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\chapter{A chave para o Apocalipse}

\begin{obeylines}\begin{center}\textbf{Cristo desmascara o Anti-Cristo}\end{center}

A JESUS
O MESSIAS VIVO
VOLTAR COM OS EUA

13 de Maio de 1970
Jesus revelou o Apocalipse no L\'ibano.

\begin{center}\textit{«Vem comigo do L\'ibano, minha amada,
Vem comigo do L\'ibano, faz a tua entrada.»
(Can\c{c}ão de Salomão 4:8)}\end{center}

\begin{center}\textit{«Um pouco mais de tempo,
e o L\'ibano tornar-se-\'a,
certamente, um pomar,
e o Pomar transformar-se-\'a numa floresta.
Portanto, os surdos, nesse dia,
ouvir\'a as palavras de um Livro
e, entregues a partir das sombras e da escuridão,
os olhos dos cegos vão ver...
porque o tirano não ser\'a mais, o escarnecedor ter\'a desaparecido
...e o malévolo ser\'a exterminado.»
(Isa\'ias 29:17-20)}\end{center}

\section{Introdu\c{c}ão}

O Apocalipse é um livro profético que relata os acontecimentos e protagonistas dos séculos XX e XXI. Este per\'iodo tumultuoso é o do reaparecimento e do fim de uma Besta: o Anticristo, na véspera do regresso de Cristo.

Este Livro foi revelado a João, o Ap\'ostolo de Jesus, no ano 95. Apocalipse é um «Livro fechado, selado com sete selos» (Apocalipse 5:1). Isto significa que é perfeitamente secreto. Nenhum homem pode pretender descobrir a sua mensagem (Apocalipse 5:3). S\'o Jesus tem a chave para a interpreta\c{c}ão dos enigmas que nele estão contidos (Apocalipse 5,5-7). É Ele, Jesus, que enviar\'a o Seu mensageiro com este «pequeno livro \textbf{aberto}» (Apocalipse 10,1-2) para revelar o seu conte\'udo no cumprimento dos eventos apocal\'ipticos anunciados (Apocalipse 22,10 / 22,16).

Esta interpreta\c{c}ão do Apocalipse não é o fruto de um esfor\c{c}o pessoal. Não teria qualquer valor. É a consequência das esmagadoras revela\c{c}ões feitas por Cristo a um padre libanês. Jesus revelou-lhe a identidade insuspeita da «Besta» do Apocalipse cap\'itulo 13, a fim de iluminar homens de \textbf{boa fé}, todos \textbf{verdadeiros} crentes.

O Apocalipse prediz o \textbf{regresso} desta Besta que j\'a existia no passado (Apocalipse 17:8).

Jesus \textbf{volta} também \textbf{para} o desmascarar, para o destruir e restaurar o Reino de Deus (Apocalipse 1,7 / 22,20).

Esta «Besta» é o Anticristo de quem o mesmo João fala nas suas cartas (1 João 2,22 / 2 João 7). A revela\c{c}ão da sua identidade é a \textbf{Chave} que abre o «pequeno livro fechado» do Apocalipse porque, por dedu\c{c}ão, explica todos os s\'imbolos apocal\'ipticos.

O autor destas p\'aginas é o sacerdote a quem o Senhor Jesus confiou esta Chave. A revela\c{c}ão desta mensagem resultou em persegui\c{c}ões e amea\c{c}as desleais de muitos cristãos libaneses - bispos, sacerdotes e leigos - ao servi\c{c}o da Besta. Seduzidos pelas suas abordagens e temendo o seu poder, eles serviram-no. Ao fazê-lo, sacrificaram a sua nobre Missão e tra\'iram o testemunho devido a Jesus (Mateus 24,10-12).

O deposit\'ario da Mensagem Apocal\'iptica teve de se dissociar da Igreja como resultado do compromisso da Igreja para com a Besta. Pedro, o Ap\'ostolo de Jesus, teve de fazer o mesmo perante ele em direc\c{c}ão à Sinagoga a fim de «obedecer a Deus e não aos homens» (Actos 5,27-29).

Isto era para este padre e para aqueles que acreditavam na sua Mensagem uma liberta\c{c}ão moral e restaura\c{c}ão espiritual. Eles «julgaram por si pr\'oprios o que é certo» como Jesus ordenou (Lucas 12:56-57). Estes pioneiros da liberta\c{c}ão espiritual provêm de muitas religiões e origens. Através da sua fé inabal\'avel na mensagem apocal\'iptica e através do amor e união entre eles, puseram em marcha a Restaura\c{c}ão Universal profetizada por Pedro (Actos 3:20-21).

Esta liberta\c{c}ão torna-os \textbf{crentes independentes} e autênticas testemunhas do verdadeiro Messias, Jesus de Nazaré.

\newpage

\section{O enigma chave}

O livro do Apocalipse contém um enigma: uma besta misteriosa é mencionada no cap\'itulo 13: «E vi uma besta levantar-se do mar, com sete cabe\c{c}as e dez chifres... etc...», disse São João.

Quem é este Monstro? Este é o principal enigma apocal\'iptico. Os homens são chamados a identific\'a-lo. S\'o os s\'abios e inteligentes terão êxito (Apocalipse 13:18):

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «É aqui que a \textbf{sabedoria} é necessária! Deixe o homem \textbf{inteligente} calcular o número da Besta. É o número de um homem: o seu número é 666»\par\endgroup\vspace{0.5em}

Este enigma principal é a \textbf{chave para} todos os enigmas apocal\'ipticos. Quando se descobre, todos os outros s\'imbolos se tornam claros.

«Apocalypse» vem do grego: «Apocalypse». Escrito em grego, este Livro come\c{c}a com esta palavra, da\'i o seu nome. Em grego, «caliped» significa cobrir, velar ou esconder-se. «Apocalipsado», por outro lado, significa descobrir, \textbf{desmascarar} ou revelar o que est\'a escondido.

É a identidade da Besta que est\'a escondida, mascarada no livro do Apocalipse. Durante vinte séculos - desde a revela\c{c}ão do Apocalipse em São João, no ano 95 d.C. - muitos têm tentado desvendar o seu mistério. Mas todos estes esfor\c{c}os humanos têm sido em vão. Finalmente, a 13 de Maio de 1970, o pr\'oprio Jesus desvendou o mistério apocal\'iptico. Antes dessa data, algumas pessoas acreditavam que a Besta representava o Império Romano, outras viam o dem\'onio, outras viam o comunismo, Hitler ou a bomba at\'omica, mas nenhuma destas explica\c{c}ões corresponde às descri\c{c}ões que o Apocalipse d\'a da Besta. Nenhum homem pode descobrir a identidade desta besta. A pr\'opria Revela\c{c}ão ensina-nos que nenhum ser «no Céu ou na Terra» pode descobrir o seu mistério por esfor\c{c}o pessoal, s\'o Jesus tem esse poder. De fato, São João diz no cap\'itulo 5:1-5:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Vi na mão direita d’Ele (\textit{Deus}) que estava sentado no trono um \textbf{livro selado com sete selos} (\textit{perfeitamente secreto}). E vi um anjo poderoso proclamar com voz alta, Quem é digno de abrir o livro e quebrar os seus selos? Mas \textbf{ninguém foi capaz}, nem no Céu, nem na terra, nem debaixo da terra, de abrir o livro e lê-lo (\textit{compreendê-lo}). E eu (\textit{João}) chorei porque \textbf{ninguém} era digno (\textit{capaz}) de abrir o livro e de o ler (ninguém podia\textit{ explicar o livro do Apocalipse durante vinte séculos}). Então um dos Velhos disse-me: Não choreis: pois o Leão da tribo de Judá, o Leão da tribo de Judá, a Raiz de David (\textit{Jesus}), é vitorioso; por isso \textbf{abrirá} (\textit{interpretará}) o livro dos sete selos»\par\endgroup\vspace{0.5em}

S\'o Jesus pode revelar o segredo do Apocalipse. É por isso que este livro é selado com \textbf{sete} selos. Em linguagem profética, o n\'umero sete é o n\'umero da perfei\c{c}ão. Isto significa que o seu segredo é perfeitamente guardado (ver Isa\'ias 29:11).

As p\'aginas do livro estão escritas «frente e verso». Isto significa que ninguém est\'a autorizado a acrescentar nada sob pena de castigo eterno:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Digo a todos os que ouvem as palavras proféticas deste livro: Quem se atrever a exagerar, Deus irá acusá-lo de todas as pragas descritas neste livro! E quem ousar cortar as palavras deste livro profético, Deus cortará a sua sorte da Árvore da Vida e da Cidade Santa, descritas neste livro»! (Apocalipse 22:18-19)\par\endgroup\vspace{0.5em}

É por isso que este livro sagrado é selado com sete selos, pois s\'o Cristo lhe pode tocar.

O livro do Apocalipse também nos fala de um facto importante: Jesus abrir\'a este livro, ou seja, explic\'a-lo-\'a, revelando o seu segredo a um enviado especial. São João vê este homem vir ao mundo sob a forma de um «Anjo» segurando um «pequeno livro \textbf{aberto}» na sua mão. João disse: «Vi um anjo poderoso descer do céu... E tinha um pequeno livro aberto na sua mão» (Apocalipse 10:1-2). Este «\textbf{pequeno} livro aberto» é o livro que Deus manteve \textbf{fechado}, uma vez que foi «selado com sete selos»; aqui est\'a agora «\textbf{aberto}» na mão do «Anjo» porque é explicado e acess\'ivel à inteligência humana. De fato, o livro do Apocalipse, em volume, é apenas um «\textbf{pequeno livro}». As palavras «descendo do céu» significam que é a \textbf{explica\c{c}ão do} livro que desce do céu.

A palavra «Anjo», em linguagem profética, significa mensageiro. É, portanto, um homem. Assim, em Apocalipse, Jesus pede a João para dirigir mensagens aos l\'ideres das sete Igrejas, que no entanto são homens, com estas palavras: «Ao \textbf{anjo} da igreja que est\'a em Éfeso escreve... (Apocalipse 2:1)... Ao \textbf{Anjo} da Igreja de Esmirna escreve...» (Apocalipse 2:8). Estes «Anjos» são homens.

Jesus envia o seu mensageiro para \textbf{explicar} o Apocalipse: «Eu, Jesus, enviei o meu anjo (\textit{mensageiro}) para publicar estas revela\c{c}ões relativas às igrejas em v\'os» (Apocalipse 22,16). Assim, h\'a dois enviados apocal\'ipticos: São João e o «Anjo» enviados mais tarde.

João recebeu a mensagem apocal\'iptica em s\'imbolos incompreens\'iveis, e o Senhor pediu-lhe explicitamente que não os esclarecesse: «\textbf{Mantém em segredo} as palavras dos Sete Trovões (\textit{as palavras do Apocalipse}), e não os escrevas (\textit{não} os\textit{expliques})» (Apocalipse 10:4). Vinte séculos depois, quando a Besta apareceu, Jesus também apareceu para explicar o Apocalipse, e enviou o Seu \textbf{segundo mensageiro} com a ordem exactamente oposta para publicar os enigmas:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «\textbf{Não guardes segredo das} palavras proféticas deste livro: pois o \textbf{Tempo} (o\textit{Retorno de Cristo}) está próximo (\textit{a Besta já apareceu})» (Apocalipse 22:10)\par\endgroup\vspace{0.5em}

É portanto meu dever, em boa consciência, informar fielmente e tornar p\'ublicas as razões que me levaram a publicar esta mensagem.

\textbf{Conselho}

Não basta ler este texto, coment\'a-lo de forma favor\'avel ou desfavor\'avel. Devemos consultar o texto do Livro do Apocalipse. É um pequeno livro; não é longo de ler... e de reler muitas vezes, com o cora\c{c}ão aberto às provas e à Verdade.

\newpage

\section{Como Jesus revelou o enigma}

A 13 de Maio de 1970, Jesus apareceu-me em Beirute (L\'ibano) para me revelar a identidade da Besta. Mas antes desta visão - muitos anos de longa dura\c{c}ão - muitas visões tinham-me preparado para esta revela\c{c}ão avassaladora. Aqui estão os mais importantes:

Jesus apareceu-me em 1968 para me perguntar:

«Tenho um segredo para vos revelar que vos far\'a muitos inimigos: aceitais-me?» Respondi espontaneamente: «Sim». Ele beijou-me calorosamente e depois desapareceu.

Alguns meses mais tarde, Ele apareceu-me novamente e assumiu o seu lugar:

«Mas primeiro, quero saber se é um fan\'atico». Nesse momento, eu s\'o podia responder. Finalmente, gaguejei: «Se ser um fan\'atico significa acreditar em Ti cegamente, não é esse o caso. Eu sei porque acredito em Ti. É com pleno conhecimento dos factos que Vos estou a seguir». Olhou para mim, não respondeu, depois desapareceu.

Contudo, anos mais tarde, compreendi que Jesus se referia especialmente ao fanatismo dos cristãos em rela\c{c}ão ao Islão e aos mu\c{c}ulmanos.

Alguns meses mais tarde, Jesus disse-me:

«Muitos que fazem o sinal da cruz no seu rosto rejeitarão as minhas profecias b\'iblicas. Eles fingem acreditar na B\'iblia, mas ignoram-na. E quebrareis as m\'ascaras». Não compreendi imediatamente o que Jesus quis dizer com isso.

Em 28 de Abril de 1969, o Senhor disse-me:

«Diz-lhes: 'Aquele que diz Santo, Santo, Santo é o Senhor, Deus Todo-Poderoso, bendito é aquele que vem em nome do Senhor, ver\'a na sua alma aquele que lhe revela a verdade'» (Isa\'ias 6,3 e Mateus 21,9).

A 4 de Maio de 1969, eu estava no Convento do Santo Salvador perto de Sidon, no sul do L\'ibano. Tive a seguinte visão durante a minha sesta: A B\'iblia foi aberta no Apocalipse cap\'itulo 10, com o seguinte vers\'iculo destacando-se claramente na l\'ingua francesa:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Tendes de profetizar \textbf{DE NOVO} contra muitos povos, e nações, e línguas, e reis» (Apocalipse 10,11)\par\endgroup\vspace{0.5em}

As palavras «NOVO» apareceram em letras mai\'usculas e cintilaram ritmicamente com o bater do meu cora\c{c}ão como se estivesse ligado a ele. Então apareceu um bra\c{c}o direito de luz, poderoso, apontando com o seu dedo indicador ao meu peito, e uma voz muito poderosa disse-me em \'arabe: «Esta missão é-vos confiada!» Naquele momento, ouvi o telefone a tocar. A Voz disse-me: «Este telefone é para si. É procurado em Beirute. Que seja um sinal de que sou eu que falo convosco». Não me levantei para responder. Sendo um convidado neste convento, cabia a algum monge responder. E o telefone continuou a tocar durante muito tempo.

Eu não sabia nada sobre o Apocalipse, tendo-o lido duas vezes, durante muito tempo, sem compreender nada sobre ele. Não tinha retido nada do seu conte\'udo e não me sentia atra\'ido por ele. Coube a outros estudiosos explic\'a-lo. Fiquei satisfeito com os livros do Antigo Testamento, as profecias messiânicas, os Evangelhos e as palavras claras de Jesus neles contidas. Como a maioria das pessoas, mesmo entre os sacerdotes, não me senti atra\'ido pelo Apocalipse por causa dos s\'imbolos misteriosos que o mesmo contém e que desencorajam a maioria dos leitores.

No entanto, esta visão comoveu-me. Abri logo a B\'iblia no cap\'itulo 10 do Apocalipse. Fiquei profundamente comovido quando encontrei este verso no mesmo lugar que tinha acabado de ver na visão, com a diferen\c{c}a de que as palavras «outra vez» não estavam em mai\'usculas. Não sabia o que pensar: «Talvez seja o Diabo que quer que eu acredite que sou importante», pensei para mim pr\'oprio. Tive medo e, agarrando o meu ros\'ario, disse a Nossa Senhora: «V\'os sois a minha Mãe; iluminai-me.» E eu corri para o jardim para rezar o ter\c{c}o. Atravessando o portão do jardim, o porteiro perguntou-me: «Pai, onde estavas? Porque não atendeu o telefone? Foi alguém a perguntar por ti de Beirute». Fui apanhado pela chamada e expliquei que um monge deveria responder, não eu. Esta interven\c{c}ão do porteiro aumentou ainda mais a minha perplexidade. Foi mais um sinal \'obvio de interven\c{c}ão celestial.

Naquela altura, não percebi porque era necess\'ario «profetizar \textbf{novamente} contra...». Esta visão foi o meu primeiro contacto profundo com este pequeno Livro. No entanto, deixou-me desligado dele e decidiu ignor\'a-lo.

A 19 de Abril de 1970, Jesus perguntou-me:

«Porque enviei Maria, nossa Mãe, para aparecer em F\'atima e não noutro lugar? Se tiveres sabedoria, responde-me».

Confuso, não sabia o que dizer. Ap\'os um momento de reflexão, admiti timidamente: «Não sei».

Então Jesus respondeu gentilmente: «Pensa outra vez». Ao ver-me a caminhar em busca de uma resposta, sorriu e disse-me: «Para a baptizar».

«Baptize F\'atima!? Esse é o nome da filha do Profeta Maomé. Poderia ser a conversão dos mu\c{c}ulmanos?» pensei eu.

«F\'atima» é uma aldeia em Portugal onde a Sant\'issima Virgem apareceu em 1917, para dar uma importante mensagem que permaneceu em segredo até hoje. Este «Segredo de F\'atima», não revelado pelos Papas, e o segredo do Apocalipse são o mesmo. No Verão de 2000, o Papa João Paulo II afirmou revelar o seu conte\'udo, mas o que foi «revelado» não foi obviamente convincente para os clarividentes.

O nome desta aldeia vem de «F\'atima», filha de um mu\c{c}ulmano Amir, baptizado em Portugal no século XII, durante a «Reconquista» cristã de Portugal e Espanha. Ela morreu pouco depois do seu casamento e o seu marido cristão, o Pr\'incipe Gonzalo Herminguès, deu o seu nome a esta aldeia onde a Sant\'issima Virgem escolheu aparecer. Esta aldeia é, portanto, o s\'imbolo de um importante baptismo. F\'atima é também o nome da filha do Profeta Maomé. Ela é particularmente venerada pelos xiitas que a consideram como a «Mãe dos mu\c{c}ulmanos xiitas». F\'atima representa assim os mu\c{c}ulmanos, especialmente os xiitas, caros a Deus por causa da sua luta leg\'itima contra a Besta do Apocalipse. Através desta luta realiza-se o baptismo de F\'atima, s\'imbolo dos mu\c{c}ulmanos. A nossa Mãe, Maria, apareceu em F\'atima para que o mundo inteiro possa compreender que o compromisso mu\c{c}ulmano contra a Besta é aben\c{c}oado pelo Céu. Os cristãos, eles pr\'oprios, devem passar por este baptismo para serem salvos.

Então Nossa Senhora apareceu-me e disse: «Meu filho, tr\'a-los até mim através do Alcorão». Isto levou-me, muito mais tarde, a escrever o meu livro: «A Faithful Look at the Qur'an» (Um Olhar Fiel ao Alcorão).

A 12 de Maio de 1970, Jesus apareceu-me na porta da varanda do meu quarto em Beirute. Eu estava na cama. Ele olhou com raiva, com o peito inchado, de cabe\c{c}a erguida, em direc\c{c}ão ao Sul do L\'ibano e disse em \'arabe: «Não esconderei as tuas abomina\c{c}ões, \'o Israel»!

\end{obeylines}
\begin{figure}[H]\centering
\includegraphics[width=\ScaleIfNeeded]{https://pierre2.net/pictures/ca_vision.jpg}
\caption{Visão de Jesus}
\end{figure}
\begin{obeylines}


A 13 de Maio de 1970, Jesus finalmente revelou-me o segredo anunciado da seguinte forma: acordando ao amanhecer, vi-O como um homem de Luz esculpido em m\'armore branco radiante, de pé à cabeceira da minha cama. Dele emanou uma paz profunda, seguran\c{c}a e poder invenc\'ivel.

Ele disse-me, falando através de mim a todo o mundo: «Hoje é 13 de Maio, o dia da apari\c{c}ão da Nossa Mãe em F\'atima (1917). Apocalipse Aberta cap\'itulo 13: \textbf{A Besta é Israel}».

Desapareceu imediatamente depois de me ter confiado assim a chave dos mistérios apocal\'ipticos. Eu estava completamente s\'o, e senti-me completamente s\'o diante desta revela\c{c}ão perturbadora; ...tanto mais que era pr\'o-israelita!

«A Besta é Israel»?!.... Meu Deus, que Palavra!!

Enquanto Jesus falava, um burburinho infernal tentava parasitar a Mensagem que no entanto se infiltrava como um sussurro nos meus ouvidos. Contudo, esta interven\c{c}ão satânica parou subitamente, e ouvi \textbf{clara} e distintamente as palavras: «Apocalipse Aberta cap\'itulo 13: A Besta é Israel». Esta visão durou apenas um minuto, mas perturbou toda a minha vida... tal como a visão de Paulo no caminho para Damasco (Actos 9).

Ap\'os a visão, levantei-me atordoado e abri a B\'iblia no Apocalipse cap\'itulo 13. Esperava não encontrar nela nenhuma Besta, especialmente porque tinha simpatia por Israel; considerava-o o salvador dos cristãos contra os mu\c{c}ulmanos.

Fiquei chocado por encontrar «uma Besta com sete cabe\c{c}as e dez chifres». A Besta recebeu «um poder imenso... tinha uma \textbf{ferida mortal}, mas essa ferida mortal tinha sido curada. E todo o mundo se maravilhou, e seguiu a Besta» (Apocalipse 13:3), julgando que ninguém lhe podia medir: «Quem é como a Besta, e quem pode lutar contra ele?» (Apocalipse 13:4). S\'o os escolhidos de Deus lutarão contra ele, aqueles cujo «nome est\'a escrito no Livro da Vida do Cordeiro que foi morto (\textit{Jesus})» (Apocalipse 13,8). Vi que Israel possu\'ia este imenso poder, que a «peste mortal» em questão se aplicava à destrui\c{c}ão de Jerusalém em 70 d.C. e, obviamente, ao crime de Hitler. A grande maioria dos homens - e eu fui um deles - são de facto seduzidos por Israel, acreditando que ninguém o pode atacar. Apenas as crian\c{c}as de F\'atima lhe resistem.

Mais tarde, no mesmo cap\'itulo, li que «\textbf{outra Besta}... servindo a primeira Besta, ele estabelece o seu império em toda a parte, fazendo com que a terra e os seus habitantes adorem a primeira Besta cuja ferida mortal foi curada... e nenhum homem pode comprar ou vender nada a não ser que esteja marcado em nome da Besta» (Apocalipse 13,11-17). Deduzo então que a primeira Besta sendo Israel, a segunda Besta que a sustenta s\'o pode ser os E.U.A. que protege e arma Israel. Ainda compreendi quem são estes «inimigos que eu atrairia» e quem é «a multidão de povos, na\c{c}ões, l\'inguas e reis contra os quais tive de profetizar \textbf{novamente}», uma vez que o testemunho contra Israel j\'a não se faz hoje como os Profetas e Jesus no passado (ver por exemplo Isa\'ias 1,2-4 / Jeremias 2,26-37 / Miquéias 3,9-12 / Mateus 23,33-37 / João 8,44).

\end{obeylines}
\begin{figure}[H]\centering
\includegraphics[width=\ScaleIfNeeded]{https://pierre2.net/pictures/ca_bush-sharon.jpg}
\caption{A segunda Fera ao serviço da primeira}
\end{figure}
\begin{obeylines}


Quando vi estes detalhes, fiquei espantado; pude sentir a realidade da mensagem e a sua importância. O medo amea\c{c}ou-me. Mas porque é que sou eu que estou a receber tudo isto? Sou impotente contra tais inimigos! Depois desta visão e leitura, senti-me isolado num mundo de silêncio. Um sentimento de seriedade passou por cima de mim. Senti a necessidade de rezar, muito e profundamente.

Uma guerra de pensamento teve lugar dentro de mim: «Sou um padre, e como tal, não tenho de lidar com pol\'itica», pensei eu. Mas, por outro lado, percebi que o fen\'omeno israelita não era apenas pol\'itico, uma vez que Israel se recusa a reconhecer Jesus como o \'unico Messias e, apesar da quebra do Primeiro Pacto (Jeremias 31:31-33), Israel ainda reclama ter um direito divino sobre a Palestina, sob o pretexto de que continua a ser a Terra Prometida para os judeus.

Compreendi então que dar a Israel qualquer direito b\'iblico sobre a Palestina significava trair Jesus e era uma contra testemunha do seu messianismo espiritual e universal. O problema era portanto de uma dimensão espiritual. Discernimento e subtileza eram necess\'arios para reconhecer a Besta: «É aqui que \textbf{a delicadeza} é necess\'aria! Que um homem dotado de sabedoria calcule o n\'umero da Besta; é o n\'umero de um homem: o seu n\'umero é \textbf{666}», diz Apocalipse (13:18).

Todos estes pensamentos envergonharam-me muito devido à poderosa e perigosa contra-corrente que tinha de ser enfrentada. Compreendi agora que este era o segredo que Jesus me devia revelar, e que era atrair os meus inimigos.

No meu cora\c{c}ão ouvi-O perguntar-me novamente: «Aceitar-me-eis?». Voltei então a confirmar a minha aceita\c{c}ão, desta vez percebendo porque «tive de profetizar \textbf{novamente} contra uma multidão de povos, na\c{c}ões, l\'inguas e reis».

Aqueles à minha volta, a minha pr\'opria fam\'ilia, a quem eu pr\'oprio me tinha aberto, ergueram-se contra mim, especialmente aqueles que me eram mais pr\'oximos e queridos. Isto confirmou o aviso de Jesus e fez-me meditar sobre o que Ele tinha dito aos Ap\'ostolos: «Eles terão como inimigos os da sua fam\'ilia» (Mateus 10,36).

Não sabia que estas dificuldades eram apenas o in\'icio de uma longa luta. De fato, o \'odio cresceu para comigo quando revelei o que o Senhor me disse em \'arabe a 15 de Maio de 1970: «Cuidado com o sangue do palestino: eu e ele somos um; eu, tal como ele, sou rejeitado pelos israelitas».

Depois atraiu um homem para Si, e disse-me: «Não consegues ver a semelhan\c{c}a?». Para as duas faces eram muito parecidas.

Comprometi-me, portanto, a ler e reler o Apocalipse muitas vezes com um novo interesse, equipado com esta nova Luz. À medida que avan\c{c}ava, e por for\c{c}a da releitura, os misteriosos s\'imbolos tornaram-se claros, um ap\'os o outro. Assim compreendi, entre outras coisas, e não sem espanto, que o «novo nome» de Jesus hoje é «palestino»: «O vencedor... gravarei nele o Nome do meu Deus... e o meu \textbf{novo nome} que carrego», diz Jesus (Ap 3,12). E isto para o grande escândalo de «muitos povos, na\c{c}ões, l\'inguas e reis», incluindo cristãos e l\'ideres religiosos!

No domingo de Pentecostes do mesmo ano, 17 de Maio, fui convidado por membros palestinos da minha par\'oquia para a exposi\c{c}ão do pintor palestino Ismail Shammout. Aceitei o convite para dar um primeiro passo para o mundo palestino do qual desconhecia completamente. Ali fui profundamente atingido por um quadro: um fedayeen palestino com um rosto orgulhoso e forte, um tronco grande e nu, olhos brilhantes de pureza e justi\c{c}a, de pé com orgulho e raiva, mãos atadas atr\'as das costas, luz a reflectir no seu rosto e peito. Est\'a rodeado por soldados israelitas, na sombra à sua volta, com as armas apontadas para ele com receio; parecem mesquinhos.

\end{obeylines}
\begin{figure}[H]\centering
\includegraphics[width=\ScaleIfNeeded]{https://pierre2.net/pictures/ca_palestinien.jpg}
\caption{The Palestinian fedayeen - Ismail Shammout}
\end{figure}
\begin{obeylines}


Tudo é paradoxal neste quadro: ele é um prisioneiro, mas vitorioso; eles pensam que são triunfantes, mas parecem derrotados; ele é o juiz, e eles são condenados. Olhei para o homem durante muito tempo: era o rosto de Jesus que eu tinha visto na minha varanda olhando furiosamente para sul, amea\c{c}ando Israel. Era também o mesmo rosto que eu tinha visto durante dois dias com Jesus, idêntico ao seu pr\'oprio. E imediatamente ouvi a voz do Mestre:

«E assim também me apresentei perante o sumo sacerdote, quando ele me desafiou e me perguntou se eu era verdadeiramente o Messias, o Filho de Deus. Quando ele respondeu afirmativamente, com for\c{c}a e certeza, como naquele quadro, ficou vermelho de raiva com o seu pr\'oprio povo, e eles condenaram-me à morte».

Queria imediatamente ter mais detalhes sobre este quadro. O pintor disse-me: «Este homem representa Mahmoud Hejazi, o primeiro 'fedayeen' a ser encarcerado. Atualmente ainda é um prisioneiro nas prisões israelitas na Palestina».

Dois anos mais tarde, tive a gra\c{c}a de conhecer Mahmoud que tinha acabado de ser libertado. Beij\'amo-nos calorosamente. Lembrou-me do abra\c{c}o amoroso do Senhor quando aceitei a revela\c{c}ão do segredo ao pre\c{c}o da persegui\c{c}ão.

Mais uma vez, a 20 de Maio de 1970, Jesus disse-me:

«Sim, o palestino é a pedra de trope\c{c}o».

Até então, eu tinha sido completamente indiferente ao drama palestino, mas depois o meu interesse foi despertado e procurei conhecer melhor este povo e compreender o profundo significado do seu grito de dor no cora\c{c}ão. Desta forma aprendi a am\'a-los como são, por causa da grande injusti\c{c}a que lhes foi feita, e que os identificou com Jesus.

Muitas outras iniciativas divinas permitiram-me compreender a mensagem apocal\'iptica que hoje sou chamado a revelar. O que tem sido mencionado é suficiente para um homem de boa vontade que deseja ter dados precisos sobre os factos. Espero, desta forma, poder ajudar o leitor a compreender \textbf{espiritualmente} a situa\c{c}ão, tal como revelada por Jesus, e não a interpretar politicamente de acordo com as visões dos homens e dos meios de comunica\c{c}ão c\'umplices.

E assim me foi dada \textbf{a Chave} do Apocalipse. Hoje sou chamado a explicar este «Pequeno Livro» que permaneceu misterioso durante tanto tempo. Também é preciso ter, como diz o Apocalipse, «sabedoria e compreensão» (Apocalipse 13:18) para aceitar esta \textbf{Divina} Revela\c{c}ão tão clara e simples. Devemos também ter fé, amor pela verdade e justi\c{c}a, e a coragem de ir contra a pol\'itica pr\'o-israelita de «muitos povos, na\c{c}ões, l\'inguas, e reis».

A partir desta «Chave», podemos finalmente abrir os «sete selos do pequeno Livro» e compreender o simbolismo do Apocalipse. Tendo chegado o \textbf{Tempo} anunciado pelo Apocalipse, Jesus revelou o seu mistério a fim de salvar \textbf{homens de boa fé} - de todas as ra\c{c}as e religiões, e os pr\'oprios judeus - do enfeiti\c{c}amento de Israel.

Finalmente, é importante salientar dois pontos que, mais cedo ou mais tarde, terão de ser aceites por todos:

\begin{enumerate}
\item O Apocalipse, esse Livro Negro, não nos foi dado para permanecermos vagos e mal compreendidos. Não ver\'iamos a sua utilidade pr\'atica e salutar.
\item A interpreta\c{c}ão deste pequeno livro sagrado não pode ser uma obra estritamente humana; s\'o nos pode chegar através dos meios pelos quais o seu simbolismo nos foi dado, nomeadamente pela revela\c{c}ão divina (Apocalipse 5:1-5). Este facto é explicado abaixo.
\end{enumerate}

É por isso que não desejo aparecer como um daqueles que oferecem mais uma interpreta\c{c}ão pessoal do Apocalipse. Sou convidado a ser um \textbf{informador} e \textbf{testemunha} fiel \textbf{de} uma \textbf{Revela\c{c}ão divina}.

Finalmente, Jesus disse-me o que foi dito anteriormente ao profeta Ezequiel:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Fala e revela estas coisas ao meu povo… Quer o ouçam ou não, fale» (Ezequiel 2).\par\endgroup\vspace{0.5em}

\newpage

\section{Apresenta\c{c}ão do Livro}

O Apocalipse contém profecias sobre o regresso e a queda final de Israel. Este estado nunca mais ir\'a reaparecer. É o fim do seu tempo. Isto é o que Jesus chama o «fim dos tempos dos gentios» (Lucas 21,24), que significa o fim dos tempos do Anticristo, e, segundo São Paulo, o fim do «mistério da impiedade no trabalho» (2 Tessenses 2,7-8). É para avisar o \textbf{seu pr\'oprio povo} que Jesus revelou o Apocalipse a João. \textbf{Hoje}, «os seus» são aqueles que acreditam nisso. De fato, este Livro come\c{c}a assim:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «O Apocalipse (\textit{Apocalipse}) de Jesus Cristo, Deus deu-lho (\textit{deu-lho a Jesus}) para mostrar aos Seus \textbf{servos} (\textit{os crentes}) o que está para vir em breve. Ele (\textit{Jesus}) enviou o Seu Anjo para o dar a conhecer a João Seu servo (Apocalipse 1:1)…

Abençoado seja o leitor e os ouvintes destas palavras proféticas \textbf{se se lembrarem}delas, pois o Tempo está próximo» (Apocalipse 1:3)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Como muitos cristãos, São João foi exilado na ilha de Patmos no ano 95 d.C. pelo Imperador Domiciano. Foi nesta ilha que ele recebeu as muitas visões apocal\'ipticas:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Eu, João,… estive na ilha de Patmos por causa da Palavra de Deus e do testemunho de Jesus» (Apocalipse 1:9)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Ele revela, por duas vezes, que lhe foi ordenado por Cristo para escrever as suas visões num livro: «A tua visão, escreve-a num livro e envia-a às sete igrejas...» (Apocalipse 1:11). «Escrevei, pois, as vossas visões, que são \textbf{agora}, e o que ser\'a no futuro» (Apocalipse 1,19). Este Livro que João escreveu é o livro do Apocalipse. Temos de compreender que existem duas épocas: «o presente», depois «o que deve acontecer no futuro». A segunda época diz respeito a uma época particular no futuro. É nosso.

Assim, este Livro, que consiste em 22 cap\'itulos, est\'a dividido em duas partes distintas: uma primeira parte relativa ao tempo de João, «o presente», e uma segunda parte relativa a um tempo futuro, «o que vir\'a mais tarde». A missão do segundo enviado apocal\'iptico, o Anjo do Apocalipse (Apocalipse 10:1-2), é espec\'ifica: explicar as profecias relativas a esta segunda época, «o futuro», agora cumpridas e presentes.

\subsection{A primeira parte}

É constitu\'ida pelos cap\'itulos 1 a 3 e dirige-se às sete principais Igrejas da \'Asia Menor (Turquia) fundadas por João. Inclui exorta\c{c}ões à fé.

Esta primeira parte, ao contr\'ario da segunda, est\'a bem estruturada. Existe uma sequência l\'ogica, bem ordenada e bastante compreens\'ivel. Não nos debru\c{c}amos sobre estes três cap\'itulos, que não são o objectivo do nosso estudo.

\subsection{A segunda parte}

Vai dos cap\'itulos 4 ao 22. Contrasta fortemente com a primeira parte, e come\c{c}a da seguinte forma: «Depois tive esta visão: Abriu-se uma porta no céu, e a voz... disse-me: Vem c\'a acima, para que eu te mostre o que ser\'a no futuro» (Apocalipse 4,1). Portanto, estes são os eventos \textbf{futuros} j\'a mencionados em Apocalipse 1:19.

Alguns pensam que os cap\'itulos da Parte Dois, como os da Parte Um, são v\'alidos para todos os tempos e lugares e que falam da luta contra o mal em geral. Não é este o caso, uma vez que Deus designa \textbf{um tempo particular} depois de João, e \textbf{um lugar muito espec\'ifico}, a Palestina, como se mostra nos vers\'iculos abaixo:

\subsubsection{Um tempo e um lugar em particular}

1. «Apocalipse de Jesus Cristo: Deus deu-lha para mostrar aos seus servos o que deve acontecer \textbf{em breve}» (Apocalipse 1:1)

2. «Escrevam as vossas visões, \textbf{o presente} e o que vir\'a \textbf{mais tarde} (\textit{o regresso da Besta})» (Apocalipse 1:19)

3. «Vem c\'a acima e eu mostro-te o que vem \textbf{a seguir} (\textit{o regresso da Besta de novo})» (Apocalipse 4:1)

4. «Um anjo (\textit{Jesus}) com uma enorme corrente na mão... venceu o Diabo, Satan\'as, e amarrou-o durante mil anos... e calou-o no abismo até ao fim dos mil anos. \textbf{Depois disso} deve ser libertado por algum tempo» (Apocalipse 20:1-3). «Quando os mil anos \textbf{terminarem}, Satan\'as ser\'a libertado da sua prisão e seguir\'a \textbf{em frente para enganar} as na\c{c}ões» (Apocalipse 20:7)

5. «Aquele Monstro \textbf{não era} nem \textbf{é mais}, \textbf{erguer-se-\'a} do abismo mas sim para a sua perdi\c{c}ão» (Apocalipse 17:8)

Vemos aqui 3 pontos importantes:

\begin{itemize}
\item A «Besta» existia no passado («ele era»), antes da escrita do Apocalipse. Isto não se aplica ao comunismo, islamismo, Hitler ou armas nucleares.
\item A «Besta» j\'a não existe no tempo de João («ele j\'a não existe»). Não se pode dizer que simboliza o mal em geral, que ainda existe, nem no Império Romano, como afirmam alguns exegetas, porque este império ainda existia em 95.
\item Volta atr\'as de João uma vez que «\textbf{se erguer\'a} do abismo» (\textit{para o futuro}). O seu regresso coincide com a liberta\c{c}ão de Satan\'as (Apocalipse 20:7). Ambos regressam «do Abismo» (Apocalipse 11,7 / 20,1-3).
\end{itemize}

6. «Sete anjos portadores das sete \'ultimas pragas que devem consumar a ira de Deus» (\textit{contra a Besta, pondo um fim à sua existência}). (Apocalipse 15:1)

7. «Dez reis que \textbf{ainda não receberam} a realeza, mas que (\textit{no futuro}) receberão o poder real \textbf{com a Besta}» (Apocalipse 17:12)

8. «Quatro anjos no grande rio Eufrates,\textit{Iraque}, prontos para a\textbf{hora} e o \textbf{dia} e para o \textbf{mês} e o \textbf{ano}» (Apocalipse 9:15)

Este é um momento e lugar hist\'orico muito espec\'ifico: o Eufrates. Isto encaixa perfeitamente com a guerra internacional contra o Iraque. De fato, os EUA, presididos por George W. Bush senior, e os seus aliados europeus tinham amea\c{c}ado o Iraque em 1990 de intervir militarmente contra este pa\'is, estabelecendo um prazo: \textbf{meia-noite} (a hora), \textbf{15} (o dia), \textbf{Janeiro} (o mês), \textbf{1991} (o ano). Na verdade, esta amea\c{c}a foi posta em pr\'atica imediatamente ap\'os a meia-noite do dia anunciado. Esta guerra internacional contra a terra do Eufrates é um sinal apocal\'iptico inquestion\'avel para aqueles que têm o esp\'irito profético. É a \'unica guerra na hist\'oria do mundo a ter sido fixada, com antecedência, «pela hora e pelo dia e pelo mês e pelo ano» (Apocalipse 9:15). Trata-se de uma trombeta apocal\'iptica estrondosa que s\'o os surdos não ouvem.

Para enfatizar a importância deste evento, o Apocalipse menciona o Eufrates uma segunda vez: «E o sexto anjo derramou o seu frasco sobre o grande rio Eufrates...» (Apocalipse 16:12). Esta segunda men\c{c}ão do Eufrates refere-se à segunda guerra iniciada pelos Estados Unidos da América em 19 de Mar\c{c}o de 2003 contra o Iraque, no rio Eufrates. Estas duas guerras foram iniciadas por dois presidentes americanos, pai e filho com o mesmo nome: George W. Bush (pai) e George W. Bush (filho).

O primeiro, George Bush Sr., foi um daqueles «10 reis que serviram a Besta mas ainda não tinham recebido um reino» no tempo de São João (Apocalipse 17:12). (Ver o pr\'oximo cap\'itulo sobre estes «10 reis»). O seu filho, George Bush o filho - que providencialmente tem o mesmo nome que o seu - é assim o décimo primeiro rei, mas ele é um dos dez reis anteriores (entre os quais est\'a até o seu nome) porque é a obra do seu pai que ele quer completar. Ele é portanto um destes dez reis no mesmo esp\'irito profético que o oitavo rei da Besta é dito ser «um dos sete ainda» porque ele afirma completar a obra dos sete anteriores (Apocalipse 17,10-11).

9. A segunda guerra contra o Iraque vem assim cumprir a segunda profecia sobre o Eufrates (Apocalipse 9:14 / 16:12). É a guerra do Armagedão (Apocalipse 16,16). A travessia do Eufrates pelos «reis do oriente» ser\'a entendida no seu cumprimento (Apocalipse 16,12).

10. «O Senhor Deus que inspira os profetas enviou o Seu Anjo para mostrar aos Seus servos o que est\'a para \textbf{vir em breve}. Eis que o meu regresso est\'a pr\'oximo» (Apocalipse 22:6-7)

É evidente que estes acontecimentos são os sinais do Tempo do Regresso de Cristo. Ou\c{c}am quem pode!

11. Os três vers\'iculos seguintes indicam que os acontecimentos apocal\'ipticos temporais são de um n\'ivel essencialmente espiritual: é a guerra final entre Cristo e o Seu povo contra o Anticristo e o Seu povo. Esta batalha decisiva tem lugar num local geogr\'afico espec\'ifico, nomeadamente na Palestina, e especialmente em Jerusalém:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Os gentios pisarão \textbf{a Cidade Santa} (\textit{Jerusalém}) durante quarenta e dois meses» (Apocalipse 11:2)

«…a Besta que sai do Abismo virá guerrear contra eles, para os conquistar e matá-los. E os seus cadáveres, na praça da \textbf{Grande Cidade… onde o seu Senhor também foi crucificado}».. (Apocalipse 11,7-8) (Jesus foi crucificado em Jerusalém)

«Após \textbf{mil anos}, Satanás, tendo sido libertado da sua prisão, saiu para seduzir as nações dos quatro cantos da terra, Gog e Magog, e reuni-las para a guerra… sobre toda a extensão da terra (\textit{Palestina}), depois invadiram o campo dos santos, a \textbf{Cidade amada} (\textit{Jerusalém})» (Apocalipse 20:7-9)\par\endgroup\vspace{0.5em}

\subsubsection{O Monstro é o Anticristo..}

Todos os intérpretes b\'iblicos reconhecem que a Besta é o Anticristo de que João fala, e o \'impio ou Advers\'ario (de Cristo: o Anticristo) predito por Paulo. Ele deve aparecer na \textbf{véspera do} regresso de Cristo: João diz «Quem é o mentiroso, mas aquele que \textbf{nega que Jesus é o Cristo}? Ele é o Anti-Cristo» (1 João 2:22).

Os israelitas são os \'unicos a negar «que Jesus é o Cristo», o Messias de Deus. O Islão proclama esta Verdade, com o Corão a reconhecer, além disso, que Jesus é a «Palavra de Deus e o Esp\'irito de Deus» (Corão III; A Fam\'ilia de Imran,45).

Paulo disse: «Quanto à \textbf{vinda} (\textit{regresso}) de Nosso Senhor Jesus Cristo... \textbf{de antemão} deve ser revelado o \'impio, o Perdido, o Advers\'ario (\textit{o Anticristo})... Lembrai-vos que, enquanto ainda estava perto de v\'os, eu vos disse isto» (2 Tessalonicenses 2:1-5).

Os tempos apocal\'ipticos são assim reconhec\'iveis pelo reaparecimento do Anticristo na Palestina, no pr\'oprio cora\c{c}ão de Jerusalém, para liderar a batalha final contra Cristo. Este \'ultimo ir\'a derrot\'a-lo e o Anticristo desaparecer\'a para sempre (Apocalipse 17:8). Isto confirma o que Jesus j\'a tinha revelado aos seus Ap\'ostolos sobre o fim dos tempos: «Quando virdes Jerusalém cercada por exércitos, percebeis que a sua devasta\c{c}ão est\'a pr\'oxima» (Lucas 21,20). Compreendamos também que esta é a Hora do Regresso de Jesus.

Na par\'abola da figueira, Jesus pede-nos que reconhe\c{c}amos este Tempo quando a Besta aparece, e que precede o seu Regresso:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Da figueira aprenda esta parábola… Assim que o seu ramo se torna flexível e as suas folhas crescem, percebe-se que o Verão está próximo. Do mesmo modo, também vós, quando vedes tudo isto (\textit{a Besta na Palestina}), percebeis que Ele (\textit{o Filho do Homem, Jesus}\par\endgroup\vspace{0.5em}

) est\'a pr\'oximo, às portas» (Mateus 24:32-33)

É portanto imperativo! Temos portanto de descobrir a identidade da Besta para perceber que a Hora do Regresso de Jesus chegou.

\subsubsection{O livro do Apocalipse, um livro de Julgamento}

O livro do Apocalipse é um livro de Julgamento: condena a Besta e os seus aliados (Apocalipse 14,9-11), mas concede a vida eterna àqueles que o desmascaram e lutam contra ele. O Ju\'izo é apresentado da seguinte forma:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «E eu vi um trono branco muito grande, e Aquele que está sentado nele… Abriram Livros (\textit{as Sagradas Escrituras}), depois \textbf{outro Livro} (\textit{o Apocalipse}), o \textbf{Livro}da Vida. E os mortos foram julgados fora dos livros» (Apocalipse 20:11-12)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Estes «mortos» representam toda a humanidade, imersa na escuridão mortal da ignorância; não são as almas que deixaram a terra para o Além. Todos aqueles que ouvem a Mensagem deste Livro aberto \textbf{aqui em baixo} e a põem em pr\'atica regressam à Vida Espiritual: «Aben\c{c}oados sejam os leitores e ouvintes destas palavras proféticas \textbf{se conservarem o seu conte\'udo}...» (Apocalipse 1:3). Jesus uma vez usou a mesma linguagem: «Vem a hora - e aqui estamos n\'os - em que os \textbf{mortos} ouvirão a voz do Filho de Deus, e os que a ouvirem \textbf{viverão}» (João 5:25). Trata-se, claro, de recuperar a vida espiritual. É a «primeira ressurrei\c{c}ão» de que fala Apocalipse (Apocalipse 20:5). O «Pequeno Livro Aberto» vem para dar esta Vida àqueles que a ouvem, aqueles «que têm ouvidos para ouvir o que o Esp\'irito diz» aos homens de todo o mundo (Apocalipse 3:22).

Assim, este «outro Livro», aberto \textbf{depois} dos primeiros, é o Apocalipse. Foi mantido fechado, «selado com sete selos na mão Dele que est\'a sentado no trono» (Apocalipse 5:1). Est\'a \textbf{aberto à nossa compreensão} depois dos outros Livros da B\'iblia, sendo o \'ultimo a ser compreendido. Hoje, como no passado com os seus primeiros Ap\'ostolos, Jesus \textbf{volta aos} seus novos Ap\'ostolos para «\textbf{abrir as suas mentes} à compreensão das Escrituras», e especialmente ao Apocalipse (Lucas 24,45).

Devemos salientar que «Aquele que se senta no trono branco» (Apocalipse 20:11) j\'a não detém este Livro que Ele manteve fechado no Apocalipse cap\'itulo 5:1. A razão é que «o Cordeiro (\textit{Jesus}) veio e tirou o Livro da mão direita d'Aquele que est\'a sentado no trono» (Apocalipse 5:7), e deu-o ao Anjo que «tinha um pequeno livro aberto na sua mão» (Apocalipse 10:2), como explicado acima no ponto 1. Este pequeno Livro é Apocalipse, pequeno em volume, mas grande em Sabedoria.

Desde a abertura deste «Pequeno Livro» (Apocalipse 10:2), o julgamento do mundo est\'a em curso: aqueles que tomam o partido da Besta, o Anticristo, mesmo que sejam cristãos, opõem-se a Cristo; e aqueles que lutam contra Ele, mesmo que sejam gentios, juntam-se ao exército espiritual de Cristo. O julgamento divino é realizado pelo triunfo de Jesus e do Seu povo e pela derrota final da Besta e dos seus aliados: «Estes dez chifres são dez reis... Todos eles concordam em dar o seu poder e for\c{c}a à Besta. E farão guerra contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencer\'a, e os seus santos, e os que são chamados, e os escolhidos, e os que são fiéis. (Apocalipse 17:12-14) ...E vi a Besta, e os reis da terra e os seus exércitos reunidos para lutar contra o Cavaleiro (Jesus) e o Seu exército. Mas a Besta foi apanhada juntamente com o falso profeta - aquele que faz milagres ao servi\c{c}o da Besta... ...E lan\c{c}aram os dois vivos no lago de fogo» (Apocalipse 17,12-14) (Apocalipse 19:19-21).

Assim, vemos dois campos opostos: o da Besta contra o do Cavaleiro.

Os protagonistas do primeiro lado são: o Dragão, a Besta, os dez reis e os seus exércitos.

Os protagonistas do segundo acampamento são: o Cavaleiro, o seu exército, a Mulher, as duas Testemunhas, o Anjo. No cap\'itulo seguinte damos mais pormenores sobre os protagonistas.

\newpage

\section{Resumo da hist\'oria}

Os acontecimentos apocal\'ipticos e os seus protagonistas são apresentados simbolicamente e de forma intermin\'avel e desordenada, de modo que tudo s\'o é compreendido quando o pequeno Livro é aberto. Aqui estão os protagonistas e a hist\'oria em poucas palavras.

\subsection{Os Protagonistas Aliados do Anti-Cristo}

\subsubsection{Satan\'as}

Jesus, na sua primeira vinda, amarrou o diabo:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Agora é o julgamento deste mundo, agora é o príncipe deste mundo derrubado», disse Jesus (João 12,31)\par\endgroup\vspace{0.5em}

O Apocalipse prevê a liberta\c{c}ão do diabo ap\'os mil anos simb\'olicos:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «E vi um anjo (\textit{Jesus}) descer do céu… e ele venceu o Dragão, Satanás, e amarrou-o durante mil anos… Após mil anos, Satanás, libertado da sua prisão, saiu para seduzir as nações dos quatro cantos da terra, Gog e Magog, e reuni-las para a guerra… …e elas subiram para toda a terra… e tomaram posse da cidade amada» (Apocalipse 20:1-9)\par\endgroup\vspace{0.5em}

O diabo, depois de estar ligado por Cristo, é libertado do abismo pelo Anticristo, a Besta, cujo s\'imbolo é a Estrela (de David). O livro do Apocalipse diz:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «E o quinto anjo tocou o som. Depois vi \textbf{uma estrela} cair do céu para a terra (\textit{a} Besta caída). E deram-lhe a chave para o poço sem fundo (\textit{inferno}). E quando ele abriu o poço, surgiu um fumo como o fumo de uma grande fornalha, e o sol e o ar foram escurecidos por ele».. (Apocalipse 9:1-2)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Este é, naturalmente, o Sol da Justi\c{c}a e da Verdade. É a Luz espiritual que se extingue na terra. É por isso que «o sol tornou-se negro» (Apocalipse 6,12 / Mateus 24,29). A cumplicidade entre Satan\'as e o Anticristo é perfeita. Este \'ultimo liberta o diabo que, por sua vez, o traz de volta para a «Terra Prometida». Cristo rejeitou a colabora\c{c}ão com o diabo. O Anti-Cristo, por outro lado, procura-o. O clã satânico, assim formado, é apoiado pelo segundo Monstro com o objectivo de o implantar na Palestina para fundar, contra a vontade expl\'icita de Deus, um reino sionista (ver 1 Samuel 8 e o texto: \href{/pt/o-drama-de-jesus/}{«O Drama de Jesus»}).

\subsubsection{A Besta}

Uma «Besta» existia no passado; j\'a não existe em 95 d.C., quando o Apocalipse foi escrito. John vê-o regressar por um Tempo \textbf{no futuro}, mas desaparecer para sempre:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «E vi um Monstro levantar-se do mar, com sete cabeças e dez chifres, e \textbf{nos seus chifres} dez coroas… (Apocalipse 13:1). O seu número é 666 (Apocalipse 13:18)… Este Monstro \textbf{foi} (\textit{no passado, antes de 95}) e \textbf{já não é} (em\textit{95} d.C.); ele \textbf{erguer-se-á do}poço sem fundo, mas irá para a sua destruição (Apocalipse 17,8)… Ela nunca mais será vista de novo (Apocalipse 18:21)».\par\endgroup\vspace{0.5em}

Israel é o \'unico Estado que existiu no passado (antes de 95) como um Reino e j\'a não estava em 95 d.C. tendo sido destru\'ido por Titus em 70 d.C.

Sob Salomão, este Reino tinha alcan\c{c}ado o auge da sua gl\'oria e tornou-se o famoso Império Salomão. Apenas «o peso do ouro que chegou a Salomão num ano foi de \textbf{666} talentos de ouro».. (1 Reis 10:14 / 2 Cr\'onicas 9:13). Para descobrir a identidade da Besta, devemos comparar o seu «n\'umero \textbf{666}» com o peso de ouro (666 talentos) que entrou nos cofres de Salomão. Para a Besta sonha em restabelecer o Império de Salomão, o «Grande Israel», do qual o n\'umero «666» se torna o s\'imbolo. Note-se que este é um «\textbf{n\'umero de homem}» (Apocalipse 13:18); isto significa que este Monstro é o s\'imbolo de um grupo humano.

\end{obeylines}
\begin{figure}[H]\centering
\includegraphics[width=\ScaleIfNeeded]{https://pierre2.net/pictures/ca_balance_fr.png}
\caption{666, símbolo da Besta e do Grande Israel}
\end{figure}
\begin{obeylines}


Em 587 a.C., Nabucodonosor pôs um fim, pela primeira vez, ao Reino Judaico. Este reino foi então restabelecido pelos romanos em 37 AC, com Herodes, o Grande, como rei. Jesus anunciou o fim iminente deste segundo Reino israelita: «Os seus disc\'ipulos juntaram-se a ele para lhe assinalar a constru\c{c}ão do Templo. Mas Ele disse-lhes: Estão a ver tudo isto, não estão? Na verdade, digo-vos, não restar\'a aqui pedra sobre pedra: tudo ser\'a destru\'ido» (Mateus 24,1-2). De fato, Roma, que tinha restaurado o Reino a Israel, pôs-lhe fim uma segunda vez, cem anos mais tarde. Ao destruir Jerusalém e o Templo em 70 d. C., o General Romano Tito cumpriu involuntariamente a profecia de Cristo. O Apocalipse prediz o regresso da Besta, uma terceira vez, mas para ir para sempre para a sua ru\'ina: «Nunca mais ser\'a visto» (Apocalipse 18:21 / 19:19-21).

\end{obeylines} \paragraph{O poder da Besta} \mbox{} \  \begin{obeylines}

No momento da sua terceira apari\c{c}ão, a Besta regressa ao mundo armada com grande poder do «Dragão» e seu aliado «a outra Besta» (Apocalipse 13:11):

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «O \textbf{Dragão} dá-lhe o seu poder e o seu trono com um grande império» (Apocalipse 13:2)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Deve ser enfatizado que é Satan\'as - e não Deus - que apoia a Besta, que é também ele que re\'une os seus s\'ubditos «dos quatro cantos da terra» na Palestina (Apocalipse 20:7-8).

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Depois vi \textbf{outra besta}a erguer-se da terra. Ao serviço da primeira Fera, ele estabelece o seu império em todo o lado» (Apocalipse 13:11-17)\par\endgroup\vspace{0.5em}

\end{obeylines} \paragraph{«A peste» da besta} \mbox{} \  \begin{obeylines}

O Monstro tinha sido atingido mortalmente na cabe\c{c}a, mas cura-se da sua ferida: «Uma das suas cabe\c{c}as foi ferida mortalmente, mas a sua ferida mortal foi curada» (Apocalipse 13:3).

Esta ferida mortal é o s\'imbolo das duas destrui\c{c}ões que Israel sofreu no passado e evoca também o crime de Hitler. O profeta Jeremias utilizou esta expressão durante a destrui\c{c}ão de Jerusalém por Nabucodonosor:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Os meus olhos estão a chorar, dia e noite sem perdão: pois um grande desastre está a assolar a filha do meu povo, uma praga muito dolorosa» (Jeremias 14:17)\par\endgroup\vspace{0.5em}

O Monstro, curado da sua ferida mortal, reaparece glorioso, poderoso, sedutor, e bem apoiado pelos seus aliados: o «Dragão» e o «Segundo Monstro». O mundo admira a «ressurrei\c{c}ão» de Israel.

\end{obeylines} \paragraph{O poder educativo da besta} \mbox{} \  \begin{obeylines}

O mundo est\'a admirado com esta Besta curada que reaparece com gl\'oria e poder. Todos declaram que ninguém é capaz de o combater:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Então, em maravilha, toda a Terra seguiu a Besta. Curvaram-se perante a Besta, dizendo: ‘Quem é como a Besta, e quem pode lutar contra ele?’ (Apocalipse 13:3-4). …os habitantes da terra, cujos nomes não estavam escritos no Livro da Vida desde o início do mundo, vão maravilhar-se com a visão da Besta.» (Apocalipse 17:8)\par\endgroup\vspace{0.5em}

De fato, ninguém se atreve a reivindicar a derrota do Estado de Israel. O grande poder deste pequeno Estado estende-se a v\'arios n\'iveis importantes (militar, social, medi\'atico, financeiro, lobbies internacionais, etc...). Isto d\'a-lhe um império internacional que intimida, paralisa mesmo a maioria dos homens. O mundo, de boa ou m\'a vontade, segue a pol\'itica israelita. Mesmo o Vaticano não ousa opor-se, nem testemunhar o Messias, Jesus, perante o seu poder. Ninguém espera o tr\'agico resultado que Israel ir\'a sofrer, como profetizado no Apocalipse.

\end{obeylines} \paragraph{Dura\c{c}ão da besta e da sua queda} \mbox{} \  \begin{obeylines}

É dado à Besta triunfar durante um per\'iodo \textbf{simb\'olico} de «quarenta e dois meses», para se estabelecer, através da guerra, sobre toda a extensão da Palestina e ocupar Jerusalém antes de desaparecer subitamente:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Os gentios (\textit{os súbditos} da besta) pisarão a Cidade Santa (\textit{Jerusalém}) durante \textbf{quarenta e dois meses}» (Apocalipse 11:2)\par\endgroup\vspace{0.5em}

São chamados «gentios» por causa da sua rejei\c{c}ão de Jesus.

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Gog e Magog (\textit{símbolo dos gentios}) dos quatro cantos da terra e juntá-los para a guerra (\textit{não para a paz: 'shalom'})…. Subiram por toda a extensão do país (\textit{os colonos judeus}), depois invadiram a Cidade Amada (\textit{Jerusalém}). Mas o fogo desceu do céu e devorou-os» (Apocalipse 20:7-9)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Os judeus sionistas, falsos judeus segundo Apocalipse 2:9 / 3:9, guiados por Satan\'as, não por Deus, vêm para a Palestina dos quatro cantos do mundo. Eles correm para l\'a «seduzidos» pelo mito da «Terra Prometida». Instalaram-se ali, \textbf{pela guerra} e não pela paz, por todo o pa\'is, até Jerusalém, que proclamaram a sua capital. João viu a destrui\c{c}ão certa e s\'ubita do Estado de Israel sob a forma de «fogo que desce do céu».

\subsubsection{A Outra Besta (Os Dez Reis)}

Ap\'os a primeira Besta, São João vê «outra Besta» a trabalhar para estabelecer o império da primeira Besta impondo-o a todas as na\c{c}ões, por todos os meios. Este segundo Monstro é também chamado de «falso profeta» (Apocalipse 19:20), porque fala a favor do primeiro Monstro e profetiza erradamente o seu sucesso (a verdadeira profecia, pelo contr\'ario, prevê a sua derrota). É também representado pelos «dez chifres» nas cabe\c{c}as do primeiro Monstro, que representam os «dez reis» que o servem:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «E vi… outra Besta… a servir a primeira Besta, e ele estabeleceu o seu império em todo o lado… e assegurou-se de que todos os que não adorassem a imagem da Besta fossem condenados à morte. Pelos seus actos… …ninguém pode comprar ou vender nada a não ser que esteja marcado em nome da Besta» (Apocalipse 13:11-17)

«Estes \textbf{dez chifres} são \textbf{dez reis}. Ainda não receberam a realeza, mas irão receber o poder real com a Besta. Todos eles concordam em dar à Besta o seu poder e poder» (Apocalipse 13:1 / 17:3 e 17:12-13)

«Mas a Besta foi apanhada com o \textbf{falso profeta}, que faz milagres ao serviço da Besta».. (Apocalipse 19,20) «… Depois o Diabo, o seu enganador, foi lançado no lago de enxofre ardente, e ali se juntou à Besta e ao falso profeta» (Apocalipse 20:10)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Note-se que estes dez reis aparecem ao mesmo tempo que a Besta. O apoio incondicional dos Estados Unidos da América a Israel revela a identidade da segunda Fera. Os «dez reis» são os dez presidentes dos EUA desde a funda\c{c}ão de Israel em 1948, de Truman a Clinton, que é o décimo: Truman, Eisenhower, Kennedy, Johnson, Nixon, Ford, Carter, Reagan, Bush Sr, Clinton.

George W. Bush Junior é o décimo primeiro, um dos dez anteriores, embora o nome do seu pai, idêntico ao seu pr\'oprio, esteja entre os dez.

Sem estes dez reis da América, Israel não teria existido nem sobrevivido.

No final, desapontados com o seu trabalho, os «dez reis» (do reinado do décimo primeiro: Bush Jr.) e a pr\'opria Besta destruirão Israel ao atacar «Jerusalém», o seu cora\c{c}ão. Ser\'a uma espécie de autodestrui\c{c}ão: «Estes dez chifres e a Besta odiarão a prostituta (\textit{Jerusalém})... E consumi-la-ão com fogo» (Apocalipse 17:16). Quando isto acontecer, compreenderemos melhor como Jesus, o Cristo vivo, ir\'a destruir o Anticristo.

A Rameira é «a mulher sentada na Besta» (Apocalipse 17:3-5). João explica que «esta mulher é a Grande Cidade (Jerusalém), que reina sobre os reis da terra» (Apocalipse 17:18). Ela reina sobre os «10 reis» e, através deles, sobre os outros chefes de estado e os seus exércitos. João viu-o «dividido em três partes»: judeu - cristão - mu\c{c}ulmano (Apocalipse 16:19), pondo um fim ao sonho sionista.

\end{obeylines}
\begin{figure}[H]\centering
\includegraphics[width=\ScaleIfNeeded]{https://pierre2.net/pictures/ca_sharonsenivre.jpg}
\caption{«La femme se saoulait du sang des saints et du sang des martyrs de Jésus (Apocalypse 17,6)»}
\end{figure}
\begin{obeylines}


Aqueles que colaboram com a Besta são para sempre apagados do Livro da Vida Eterna; os eleitos são aqueles que lutam contra ela:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Todos adorarão a Besta, todo aquele que habita na terra cujo nome não está escrito no Livro do Cordeiro (\textit{Jesus}) que foi morto (\textit{crucificado}) desde o princípio do mundo» (Apocalipse 13,8-9)\par\endgroup\vspace{0.5em}

\end{obeylines}
\begin{figure}[H]\centering
\includegraphics[width=\ScaleIfNeeded]{https://pierre2.net/pictures/ca_violencebete.jpg}
\caption{«Nos braços deste pai embriagado de dor, um pequeno rapaz palestino vítima da violência israelita» (Foto Reuters - L’Orient le Jour - 20.05.2004)}
\end{figure}
\begin{obeylines}


\subsection{Os protagonistas aliados de Cristo}

\subsubsection{«O Cavaleiro»}

O Cavaleiro do Apocalipse é Jesus, «a Palavra de Deus. Ele faz guerra com justi\c{c}a contra o Anticristo, a Besta do Apocalipse, e os seus aliados»:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Vi o céu aberto, e eis um cavalo branco; e Aquele que estava sentado sobre ele chamava-se ‘Fiel’ e ‘Verdadeiro’. Ele julga e \textbf{faz a guerra} com justiça …e nele está escrito um nome conhecido apenas por ele (\textit{palestino}); e o manto que o cobre é mergulhado em sangue (\textit{mártires da Besta}); e o seu nome? a Palavra de Deus. Os exércitos do Céu (\textit{Hizb Allah, etc}…) seguiram-no em cavalos brancos…» (Apocalipse 19,11-16)\par\endgroup\vspace{0.5em}

O nome misterioso que «Ele é o \'unico a saber» significa que Jesus vestir\'a uma nova aparência conhecida apenas por Ele e por aqueles a quem Ele se quer revelar (Apocalipse 3,12). É assim que Ele regressa «como ladrão» (Apocalipse 3,3 \& 16,15 / 1 Tessalonicenses 5,2 / 2 Pedro 3,10).

\subsubsection{«A Mulher»}

No centro do Apocalipse aparece uma Mulher radiante:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Um grande sinal apareceu no Céu: é uma Mulher! O sol rodeia-a, a lua está debaixo dos seus pés, e doze estrelas coroam-lhe a cabeça» (Apocalipse 12,1)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Esta Mulher é Maria, a Mãe do Messias:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «A Mulher deu à luz uma criança masculina (\textit{Jesus}), que deve liderar todas as nações com um ceptro de ferro» (Apocalipse 12:5)\par\endgroup\vspace{0.5em}

O dem\'onio faz guerra contra a Mulher e os seus filhos:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «E quando o Dragão se viu atirado à terra, foi atrás da mulher, a mãe do Menino… (Apocalipse 12,13). Furioso em ira contra a Mulher, o Dragão saiu em guerra contra o resto dos seus filhos, aqueles que obedecem às ordens de Deus e têm o testemunho de Jesus (\textit{contra a Besta})» (Apocalipse 12:17)\par\endgroup\vspace{0.5em}

É esta Mulher, a Virgem Maria, que apareceu em La Salette (Fran\c{c}a), em 1846, para denunciar a trai\c{c}ão do clero e para anunciar o aparecimento do Anticristo apoiado pelos 10 reis. Ela também previu a chegada da Besta (ver o texto \href{/pt/explicacao-da-mensagem-de-maria-a-la-salette/}{«La Salette»}). Maria apareceu novamente em F\'atima (Portugal), em 1917, para avisar o mundo de cataclismos apocal\'ipticos, deixando aos Papas a divulga\c{c}ão de um segredo em 1960. Eles nunca o revelaram.

O Papa João Paulo II \textbf{afirmou} tê-lo revelado no Verão de 2000, mas este segredo permanece enterrado pela m\'afia do Vaticano. Acreditamos que este segredo advertiu o mundo contra o Anticristo e a sua infiltra\c{c}ão no pr\'oprio Vaticano. A Virgem tinha revelado explicitamente, em La Salette, que iria nascer «de uma freira hebraica» (\textit{sionismo}), e que «o seu pai ser\'a bispo» (\textit{colabora\c{c}ão israelo-cristã}). Ela também revelou que «Roma perder\'a a fé e tornar-se-\'a a sede do Anticristo». Contudo, o segredo de F\'atima revela ao mundo a \textbf{identidade do} Anticristo; o Papa não teve a coragem de o fazer. O pr\'oprio Jesus desmascarou o Seu inimigo revelando a identidade da Besta a 13 de Maio de 1970.

A apari\c{c}ão da Virgem no nosso tempo é um ineg\'avel sinal apocal\'iptico.

\subsubsection{As «Duas Testemunhas»}

Deus levantar\'a as Suas «Duas Testemunhas» para profetizar contra a Besta. A Besta triunfar\'a e mat\'a-los-\'a. O mundo ir\'a regozijar-se e felicitar-se pela sua morte:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Enviarei as minhas duas testemunhas para profetizar (\textit{contra a Besta})… A Besta que sai do poço sem fundo virá para a guerra contra eles, para os vencer e para os matar… Os habitantes da terra rejubilam e alegram-se porque estes dois profetas lhes causaram muito tormento.» (Apocalipse 11:3-10)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Acusadas de «terrorismo», as duas testemunhas de Deus são esmagadas por todo o mundo. Estas «duas testemunhas» são dois povos: os palestinos e os libaneses, especialmente do Sul do L\'ibano, que lutam contra a Besta, e não aqueles que se lhe submetem e colaboram com ela. Estas duas categorias de homens são mencionadas noutro lugar do Apocalipse: São João vê «as almas deles (\textit{os palestinos, a 1ª Testemunha}) que foram mortos pela palavra de Deus e pelo testemunho que deram (\textit{este testemunho é a resistência contra Israel})». Gritaram em voz alta a Deus: «Quanto tempo, \'o santo e verdadeiro Mestre, demorareis a fazer justi\c{c}a, a vingar-vos do nosso sangue...». Deus responde «dizendo-lhes que sejam pacientes por mais algum tempo, enquanto os \textbf{seus companheiros servos} e os seus irmãos (\textit{os libaneses, a 2ª Testemunha}) que devem ser mortos \textbf{como eles}, estão completos» (Apocalipse 6:9-11).

Estas duas testemunhas «têm o poder de \textbf{fechar o céu} para que \textbf{não} caia \textbf{chuva} durante o tempo da sua missão. Têm também poder sobre as \textbf{\'aguas, para as transformar em sangue}, e poder para atingir a terra com mil pragas, tantas vezes quantas quiserem».. (Apocalipse 11:6).

O significado destes versos simb\'olicos é o seguinte: Estas duas testemunhas têm o poder de impedir, por a\c{c}ão militar, qualquer processo de paz em seu detrimento (de «falsa paz», diz a Sant\'issima Virgem em La Salette). De fato, «céu» e «chuva» simbolizam a paz e prosperidade bloqueadas pela resistência das duas testemunhas contra a Besta.

Quanto ao «poder de transformar \'agua (\textit{batismo}) em sangue», significa que o seu sangue derramado, ao resistir à Besta, é um testemunho para Jesus de que foram batizados, não com \'agua, mas com sangue (o batismo de F\'atima). Deus até os considera «crucificados» como Jesus: «A Besta que sai do po\c{c}o do abismo vir\'a e far\'a guerra contra eles, vencê-los-\'a, e mat\'a-los-\'a... onde (\textit{em Jerusalém}) \textbf{o seu Senhor} (\textit{Cristo}) foi crucificado» (Apocalipse 11,7-8). Este batismo em sangue faz deles disc\'ipulos de Cristo, uma vez que Ele é o \textbf{seu Senhor}.

\subsubsection{O «Anjo» do Apocalipse}

Este «Anjo» enviado do Céu é um homem, como se explica no cap\'itulo um.

Tendo a Besta aparecido, Jesus revelou o mistério apocal\'iptico ao seu «Anjo». Enviou-o então, com o «Pequeno Livro Aberto na mão» (Apocalipse 10:1-2), a fim de explicar o seu conte\'udo: «Não guardes segredo das palavras proféticas deste livro, pois o Tempo est\'a pr\'oximo» (Apocalipse 22:10).

Uma caracter\'istica deste enviado é que ele vem do Oriente (em rela\c{c}ão a Patmos); é, portanto, um oriental. Para João diz: «Vi outro anjo a subir do Oriente, ostentando o selo do Deus vivo».. (Apocalipse 7:2).

É do Oriente, do L\'ibano, onde o Messias lhe revelou o mistério do Livro do Apocalipse, que este homem é enviado para explicar aos homens o conte\'udo deste Livro. O «Selo do Deus vivo» é este mesmo «Pequeno Livro». Aqueles que acreditam nesta Mensagem são automaticamente «marcados», escolhidos por Deus. Esta sele\c{c}ão dos escolhidos é feita antes do grande cataclismo universal (guerra nuclear) que por\'a fim à hegemonia mundial das duas Bestas:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Ele (\textit{o Anjo}) gritou com uma voz poderosa: Espera até termos marcado os servos do nosso Deus na sua testa, para que possamos maltratar a terra, o mar e as árvores» (Apocalipse 7:2-3)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Jesus j\'a tinha predito este dia terr\'ivel que precede o Seu regresso e muda a face do mundo:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «As nações ficarão angustiadas… os homens morrerão aterrorizados à espera do que ameaçará o mundo (\textit{as armas nucleares ameaçam o mundo inteiro})… Então verão o Filho do Homem vir numa nuvem com poder e glória». Mas Ele apressou-se imediatamente a apaziguar os Seus, aqueles que estão marcados com o Selo do Deus vivo: «Quando isto começar a acontecer, levantem-se e levantem as vossas cabeças, pois a vossa libertação está próxima.» (Lucas 21:25-28)\par\endgroup\vspace{0.5em}

\newpage

\section{Motivo do hermetismo: a profecia selada é explicada no seu tempo}

O Apocalipse permaneceu um Livro hermeticamente secreto por v\'arias razões, a principal das quais é que as profecias nele contidas ainda não foram cumpridas. Agora, cada profecia s\'o pode ser bem compreendida ap\'os o seu cumprimento hist\'orico. Por exemplo, as profecias do Antigo Testamento sobre a vinda do Messias s\'o puderam ser entendidas em detalhe depois da vinda de Jesus. Ninguém esperava, por exemplo, que o Messias fosse morto pelas pr\'oprias pessoas que o esperavam com impaciência. Portanto, Isa\'ias cap\'itulo 53, falando do Messias ter sido morto pelo seu povo, era incompreens\'ivel antes da crucifica\c{c}ão de Jesus.

Do mesmo modo, as profecias apocal\'ipticas sobre a Besta eram totalmente obscuras. Quando a Besta apareceu, então o pr\'oprio Cristo interveio para iluminar as profecias pelas quais Ele tinha sido predito. Sem esta interven\c{c}ão divina, estas profecias teriam permanecido hermeticamente secretas.

No passado, Jesus apareceu aos disc\'ipulos de Ema\'us ap\'os a sua Ressurrei\c{c}ão: «e come\c{c}ando por Moisés e passando por todos os profetas, Ele interpretou-lhes em todas as Escrituras o que estava escrito sobre Ele (Lucas 24:27)... Então Ele \textbf{abriu-lhes a mente} à compreensão das Escrituras, e disse-lhes: 'Assim estava escrito que Cristo iria sofrer e ressuscitar ao terceiro dia dos mortos'...» (Lucas 24:45-46). (Lucas 24,45-46). Se Jesus não tivesse explicado as profecias sobre Ele aos seus disc\'ipulos, o esp\'irito deles - e o nosso também, claro - não teria sido aberto à «compreensão das Escrituras». Da mesma forma, se Ele não tivesse explicado o Apocalipse, este «pequeno Livro» teria permanecido fechado, inacess\'ivel à nossa inteligência.

Falando de profecia b\'iblica, diz São Pedro:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Antes de mais, saibam isto: nenhuma profecia nas Escrituras é \textbf{auto-explicativa}. Nenhuma profecia jamais veio da vontade humana, mas foi inspirada pelo Espírito Santo que os homens falaram de Deus» (2 Pedro 1:20-21)\par\endgroup\vspace{0.5em}

A explica\c{c}ão do Apocalipse dada aqui, deve ser enfatizada, não é uma «explica\c{c}ão pessoal», mas uma \textbf{revela\c{c}ão divina feita pelo pr\'oprio Jesus}. Se, antes de 13 de Maio de 1970, o Apocalipse ainda era obscuro, é porque o Esp\'irito Santo ainda não o tinha explicado; os homens tinham tentado dar uma explica\c{c}ão pessoal, mas por sua pr\'opria iniciativa. Não foram mandatados por Deus.

Dois factores contribu\'iram para manter o segredo do Apocalipse tão longamente selado:

1. As profecias apocal\'ipticas ainda não foram cumpridas: Muitas pessoas, em liga\c{c}ão com estas profecias, «procuraram descobrir que tempo e que circunstâncias o Esp\'irito de Cristo tinha em vista» (1 Pedro 1,11), mas todas estas buscas humanas foram em vão porque nem «tempo» nem «circunstâncias» tinham ainda sido cumpridas. Desde 1948, quando a Besta apareceu, o tempo apocal\'iptico e as circunstâncias tornaram-se evidentes no mundo. Assim Cristo apareceu, em 13 de Maio de 1970, para revelar as suas dimensões proféticas, abrindo o «Pequeno Livro».

2. O texto apocal\'iptico apresenta os acontecimentos de uma forma particularmente complicada. Isto mantém a sua mensagem em perfeito segredo, mesmo ap\'os o regresso da Besta. Se Jesus não tivesse dado a «chave», o Apocalipse teria permanecido hermético por causa dos três factores seguintes:

\begin{enumerate}
\item O emaranhado de acontecimentos e protagonistas.
\item A repeti\c{c}ão variada do mesmo evento.
\item S\'imbolos diferentes para a mesma realidade.
\end{enumerate}

\subsection{O emaranhado}

Os eventos e protagonistas são confusos, não aparecem de uma forma organizada, nem por ordem de aparecimento. Ao ler o Apocalipse, não devemos esperar que uma sequência de eventos siga os eventos relatados. H\'a um tal emaranhamento entre protagonistas e acontecimentos que perdemos o fio condutor das ideias. Assim, a Besta, por exemplo, é mencionada repentina e brevemente no cap\'itulo 11:7 - apenas de passagem - sem qualquer apresenta\c{c}ão prévia, como se o leitor devesse conhecer a sua identidade. Passa, portanto, completamente despercebido. É então novamente discutido em pormenor nos cap\'itulos 13 e 17, onde é apresentado em detalhe, salientando o seu car\'acter feroz, a sua existência anterior, o seu desaparecimento e finalmente o seu reaparecimento com for\c{c}a num lugar vago, antes de desaparecer para sempre. Mas também a «chave» é necess\'aria para compreender tudo isto. É através da explica\c{c}ão revelada por Jesus que se consegue, por uma questão de paciência, colocar as pe\c{c}as do «puzzle» apocal\'iptico cada uma no seu lugar. Sem esta «Chave», os leitores perdem-se nos meandros deste Livro.

\subsection{Repeti\c{c}ão variada}

A hist\'oria do mesmo evento é repetida de diferentes formas. Foi o caso, no livro do Génesis, dos dois sonhos do fara\'o interpretados por José: o sonho das «sete espigas de milho» e o sonho das «sete vacas». Ambos os sonhos têm a mesma interpreta\c{c}ão: anunciaram os sete anos de fome que se seguirão aos sete anos de abundante colheita. José explicou ao Fara\'o que «se o seu sonho foi renovado duas vezes, é porque Deus se decidiu e est\'a ansioso por o realizar» (Génesis 41:17-32).

No Apocalipse também h\'a repeti\c{c}ão sob s\'imbolos diferentes, porque Deus est\'a inexoravelmente determinado a agir contra a Besta quando ela regressar e a destruir\'a para sempre, de uma vez por todas.

\begin{enumerate}
\item Uma primeira apresenta\c{c}ão dos acontecimentos vai do cap\'itulo 4 ao cap\'itulo 8,1: O Senhor est\'a no seu trono para julgar a humanidade de acordo com um livro fechado de \textbf{7 selos} que tem na sua mão. No cap\'itulo 5, o Cordeiro (Jesus) apresenta-se para levar o Livro (Apocalipse 5,7), e no cap\'itulo 6, Ele solta os selos um ap\'os o outro. Quatro cavalos (ou seja, a Besta) aparecem com os seus cavaleiros causando guerras e fome (Apocalipse 6:1-8). As testemunhas de Deus são mortas por estes quatro cavaleiros «debaixo do altar» (Apocalipse 6,9-11). Finalmente, Deus responde às ora\c{c}ões destes m\'artires (Apocalipse 6:9) e manifesta a Sua ira contra a Besta (Apocalipse 6:12-17). Ap\'os a queda da Besta, uma nova era come\c{c}a no mundo (Apocalipse 21 \& 22).
\item Segue-se imediatamente uma segunda apresenta\c{c}ão da mesma hist\'oria com s\'imbolos diferentes. Vai do cap\'itulo 8.2 ao final do cap\'itulo 9. Aqui, os 7 selos são substitu\'idos por \textbf{7 trombetas} seguradas por 7 anjos. Entre esta segunda apresenta\c{c}ão e a terceira que se lhe segue, do cap\'itulo 10 ao cap\'itulo 15:4, os \textbf{protagonistas} da hist\'oria aparecem em s\'imbolos, entrela\c{c}ados, salpicados, os \textbf{protagonistas} da hist\'oria: o Anjo, as duas Testemunhas, o Dragão, a Mulher, a Besta, a Outra Besta, os Escolhidos.
\item Uma terceira apresenta\c{c}ão dos eventos é retirada do cap\'itulo 15,5 para o cap\'itulo 16. O simbolismo difere novamente dos outros: são 7 Anjos carregando \textbf{7 ampolas} cheias da ira de Deus.
\end{enumerate}

Com cada \textbf{selo} aberto, cada \textbf{trombeta} tocada, e cada \textbf{copo} derramado sobre a terra, os mesmos eventos repetem-se sob s\'imbolos diferentes.

\subsection{A forma simb\'olica variada}

Os mesmos protagonistas são apresentados sob s\'imbolos diferentes:

A Besta dos Cap\'itulos 13 e 17 também é representada por:

\begin{itemize}
\item os «quatro cavalos» devastadores (Apocalipse 6:1-7).
\item a montanha (de Sião) atirada ao mar (Apocalipse 8,8).
\item a estrela (de David) a cair do céu para a terra (Apocalipse 9:1).
\item «os gentios pisam a Cidade Santa (Apocalipse 11,2)».
\item «Babil\'onia, a Grande» (Apocalipse 18,2).
\item as «na\c{c}ões» (descrentes), «Gog e Magog», reunidos dos quatro cantos da terra para Jerusalém, a «Cidade Amada» (Apocalipse 20,7-9).
\end{itemize}

Os s\'imbolos que são os mais dif\'iceis de compreender - e aqui temos de ter cuidado - estão no cap\'itulo 17:9-11: As «sete cabe\c{c}as (\textit{da Besta}) são sete \textbf{colinas}» onde est\'a sentada a famosa prostituta (estas são\textit{as sete colinas em que Jerusalém est\'a localizada: Monte Sião, Monte Moréia, etc... Apocalipse 17:9}). Eles são também os «sete reis» (Apocalipse 17:10). Estes reis representam a hist\'oria passada de Israel como um \textbf{reino}: os 5 reis que \textbf{j\'a passaram} representam a Besta que «\textbf{foi}». Aquele que ainda est\'a vivo representa os judeus que estavam secretamente a tentar restaurar o reino de Israel sob o Império Romano. Paulo chama a isto «o mistério da impiedade j\'a em a\c{c}ão» (2 Tessalonicenses 2,7). O sétimo rei, «que ainda não chegou e dever\'a permanecer por pouco tempo», representa a Besta que regressa ao mundo «por pouco tempo e é também o oitavo, um \textbf{dos sete, no entanto}». Israel, que voltou, mas não sob a forma de um reino como no passado, é «o oitavo, mas um dos sete reis», pois representa estes «sete reis» de Israel do passado e encarna toda a hist\'oria de Israel. Os israelitas ainda esperam restaurar o \textbf{Reino de David} e o Templo de Salomão em Jerusalém; ainda proclamam Jerusalém como a capital e \textbf{Cidade do Rei Davi}.

Esta variedade de s\'imbolos também se aplica aos n\'umeros:

Os «42 meses» (Apocalipse 11:2) são os «1260 dias»: 42 meses = 1260 dias (Apocalipse 11:3 / 12:6).

Este mesmo per\'iodo é chamado «um tempo e duas vezes e meia» (Apocalipse 12:14).

Mais informa\c{c}ão é dada no pr\'oximo cap\'itulo.

\newpage

\section{Explica\c{c}ão de N\'umeros e S\'imbolos}

\subsection{O n\'umero «666»}

\subsubsection{666 talentos de ouro}

Vimos que o n\'umero «\textbf{666}», nome da Besta, indica os \textbf{666} talentos de ouro que Salomão recebeu anualmente dos pa\'ises vizinhos (1 Reis 10:14 / 2 Cr\'onicas 9:13). Hoje, Israel sonha em ter nos seus cofres, anualmente, uma quantidade idêntica de ouro equivalente a mais de 17.000 kg (17 toneladas!). Tal riqueza recebida por Israel dos \'arabes (petr\'oleo, etc...) não s\'o impulsionaria consideravelmente a economia de Israel, como também significaria o dom\'inio moral de Israel sobre os pa\'ises \'arabes... e mesmo sobre o mundo inteiro. O n\'umero 666 simboliza assim a reivindica\c{c}ão sionista: Grande Israel.

\subsubsection{S\'imbolo do fracasso}

O n\'umero 6 é o s\'imbolo do fracasso. É o destino da estrela de seis pontas, s\'imbolo de Israel. Profeticamente falando, o n\'umero 6 é o s\'imbolo do Mal e da imperfei\c{c}ão, em oposi\c{c}ão ao n\'umero 7, s\'imbolo do Bem e da perfei\c{c}ão. Quando Jesus pede para perdoar «7 vezes ou 77 vezes» (Mateus 18,21), deve entender-se que o perdão deve ser plenamente concedido àqueles que o pedem sinceramente, não s\'o em n\'umero de vezes (7 vezes) mas muito além, até ao simbolismo do n\'umero 7, perdoando perfeitamente, com todo o seu cora\c{c}ão. Da mesma forma, os «sete selos» do Livro significam que o seu segredo é perfeitamente guardado; os «sete chifres do Cordeiro» indicam o seu Todo-Poderoso Poder, e os seus «sete olhos», a sua visão perfeita das almas (Apocalipse 5:6).

No contexto do Apocalipse, o n\'umero 6, um grau abaixo de 7, é assim o s\'imbolo de um trabalho abortado e infrut\'ifero, que conduz ao tormento eterno em vez de conduzir ao resto «do sétimo dia». Deus criou o Universo em 6 dias, mas «Ele descansou no 7º dia» (Génesis 2:2). O homem sob o signo do «7º» entra no Descanso de Deus. São Paulo diz que o «resto do 7º dia» est\'a reservado para os disc\'ipulos de Jesus. É por isso que ele convida os judeus recalcitrantes a acreditarem em Jesus: «Temamos, portanto, que um de v\'os chegue demasiado tarde (\textit{no descanso de Deus}).... É porque um descanso, o do 7º dia, é reservado ao povo de Deus (\textit{os disc\'ipulos de Jesus}).... Esforcemo-nos, pois, por entrar nesse descanso» (Hebreus 4:1-11).

O pr\'oprio Jesus convida todos os homens a entrarem neste descanso: «Vinde a Mim, todos v\'os que trabalhais e sois sobrecarregados, e eu vos darei descanso... Levai o meu jugo... e encontrareis descanso para as vossas almas...» (Mateus 11:28-29). Rezamos para que os judeus respondam a este convite do Messias. Então compreenderão que o plano sionista não lhes proporciona paz e seguran\c{c}a, e que o \'unico verdadeiro descanso est\'a na fé em Jesus. Aqueles que se recusam a ir ter com Ele condenam-se à exaustão eterna; são marcados pelo selo do diabo: o 6º; nunca entrarão no «sétimo dia» do descanso eterno. É por isso que Deus diz no Apocalipse:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «O fumo do seu tormento subirá para todo o sempre. Sem descanso, nem de dia nem de noite, para aqueles que adoram a Besta ou a sua imagem» (Apocalipse 14:11)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Quanto àqueles que lutam contra a Besta, são eles que, talvez sem o seu conhecimento, praticam «a resistência dos santos, e guardam os mandamentos de Deus e a fé de Jesus» (Apocalipse 14,12). Eles serão trazidos para o descanso de Deus para sempre:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Bem-aventurados os mortos que morrem no Senhor, a partir de agora, sim, diz o Espírito, deixai-os descansar do seu trabalho, pois as suas obras estão com eles» (Apocalipse 14:13)\par\endgroup\vspace{0.5em}

\subsubsection{A alian\c{c}a dos três protagonistas do mal}

A tripla repeti\c{c}ão do n\'umero 6 (666) representa a alian\c{c}a dos três protagonistas do mal: o «Dragão», a «Besta» e a «segunda Besta». Estes três aliados são marcados pelo n\'umero 6 e estão unidos num \'unico n\'umero: 666, porque trabalham em conjunto para construir o Império da Besta. Por um lado, «o Dragão d\'a o seu poder, o seu trono e um grande império à Besta» (Apocalipse 13:2), e por outro lado, a segunda Besta é também totalmente «ministrando à Besta e estabelecendo o seu império em toda a parte» (Apocalipse 13:11-12), com os seus «dez reis todos concordando em dar o seu poder e for\c{c}a à Besta» (Apocalipse 17:12-13). Este é de fato o pacto tripartido do mal.

A imprensa mundial relata incessantemente que os l\'ideres das duas bestas estão continuamente a vasculhar a terra para reunir os reis do mundo - reis e l\'ideres \'arabes em particular - a fim de os unir à posi\c{c}ão americana e impor a paz com Israel. Esta «falsa paz» terminar\'a numa guerra simbolicamente chamada «Har-Megiddo». João disse: «Vi três esp\'iritos impuros... são esp\'iritos demon\'iacos... que vão reunir os reis de todo o mundo para a guerra, para o grande Dia de Deus, o Mestre de toda.... Reuniram-nos no lugar chamado, em hebraico, 'Har-Megiddo'.» (Apocalipse 16:13-16). O Apocalipse enfatiza que este nome est\'a \textbf{em hebraico}. Nesta l\'ingua, significa montanha de Megiddo (Har, em hebraico, significa montanha). Megiddo, perto de Haifa, é o local da derrota total das tropas israelitas contra o Egito em 609 AC. (2 Reis 23:28-30 / 2 Cr\'onicas 35:19-25). O fara\'o Neko matou o rei Josias, em quem os israelitas tinham depositado todas as suas esperan\c{c}as. Este foi o in\'icio do colapso de Israel. De fato, cerca de vinte anos mais tarde, Nabucodonosor invadiu Jerusalém e destruiu o Templo de Salomão, pondo um fim, pela primeira vez, ao reino israelita. A partir da\'i, para os judeus, Megiddo tornou-se o s\'imbolo da derrota e exterm\'inio de Israel. Um novo Megiddo, tão grande como uma montanha (har), est\'a reservado para a Besta...e os seus aliados.

\subsection{Os «42 Meses»}

A Besta recebeu «poder para continuar durante 42 meses» (Apocalipse 13:5); e «os gentios (\textit{a Besta}) pisarão a Cidade Santa (\textit{Jerusalém}) durante 42 meses» (Apocalipse 11:2). Isto significa que o Monstro e os Gentios são a mesma coisa. Mas Deus levantar\'a contra eles as Suas «duas testemunhas para profetizar durante 1260 dias» (Apocalipse 11:3), ou seja, profetizarão contra a Besta durante todo o per\'iodo em que Ele ocupar\'a a Palestina, porque os «42 meses» equivalem a «1260 dias» (42 x 30).

Durante este mesmo per\'iodo, a «Mulher», s\'imbolo dos Ap\'ostolos apocal\'ipticos, foge «para o deserto, para o ref\'ugio onde, longe da Serpente, Ela deve ser alimentada (\textit{da Mensagem do Apocalipse}) uma vez e duas vezes e meia (\textit{três vezes e meia})» (Apocalipse 12,14). Estas três vezes e meia são os «42 meses» ou «1260 dias» que equivalem a três anos e meio. Este mesmo per\'iodo é também simbolizado por «\textbf{três dias e meio}» (Apocalipse 11:9), o per\'iodo da persegui\c{c}ão das 2 Testemunhas de Deus cujos «corpos mortos permanecem expostos ao povo... durante três \textbf{dias e meio}» (Apocalipse 11:9). A televisão mostrou, «perante os povos» de todo o mundo, as v\'itimas palestinas e libanesas perseguidas por Israel; foram, e ainda são, mortas, presas, expulsas das suas casas demolidas e das suas terras para serem substitu\'idas por colonos israelitas.

Desde o profeta Daniel, estas «três vezes e meia» tornaram-se a dura\c{c}ão \textbf{simb\'olica} de todas as injusti\c{c}as e persegui\c{c}ões em geral (ver Daniel 7:25).

Este per\'iodo, recontado de forma diferente cada vez no Apocalipse, confunde o leitor e contribui para tornar imposs\'ivel a compreensão do texto. Aqui est\'a a explica\c{c}ão: A Besta deve ocupar a Palestina durante «42 meses». Durante este tempo, que equivale a «1260 dias», as «2 Testemunhas» de Deus resistem-lhe, e os Ap\'ostolos do Apocalipse, os filhos da «Mulher», são escolhidos e isolados como «no deserto» para «se alimentarem» do Livro do Apocalipse (Apocalipse 12:14). São convidados a «tirar» este Livro da mão do Anjo que o tem aberto, e a «comê-lo para testemunhar NOVO», eles também, com as 2 Testemunhas, «contra uma multidão de povos, na\c{c}ões, l\'inguas e reis» aliados com a Besta (Apocalipse 10:8-10).

\subsection{Os «chifres»}

Os chifres simbolizam o poder. Satan\'as aparece no Apocalipse como um «dragão vermelho ardente (\textit{sinal de f\'uria}), com sete cabe\c{c}as e dez chifres, cada cabe\c{c}a sobreposta por uma coroa» (Apocalipse 12:3). A Besta também «tem dez chifres e sete cabe\c{c}as, e nos seus chifres dez coroas, e nas suas cabe\c{c}as palavras de blasfémia» (Apocalipse 13:1).

Um detalhe importante passa despercebido: A Besta tem «sete cabe\c{c}as e dez chifres»; as coroas não estão nas suas cabe\c{c}as, mas «nos seus dez \textbf{chifres}», simbolizando os «dez reis» que põem o \textbf{seu poder} ao servi\c{c}o da Besta. Quanto ao Dragão, ele usa as coroas em «\textbf{cada cabe\c{c}a}», porque tira o seu poder de dentro de si mesmo. Ele é o Rei coroado do Mal.

\subsection{Os «quatro cavalos» e os seus cavaleiros}

Os 4 cavalos do cap\'itulo 6:1-7 são a mesma entidade: a Besta. Opõem-se aos «4 Bestas» em torno do trono (Apocalipse 4:6-7) que representam os 4 Evangelistas. Cada um dos Evangelistas permite que um dos quatro cavalos venha ao mundo com o seu cavaleiro, gritando: «Vem!» Os quatro Evangelistas de Cristo deram vida ao mundo. Contudo, o poder dado aos quatro cavaleiros é «destruir pela guerra, e pela fome, e pela morte, e pelas feras da terra» (Apocalipse 6:8). Estas bestas são as 2 bestas do Apocalipse a quem é permitido «vir» para testar homens.

\subsection{As armas apocal\'ipticas}

São João viu três tipos de armas que não existiam no seu tempo: aviões, bombas e tanques. Estas são as armas apocal\'ipticas que fazem o poder da Besta.

\subsubsection{Os «gafanhotos» (aviões e helic\'opteros)}

João viu aparecer estranhos «gafanhotos» de guerra. São aviões e helic\'opteros:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «… Gafanhotos espalhados sobre a terra. Parecem cavalos equipados para a guerra (\textit{são armas de guerra}), os seus rostos fazem lembrar rostos humanos (são\textit{conduzidos por homens}), o seu tórax, armadura de ferro (\textit{o casco metálico do avião}) e o som das suas asas, o barulho dos tanques com muitos cavalos a correr para a batalha (\textit{o barulho dos motores nas asas})» (Apocalipse 9:3-11)\par\endgroup\vspace{0.5em}

As batalhas aéreas são uma nova dimensão da guerra e sinalizam tempos apocal\'ipticos. Os aviões de guerra são o principal poder militar de Israel, tal como lhe foi conferido pelos E.U.A.

\end{obeylines}
\begin{figure}[H]\centering
\includegraphics[width=\ScaleIfNeeded]{https://pierre2.net/pictures/ca_avion.jpg}
\caption{Aeronaves israelitas}
\end{figure}
\begin{obeylines}


\subsubsection{O «granizo» (bombas)}

As bombas são representadas pelo «enorme granizo» previsto no Apocalipse e nunca antes visto na terra. Cada pe\c{c}a pesa «1 talento» (\textit{o tamanho das bombas modernas}). Este terr\'ivel granizo causa desastres assustadores na terra: «E grandes pedras de granizo - quase um talento por cada um - ca\'iram do céu sobre os homens... É de fato a causa de um terr\'ivel desastre» (Apocalipse 16:21).

\end{obeylines}
\begin{figure}[H]\centering
\includegraphics[width=\ScaleIfNeeded]{https://pierre2.net/pictures/ca_missiles.jpg}
\caption{Mísseis israelitas}
\end{figure}
\begin{obeylines}


Este granizo desastroso aparece ao mesmo tempo que os «gafanhotos» de guerra. As bombas, especialmente bombas de fragmenta\c{c}ão, bombas de napalm, bombas nucleares, utilizadas pelas duas Bestas e seus aliados, são uma arma poderosa contra todos aqueles que lhes resistem. Este flagelo foi predito por profecias para assinalar os tempos apocal\'ipticos.

\subsubsection{Os «cavalos» (tanques)}

João disse: «Estes apareceram-me numa visão dos cavalos (\textit{tanques}) e dos seus cavaleiros, que usam armaduras de fogo, jacinto e enxofre. Quanto aos cavalos, as suas cabe\c{c}as são como as cabe\c{c}as dos leões, e as suas bocas cospem fogo e fumo e enxofre (\textit{os canhões e metralhadoras nos tanques})» (Apocalipse 9:17).

\end{obeylines}
\begin{figure}[H]\centering
\includegraphics[width=\ScaleIfNeeded]{https://pierre2.net/pictures/ca_char.jpg}
\caption{Tanque israelita}
\end{figure}
\begin{obeylines}


As profecias sobre o arsenal apocal\'iptico não podiam ser compreendidas antes do aparecimento das armas previstas que eram impens\'aveis no tempo de João, e mesmo até ao in\'icio do século XX.

\subsubsection{Localiza\c{c}ão Geogr\'afica}

A Palestina é o principal centro de eventos apocal\'ipticos. Dois textos chamam a nossa aten\c{c}ão para este pa\'is e particularmente para Jerusalém, a «Cidade Santa» e a «Cidade Amada». É a\'i que o aparecimento da Besta é profetizado:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Os gentios irão pisar a Cidade Santa durante 42 meses» (Apocalipse 11:2)

«Satanás reúne as nações pagãs dos quatro cantos da terra para a guerra em toda a terra (\textit{colonatos israelitas em toda a Palestina}), e elas invadem a amada Cidade (\textit{Jerusalém, especialmente cobiçada por Israel como sua capital}\par\endgroup\vspace{0.5em}

)» (Apocalipse 20:7-9)

O pa\'is onde Satan\'as re\'une os seus homens é reconhec\'ivel por causa da men\c{c}ão da «Cidade Amada».

\subsection{As caracter\'isticas da Besta}

\begin{enumerate}
\item Existiu no passado, tinha desaparecido e deve reaparecer.
\item Reaparece na Palestina com poder e parece invenc\'ivel.
\item Ela tinha uma ferida mortal, mas est\'a a cicatrizar.
\item Ela detém um grande poder internacional.
\item Ela representa um grupo de homens.
\item Uma na\c{c}ão poderosa apoia-a e impõe-a ao mundo.
\item Ela aparece com aviões, bombas e tanques.
\item Vai derramar muito sangue inocente.
\item Nega que Jesus é o Cristo.
\item Ser\'a destru\'ida pela guerra de Har-Megiddo.
\end{enumerate}

O aparecimento em 1948 na Palestina do Estado de Israel apoiado pela América, um Estado formado por colonos judeus que ali aflu\'iam dos quatro cantos do mundo, para se estabelecerem \textbf{em todo o pa\'is} com vista a proclamar Jerusalém como sua capital, é um sinal de que o Tempo Apocal\'iptico est\'a aqui.

\newpage

\section{Ap\'os o Outono}

\subsection{A Restaura\c{c}ão: Novo Céu e Nova Terra}

Ap\'os a queda final da Besta, Deus inaugura uma nova era no mundo. João vê «um Novo Céu, uma Nova Terra» (Apocalipse 21:1), e diz que «Aquele que se senta no Trono declarou: Eis que eu fa\c{c}o o novo universo» (Apocalipse 21:5). Este novo universo j\'a tinha sido profetizado por São Pedro: «Estes são novos céus e uma nova terra, que esperamos segundo a sua promessa, onde a justi\c{c}a habitar\'a» (2 Pedro 3,13). (Ver o texto: \href{/pt/a-restauracao-universal/}{«A Restauração Universal»}).

Esta é a hist\'oria do Apocalipse contada de forma simples e met\'odica. Não foi revelado a João desta forma clara e consistente, pois Deus queria manter o conte\'udo em segredo (Apocalipse 5:1 e 10:4) até que a Besta aparecesse na véspera do Regresso de Cristo. Ele então enviou o Seu mensageiro para explicar tudo: «Não guardes segredo das palavras proféticas deste Livro, pois o tempo (\textit{do} Retorno de\textit{Cristo}) est\'a pr\'oximo» (Apocalipse 22:10). Este hermetismo foi querido por Deus para «testar os habitantes da terra» antes do regresso de Jesus (Apocalipse 3,10-11).

É assim que Cristo sonda actualmente os cora\c{c}ões: «Eu sou Aquele que sonda cora\c{c}ões e lombos», diz Jesus (Apocalipse 2,23). Os eleitos são aqueles que participam na retidão, lutando com coragem e determina\c{c}ão contra a Besta, à custa das suas pr\'oprias vidas. Eles estabelecem - através da sua resistência contra o Anticristo - o Reino de Deus e o seu Cristo na terra:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «A vitória e o poder são investidos no nosso Deus, e o domínio no seu Cristo… O acusador (\textit{a Besta}) dos nossos irmãos (\textit{as duas testemunhas}) foi derrubado… Eles próprios o venceram pelo sangue do Cordeiro e pelo testemunho do seu martírio, pois desprezaram as suas vidas até à morte» (Apocalipse 12:10-11)\par\endgroup\vspace{0.5em}

O Apocalipse conta a hist\'oria do regresso de Israel, a Besta, o Anticristo, e a sua condena\c{c}ão final. A sua queda ir\'a manifestar o poder e a gl\'oria do Messias, Jesus de Nazaré, cujo Reino habitar\'a para sempre.

\subsection{O Reino de Deus na Terra}

A 7ª trombeta soa: anuncia o estabelecimento do Reino de Deus e de Jesus na terra ap\'os a queda do Anticristo:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «O sétimo anjo tocou o seu som. Então vozes no céu proclamaram: O reino do mundo está estabelecido ao nosso Senhor, e ao Seu Cristo. Ele reinará para todo o sempre» (Apocalipse 11:15)\par\endgroup\vspace{0.5em}

A Luz divina, extinta pelo Dragão e a Besta, brilhar\'a novamente nos cora\c{c}ões sedentos de Verdade e Amor. Viverão com Deus neles e serão o Templo de Deus:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Ao vencedor darei uma pedra branca*, uma pedra com um novo nome gravado nela, que ninguém conhece, exceto aquele que a recebe» (Apocalipse 2:17)\par\endgroup\vspace{0.5em}

* Algumas B\'iblias traduzem «calhau branco» em vez de «pedra branca». «Pebble» é traduzido da palavra grega «psyfon», a l\'ingua em que o Apocalipse foi escrito. Agora, em grego, esta palavra significa «pedra» ou «calhau». É a palavra «pedra» que deve ser traduzida (como a B\'iblia TOB, Tradu\c{c}ão Ecuménica da B\'iblia, a traduz corretamente), porque a palavra «pedra» não pode ser usada para construir um edif\'icio.

A palavra «pedra» tem uma ressonância profética e evangélica que não é evocada pela palavra pedra. Jesus, dizendo a Pedro: «Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja» (Mateus 16,18), consagrou esta palavra. Utiliza-o novamente no Apocalipse para construir a sua Igreja imaterial do fim dos tempos. Esta Igreja não é um edif\'icio material, mas representa os Ap\'ostolos do Apocalipse, as pedras de constru\c{c}ão do Templo Espiritual formado por eles e por todos aqueles que acreditam na mensagem apocal\'iptica, tal como revelada por Jesus ao seu enviado. Estas, de fato, são consideradas como «pedras vivas» do Templo Espiritual não-materiais da Jerusalém Celestial, do qual Jesus é a «pedra angular» (Leia 1 Pedro 2,4-5: «V\'os mesmos como pedras vivas...», 1 Cor\'intios 3,16 / 6,13-20 / 2 Cor\'intios 6,16 / Efésios 2,20).

Em Apocalipse, Jesus também chama ao crente vitorioso «um pilar no templo do Meu Deus» (Apocalipse 3,12). O Apocalipse confirma esta nova ordem mundial:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «E eu vi um novo céu e uma nova terra. Pois o primeiro céu e a primeira terra passam, e o mar (a\textit{morte da alma}) já não é… Aquele que tem sede, eu dar-lhe-ei da fonte da Vida livremente. Eu serei o seu Deus e ele será o meu filho… Não vi nenhum Templo, pois o Senhor Deus é o seu Templo e o Cordeiro. Não haverá mais noite» (Apocalipse 21)\par\endgroup\vspace{0.5em}

«Deixem o homem sedento aproximar-se, deixem o homem de desejo receber livremente a \'Agua da Vida» (Apocalipse 22:17)

Pai, venha a n\'os o Vosso Reino, seja feita a Vossa vontade assim na terra como no céu. \'Amem!

\begin{center}«Oh sim, venha o Senhor Jesus! \'Amen»!\end{center}

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «… E quem tem ouvidos, que ouça o que o Espírito diz às igrejas» (Apocalipse 2:7)\par\endgroup\vspace{0.5em}

\begin{flushright}Pierre (1978 / Revisto em 2005)\end{flushright}\end{obeylines}



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\end{document}
