os reis \'arabes exigiram que os l\'ideres palestinianos reconhecessem o Estado de Israel; o Rei de Marrocos propôs aos \'arabes que delegassem um dos l\'ideres \'arabes para iniciar conversa\c{c}ões com o Estado hebreu em seu nome.

H\'a conflitos entre \'arabes, alguns a favor e outros contra o seu reconhecimento. Isto explica os m\'ultiplos avisos de Muhammad contra o Anti-Cristo. Ele disse aos \'arabes: «O Anticristo aparecer\'a entre v\'os. Deus pro\'ibe-vos de derramar o vosso sangue e esbanjar o vosso dinheiro... Cuidado, cuidado, não vos torneis descrentes depois de mim, batendo uns nos outros no pesco\c{c}o» (204). Vendo o sangue dos \'arabes e o seu dinheiro desperdi\c{c}ado pelos conflitos entre eles por causa de Israel, especialmente no L\'ibano, e vendo o petr\'oleo \'arabe indirectamente e discretamente colocado ao servi\c{c}o de Israel e dos seus aliados, s\'o se pode concordar com o nobre profeta do Alcorão.

Falando de Gog e Magog, Muhammad expressa para eles a mesma preocupa\c{c}ão que para o Anticristo. Nas suas Discussões Espirituais, as duas pragas parecem idênticas e ambas serão combatidas por Jesus e pelo seu pr\'oprio povo. Falando destes dois males na Discussão de 1808, ele diz aos crentes

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Temo por si apenas o Anticristo». Se ele aparecer enquanto eu estiver entre vós, serei eu a refutar os seus argumentos. Mas se ele aparecer e eu não estiver entre vós, então caberá a cada um argumentar por si (contra ele) e Deus será o meu sucessor para todos os muçulmanos… Então Jesus irá manifestar-se contra o Anticristo do povo tornado invulnerável por Deus. Pois Deus disse a Jesus: 'Escolhi-me entre os fiéis que nenhuma mão pode combater'. E Deus enviará Gog e Magog, que irão fugir por todos os lados. Os seus pioneiros irão atravessar o Lago Tiberíades. Então Jesus e o seu povo, abençoados sejam eles, intercederão junto de Deus que enviará vermes contra (Gog e Magog) para os matar a todos e morrerão repentinamente, como um só homem» (Discussão 1808)\par\endgroup\vspace{0.5em}

T\'inhamos visto na Discussão Espiritual Nº 1808 que o Anticristo iria aparecer na na\c{c}ão \'arabe e que Jesus iria persegui-lo e destru\'i-lo. Em Discussão 1806, é ainda Jesus que deve lutar contra Gog e Magog. Isto mostra que o Anticristo e Gog e Magog são um e o mesmo inimigo sob dois nomes diferentes:

Este inimigo irrompe em for\c{c}a «de todos os lados», dos quatro cantos da terra, como diz o livro do Apocalipse, e invade a Palestina, ao atravessar as Tiber\'iades. É Jesus e o seu povo que derrotarão este Anticristo, o Gogue e o Magogue do fim dos tempos, como também predito no Evangelho (Mt. 24:30 - Apocalipse 19:11-16).

Hoje, os disc\'ipulos de Jesus não são necessariamente os cristãos tradicionais, registados nos registos das igrejas paroquiais, mas sim todos os corajosos combatentes que estão de todo o cora\c{c}ão empenhados na dif\'icil luta contra Israel e os seus poderosos aliados. «Estes têm os seus nomes escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto» (Jesus), segundo a expressão do Apocalipse (Apocalipse 13:8)... mesmo que algumas par\'oquias cristãs se recusem a regist\'a-los nos seus registos.

\section{Conclusão: o papel salutar da S\'iria}

A inspira\c{c}ão divina come\c{c}ou discretamente no norte da S\'iria h\'a 4000 anos (Génesis 11:31 - 12:5). Abraão era s\'irio, como aprendemos com Deuteron\'omio 26:5. Deus come\c{c}ou a sua obra salvadora na terra, na S\'iria e através de um s\'irio. No fim dos tempos, é através da S\'iria que Deus triunfar\'a sobre os ap\'ostolos do mal no mundo.

A 13 de Maio de 1983, a S\'iria proclamou oficial e definitivamente a sua rejei\c{c}ão categ\'orica de qualquer acordo com Israel. Este «não» s\'irio ao sionismo perturbou os planos israelitas e desiludiu as esperan\c{c}as israelitas, porque desencadeou o lento mas irrevers\'ivel processo de desintegra\c{c}ão do Estado hebreu.

É por isso que os Estados Unidos - o protector de Israel - tentaram repetidamente e de todas as formas obter uma mudan\c{c}a de atitude por parte da S\'iria. Mas todas as suas tentativas foram em vão e o «Não» s\'irio apareceu, ap\'os cada tentativa, resolutamente est\'avel e definitivo, como anunciado desde o in\'icio pela S\'iria,

As consequências da firmeza s\'iria depressa se tornaram evidentes. Esta foi a causa directa e subtil da demissão de Menahem. Come\c{c}ou em Agosto do mesmo ano, apenas três meses ap\'os a proclama\c{c}ão s\'iria. Esta s\'ubita e inesperada demissão de um Primeiro-Ministro foi sem precedentes em Israel e apanhou o mundo de surpresa. Os israelitas sentiram as graves consequências a curto e longo prazo: compreenderam o simbolismo e falaram da queda de todo o povo na pessoa do seu Primeiro Ministro, do «decl\'inio» e do «funeral de Israel».

Todos os esfor\c{c}os para trazer Bégin de volta à vida pol\'itica, ou mesmo à vida humana normal, foram em vão. O eclipse de Bégin foi uma grande desilusão para todos os israelitas que nele tinham visto durante as primeiras elei\c{c}ões israelitas de 1981 - apenas dois anos antes - o Rei e o «Messias» dos judeus.

Outra consequência directa do «Não» s\'irio de 13 de Maio de 1983 foi a revoga\c{c}ão, em Mar\c{c}o de 1984, do acordo libanês-israelita de 17 de Maio de 1983. Este acordo foi assinado apenas 4 dias mais tarde, e apesar da recusa s\'iria.

A sua revoga\c{c}ão, sob pressão s\'iria, apenas 10 meses ap\'os a sua assinatura, sublinha e simboliza o papel salutar da S\'iria. Para alguns ocidentais, não parece importante nem eficaz, mas um tal acordo teria feito do L\'ibano uma col\'onia israelita ao servi\c{c}o dos planos pol\'iticos e econ\'omicos universais do sionismo. Esta revoga\c{c}ão deu um duro golpe no prest\'igio moral e pol\'itico de Israel e aumentou o seu isolamento.

Além disso, a situa\c{c}ão econ\'omica em Israel é catastr\'ofica. A infla\c{c}ão est\'a a perfurar novos tectos todos os dias e a for\c{c}ar despedimentos em massa. O preocupante desemprego em Israel deve-se ao seu isolamento, que se est\'a a tornar ainda mais hermético com a oposi\c{c}ão da S\'iria.

Para melhor apreciarmos o «Não» s\'irio de 13 de Maio de 1983, imaginemos que teria sido, pelo contr\'ario, «Sim» a Israel. Tudo teria sido, evidentemente, a favor do Estado hebreu e o seu antigo Primeiro-Ministro demission\'ario Menahem Begin ter-se-ia regozijado e felicitado a si pr\'oprio em vez de desaparecer.

Como pa\'is lim\'itrofe de Israel e a \'unica frente anti-israelita directa actual, a S\'iria representa a luta contra os usurpadores das terras do Médio Oriente e em particular dos Montes Golan, terra s\'iria. Este pa\'is de Hafez El Assad, Presidente da S\'iria, é o chefe da resistência contra o Anticristo e o s\'imbolo que re\'une aqueles que têm sede de justi\c{c}a na luta profética contra a injusti\c{c}a israelita.

Profética, a atitude s\'iria é totalmente profética. O sopro dos profetas que condenaram Israel est\'a hoje na S\'iria e nos seus aliados. Este é o momento de dizer com o profeta Miquéias a todos aqueles que estão encantados ou intimidados pelo estado israelita usurpador:

«Eu, pelo contr\'ario, estou cheio de for\c{c}a e do sopro de Deus, de justi\c{c}a e de coragem, para proclamar a Jac\'o a sua perda e a Israel o seu pecado» (Miqueias 3,8). A S\'iria traduziu estas palavras proféticas e corajosas em ac\c{c}ões.

Deus, pela boca do profeta Ezequiel, convida todos os guerreiros a reunir-se para exterminar o Gogue e Magogue israelitas e «comer» estes inimigos de Deus e do Seu Cristo, dizendo: «Congregai-vos, vinde, reuni-vos de todos os lados para o sacrif\'icio que vos ofere\c{c}o, um grande sacrif\'icio no Monte de Israel, e comere\c{c}ais carne e bebereis sangue. Comereis a carne dos poderosos e bebereis o sangue dos pr\'incipes da terra... À minha mesa sereis satisfeitos com os poderosos e com todos os homens de guerra» (Ezequiel 39,17-20).

É importante notar que Deus oferece este sacrif\'icio «no monte de Israel». É portanto ali, em Israel, que Deus lidera os Seus guerreiros contra o Anticristo que ali re\'une o seu povo no fim dos tempos. O «corpo» ou cora\c{c}ão pulsante do sionismo mundial est\'a hoje na Palestina ocupada, transformado, para a ocasião, em Israel.

Jesus falou aos seus ap\'ostolos sobre estes acontecimentos, e eles desejavam saber onde isto iria ter lugar. O Evangelho de Lucas conta este epis\'odio, dizendo: «Então eles responderam-lhe: 'Onde, Senhor?' E ele disse-lhes: 'Onde estar\'a o corpo, ali também se reunirão os abutres'» (Lc 17,37). A alma do sionismo est\'a espalhada por todo o mundo na mente dos judeus sionistas, onde quer que estejam. Mas o «corpo» do Sionismo é Israel. É aqui que os «abutres», ou seja, os soldados de Deus, devem reunir-se para destruir o estado do Anticristo.

Mateus usa a palavra «cad\'aver» (Mateus 24:28). Isto exprime o estado de «decomposi\c{c}ão» deste «corpo» israelita, social, econ\'omica e moralmente. A decadência do povo que acredita ter sido eleito faz da entidade pol\'itica que criou para si pr\'oprio um estado morto. Amos Kenan, o conhecido autor israelita, expressou a seguinte opinião: «O Israel constru\'ido por Ben Gurion est\'a agora a chegar ao fim, o desastre no L\'ibano selou o seu destino».

Deus também tinha pedido a Ezequiel para convocar «aves de toda a espécie» para comer o sacrif\'icio que ofereceu no Monte de Israel (Ezequiel 39:17). Também aqui, os soldados de Deus são simbolizados por «aves», pois é preciso ter uma alma nobre e elevada, como as aves do céu, para se atrever a atacar os inimigos de Deus.

No livro do Apocalipse, Deus assume este apelo à guerra e envia o Seu exército contra as duas bestas amaldi\c{c}oadas aliadas, Israel e os Estados Unidos da América, dizendo, e cito Apocalipse, «a cada ave que voa pelo céu, Vinde e uni-vos à grande festa de Deus E comereis a carne dos reis, e a carne dos grandes capitães». E João acrescenta imediatamente: «E vi a Besta (isto é, Israel), com os reis da terra (isto é, os Estados Unidos) e os seus exércitos, reunidos para lutar contra o Cavaleiro (Jesus) e o seu exército (aqueles que lutam contra Israel). Mas a Besta foi apanhada com o falso profeta que faz maravilhas ao seu servi\c{c}o (ou seja, a América)... E ambos foram lan\c{c}ados vivos no lago de fogo» (Apocalipse 19:19-20). Este an\'uncio profético da derrota das duas Bestas - a israelita e a americana - é uma garantia do triunfo da S\'iria sobre os seus inimigos.

A par\'abola da «festa de casamento» descrita no Evangelho de Mateus (Mateus 22,1-14) também se refere à guerra contra Israel. Durante este «banquete», a carne do Anticristo é «devorada» pelos amigos de Jesus Cristo. Esta par\'abola descreve o casamento do «Filho do Rei». O Rei (Deus) enviou os Seus servos (profetas e ap\'ostolos, depois os guerreiros contra Israel) para «convidarem os convidados para o casamento, mas eles não quiseram vir» e mataram os servos do seu Rei. «O Rei ficou furioso e enviou as suas tropas que mataram estes assassinos e incendiaram a sua cidade».

Como se explica esta violência num jantar de casamento?

Pois seria incompreens\'ivel esta violência assassina, descrita por Mateus, contra os criados enviados para convidar para o banquete pac\'ifico do «casamento do Filho do Rei», e incompreens\'ivel também o castigo sangrento e exterminador do Rei contra os convidados que se recusaram a participar no banquete, se esta par\'abola não implicasse um facto de guerra.

O paralelismo entre esta Par\'abola e os excertos de Ezequiel e do Apocalipse consiste no facto de que a Festa de Casamento de Mateus não é mais do que um convite à batalha contra Israel e os seus aliados.

Os cristãos pr\'o-israelitas não s\'o rejeitam o convite para combater o Sionismo, como também lutam e matam os «servos do Rei» divinos que se opõem ao Anti-Cristo israelita.

É a S\'iria e os seus aliados que são os servos do Rei enviados para convidar à batalha contra o campo sionista para comer a carne dos exércitos do Anticristo no «Casamento» do triunfo de Cristo Jesus, o «Filho de Deus, o Rei». E esta é a razão pela qual o campo s\'irio é caluniado e acusado de terrorismo e, como tal, é combatido até à morte pelo campo do Anticristo.

Mas agora o Rei Divino est\'a a enviar os seus soldados para exterminar os assassinos dos seus servos. A ordem dada por Jesus no Evangelho de Lucas j\'a est\'a a ser executada: «Quanto aos meus inimigos que não me quiseram como seu rei, tr\'a-los aqui e mat\'a-los na minha presen\c{c}a» (Lucas 19,27).

A guerra contra Israel não é apenas o banquete de casamento da Par\'abola de Mateus, mas também o messiânico «Casamento do Cordeiro» do Apocalipse, Jesus, onde Deus oferece na sua mesa espiritual aos convidados que respondem ao seu apelo, a carne dos l\'ideres israelitas e pr\'o-israelitas para a devorarem triunfantemente e à saciedade.

«Bem-aventurados aqueles que são convidados para a ceia matrimonial do Cordeiro», diz Deus em Apocalipse àqueles que vêm lutar contra o Anticristo (Apocalipse 19:9).

O campo s\'irio respondeu generosamente ao apelo divino; feliz é ele!

O papel profético da S\'iria contra Israel no século XX faz parte do que os profetas chamavam «o Dia do Senhor». Os israelitas de outrora aguardavam com expectativa este dia, acreditando que era o grande dia da sua vit\'oria sobre os seus inimigos ass\'irios, s\'irios, babil\'onicos ou romanos, dependendo dos v\'arios per\'iodos da hist\'oria do nacionalismo israelita. Os israelitas de hoje estão também ansiosos por este grande dia, que eles acreditam ser vitorioso e feliz para Israel.

Agora, os profetas sempre avisaram os nacionalistas judeus, convidando-os a libertarem-se das suas ilusões e optimismo irrealista, prevendo que este «Dia do Senhor» ser\'a para eles um dia negro, uma série de luto; não ser\'a o grande dia da liberta\c{c}ão nacional final que eles esperam. Assim, o profeta Am\'os disse aos israelitas: «Ai daqueles que suspiram ap\'os o Dia do Senhor! O que ser\'a para si no Dia do Senhor? Ser\'a trevas e não luz... ser\'a trevas, sem luz... É assim que eu te tratarei, \'o Israel, diz Deus, e como te tratarei assim, prepara-te, \'o Israel, para encontrares o teu Deus» (Am\'os 5:18-20 e 4:12).

O Apocalipse repete esta profecia contra Israel no nosso tempo. Nele, João prevê o «Grande Dia de Deus» como um dia de guerra mundial, para o qual o esp\'irito mau viaja pelo mundo, como nos informa o Apocalipse, para «reunir os reis de todo o mundo para a guerra, no Grande Dia de Deus Todo-Poderoso» (Apocalipse 16:14). Este Grande Dia de Deus é um dia de triunfo para Jesus e o seu exército e o exterm\'inio do campo do Anticristo. É conhecido no Apocalipse como Har-Mageddon (Apocalipse 16:16). O confronto s\'irio-israelita prepara este maravilhoso Dia de Deus, um dia de trevas para Israel, como predito pelos profetas, mas um dia de triunfo para Cristo, que luta hoje contra o Anticristo com armas s\'irias.

Então o mundo compreender\'a o papel benéfico da S\'iria e a importância do «Não» s\'irio proclamado inexoravelmente contra Israel a 13 de Maio de 1983.\end{obeylines}



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