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\chapter{A Bíblia refuta o Estado de Israel}

\begin{obeylines}\section{Apresenta\c{c}ão da conferência}

Pelo Ex-Membro do Parlamento do Sul do L\'ibano, o advogado xiita, Sr. Abdallah GHOTEIMI.

Palestra proferida no Centro Cultural do Sul do L\'ibano (Beirute) em 21.03.1985.

O profundo conhecimento que tenho da personalidade do padre cat\'olico Pierre permite-me resumir a sua apresenta\c{c}ão em 2 palavras:

O crente rebelde: ele é um crente em Deus e na missão dos profetas na linha dos primeiros. Ele acredita na Essência que une todas as religiões divinas. Ele acredita na letra quando esta est\'a em conformidade com o Esp\'irito, e agarra-se ao Esp\'irito quando a letra, nos livros inspirados, não lhe corresponde,

Est\'a revoltado contra a riqueza das aparências clericais e a sua aristocracia, porque não se harmoniza com a simplicidade e modéstia de Jesus Cristo.

É um contraste verdadeiramente espantoso e rid\'iculo ver um servo ou um disc\'ipulo adornar-se com um luxo desprezado pelo mestre. Este servo permite-se usar as roupas e j\'oias mais sumptuosas, mais bonitas e mais caras nas pr\'oprias horas do seu servi\c{c}o ao seu mestre. O que se pode então dizer quando este Mestre não é outro senão Jesus, o filho de Maria, que disse: «Vinde a mim, todos v\'os que estais cansados e eu vos darei descanso, suportai o meu jugo e aprendei de mim que sou manso e humilde de cora\c{c}ão e encontrareis descanso para v\'os pr\'oprios». Ele era o guia dos ricos que o queriam seguir e disse-lhes: «Vão, vendam o que possuem, dêem-no aos pobres e depois venham e sigam-me: terão um tesouro no Céu».

Ele est\'a revoltado, o nosso orador desta noite, contra os falsos conceitos ensinados por alguns que erradamente se apresentam como a voz de Deus entre os crentes; tal como est\'a revoltado contra as pr\'aticas desonestas e enganosas de uma clique de religiosos cujo objectivo é desaprovado pelo Deus Misericordioso e Justo, mesmo quando se trata da cabe\c{c}a da Igreja no Vaticano..

Ele é um crente que tem a coragem de falar.

Ele deixou a sua coragem irromper no in\'icio da sangrenta e amaldi\c{c}oada luta confessional que oprime a nossa p\'atria h\'a anos e que tende a impedir que os justos se revoltem, impondo-lhes um triste silêncio. Mas esta luta atirou para os bra\c{c}os do diabo aqueles que afirmam ser os \'unicos justos.

Nessa altura, desde o in\'icio da luta, sozinho, entre os sacerdotes, o Padre Pedro levantou-se, e não deixa de se levantar para gritar «NÃO» perante os falsos religiosos.

E quando o Divino Mestre que o chama para um combate eficaz, desertou da sua cl\'inica para se juntar às fileiras dos nossos irmãos e filhos dignos: os combatentes contra Israel e os seus agentes neste pa\'is..

O primeiro artigo escrito por Pedro foi a 20 de Novembro de 1975, no qual ele denunciou membros do clero que não merecem a honra de carregar a cruz. Este artigo foi publicado pelo jornal «Al Moharrer» sob o t\'itulo: «Carta Aberta a Kamal Joumblatt» com o subt\'itulo: «Come, come to the true Cross».

Permitam-me interromper aqui a minha linha de pensamento para apontar algumas coincidências que estão a chamar a aten\c{c}ão:

\begin{itemize}
\item O facto de esta conferência - que, tanto quanto sei, é a primeira do género no L\'ibano - coincide com a comemora\c{c}ão do mart\'irio de Kamal Joumblatt, aquele grande m\'artir do Calv\'ario libanês martirizado nesta mesma altura em 1977, e a quem o padre Pierre2 endere\c{c}ou a sua primeira carta
\item O facto de esta conferência coincidir com o primeiro dia da Primavera, a época em que florescem os rebentos da nossa Revolu\c{c}ão M\'istica Nacional contra a invasão israelita, e prenuncia a propaga\c{c}ão do aroma revigorante da nossa revolta m\'istica para englobar pa\'ises e na\c{c}ões
\item O facto de esta conferência coincidir com o mês em que a invasão israelita come\c{c}ou em 1982 e, em 1985, a sua fuga em desastre do sul do nosso pa\'is sob os golpes implac\'aveis do nosso povo revoltado e vitorioso.
\item Que esta conferência coincida, finalmente, com um novo facto pol\'itico na cena libanesa, nomeadamente a pseudo revolta da Frente Libanesa de Samir Geagea que visa o cumprimento do plano sionista, com o conhecimento ou sem o conhecimento dos seus autores. Podemos apenas notar - quer queiramos quer não - que esta conferência aparece como um aviso para os pr\'o-sionistas deste pa\'is.
\end{itemize}

Vou pegar no fio das minhas ideias para falar sobre os artigos escritos pelo nosso orador. Estes artigos seguiram-se uns aos outros no jornal «Al Moharrer»; os artigos principais foram intitulados «Al Moharrer»:

\begin{itemize}
\item «O maronitismo é uma fé, não uma ra\c{c}a» publicado em 25 de Dezembro de 1975
\item «Who are the Prophets Today», 12 de Janeiro de 1976
\item «O Progressivos, fa\c{c}am progressos», com o subt\'itulo «A vit\'oria requer união», publicado a 19 de Janeiro de 1976
\item «A Besta é Israel» publicado a 21 de Fevereiro de 1976
\end{itemize}

O \'ultimo artigo escrito pelo nosso orador foi uma carta aberta ao Papa João Paulo II, denunciando a recep\c{c}ão por parte do Vaticano de Shimon Peres como contr\'aria ao Esp\'irito do Evangelho. Esta carta foi publicada pelo jornal «Al Safir» a 26 de Fevereiro de 1985.

Peter escreveu v\'arios livros para explicar a verdadeira fé e denunciar enganos, para expor Israel e o seu aliado a «Casa Negra», e não a «Casa Branca» de Washington, suposta capital dos Estados Unidos, que na realidade é apenas uma col\'onia de Israel, como foi tão bem demonstrado por um membro dos Estados Unidos da América, Paul Findley, no seu livro intitulado «They Dusate to Speak». E apesar disso, os l\'ideres dos Estados Unidos continuam a afirmar, com a mais flagrante arrogância, serem os l\'ideres do chamado mundo livre. Triste liberdade, na verdade, como a de um miser\'avel lacaio do sionismo.

Através de muito trabalho, o nosso orador conseguiu introduzir a sua mensagem no cora\c{c}ão do lobby sionista e fundar centros em alguns pa\'ises para denunciar o sionismo e destru\'i-lo com a Torah e o Evangelho, despertando assim a consciência ocidental, uma consciência que foi lavada pelo cérebro dos sionistas com textos b\'iblicos, textos que certamente não foram inspirados por Deus, como o nosso orador demonstrar\'a.

Dado que Israel esconde as suas ambi\c{c}ões territoriais sobre a nossa p\'atria através de m\'ascaras religiosas e b\'iblicas, para além das 1000 m\'ascaras pol\'iticas que são utilizadas para a seguran\c{c}a e outras medidas, e dado que a realiza\c{c}ão dos sonhos israelitas sobre o Sul do L\'ibano é um passo decisivo para a consolida\c{c}ão do Estado b\'iblico de Israel, decidimos combater Israel com as suas pr\'oprias armas b\'iblicas, sem sacrificar outros meios de combate, para que a pr\'opria B\'iblia seja o juiz entre n\'os e Israel.

Ao fazê-lo, demonstramos que compreendemos profundamente o significado da luta sionista contra n\'os, e que nos torn\'amos plenamente conscientes da essência do sionismo e da entidade de Israel.

Podemos então combater Israel forte e armado com o argumento espiritual ao mesmo tempo, e libertar não s\'o n\'os pr\'oprios, mas libertar connosco toda a humanidade do mal deste racismo sionista vicioso e destrutivo.

Da\'i o tema desta conferência, «A Tor\'a (B\'iblia) refuta Israel».

A ti, Peter, para nos contares a Boa Nova.

\section{Introdu\c{c}ão}

Sa\'udo-vos, meus irmãos, em nome de Deus, o Bom e Misericordioso. Sa\'udo-vos em nome dos profetas martirizados no passado por terem dito «NÃO» a Israel; os judeus mataram-nos depois como mataram e ainda matam os nossos filhos e filhas, os m\'artires do Sul do L\'ibano, sacrificados por terem dito e ainda dizer NÃO a Israel.

Sa\'udo-vos em nome da palavra profética desencadeada e libertada do Sul do L\'ibano: «NÃO» a Israel. Pois a profecia de Deus e a Sua palavra na terra hoje é «NÃO a Israel», aquela palavra que fez do Sul do L\'ibano o santu\'ario da nossa era, a sua gloriosa Cidade Santa e a sua honrada Meca, depois de ter sido baptizada com sangue do L\'ibano a Saida, Maaraké, Zerayriyah, Rashaya, a Bekaa Ocidental, e outras cidades e aldeias que resistem sangrentamente à ocupa\c{c}ão israelita. Este ocupante que massacrou no nosso Sul aben\c{c}oou as nossas mulheres, crian\c{c}as e homens que ousaram dizer «NÃO» a Israel em nome de Deus.

Hoje, 21 de Mar\c{c}o, é o Dia das Mães. É uma boa ocasião para honrar duas mães que ofereceram dois m\'artires pela justi\c{c}a, ou seja, a Virgem Maria e F\'atima (F\'atima é a filha do Profeta Maomé) ofereceu Jesus e Hussein. Saudai-vos, pois, \'o Maria e F\'atima, mães dos crentes, e dos m\'artires crentes em particular.

Permitam-me expressar o meu orgulho e consolo por estar neste salão aben\c{c}oado, o salão do Sul do L\'ibano, pois o querido Sul do L\'ibano levantou a minha cabe\c{c}a e refor\c{c}ou o meu orgulho em ser libanês e o meu testemunho contra Israel. Falei do meu consolo em estar nesta sala do Sul do L\'ibano, e essa palavra foi inspirada pelo meu santo intercessor, o xeque m\'artir Ragheb Harb. Ouvi esta palavra dele na televisão por ocasião da comemora\c{c}ão do primeiro ano do seu mart\'irio, ele tinha dito, pouco antes de ser martirizado h\'a um ano, que significa: «No Sul do L\'ibano não h\'a lugar para aqueles que não querem resistir ao ocupante israelita até ao mart\'irio. Pois deste Sul o nosso sangue flui, mas este sangue flui para se tornar um b\'alsamo que cura muitas feridas e consola muitos cora\c{c}ões». Nesse preciso momento senti o consolo encher o meu cora\c{c}ão, e esta palavra lembrou-me uma profecia dita pelo profeta Isa\'ias no cap\'itulo 53 do seu livro, cerca de 750 anos antes do mart\'irio de Cristo, e na qual Isa\'ias conta aos judeus que então esperavam - como ainda hoje esperam - por um Messias militar com a garganta cortada à imagem de Ariel Sharon, depois disse-lhes que o Messias que est\'a para vir ser\'a gentil e humilde de cora\c{c}ão e que os judeus o recusarão e o negarão, que ele provar\'a o sofrimento e a morte às mãos dos judeus, mas que através das suas feridas seremos curados.

E n\'os, através das feridas, do sangue e do mart\'irio de Ragheb Harb e dos seus semelhantes, levantamos a cabe\c{c}a e somos curados e o inimigo israelita é aniquilado. Ragheb Harb foi martirizado aos 33 anos de idade, tal como Cristo. H\'a a\'i um simbolismo para aqueles que compreendem. E compreendi que o sangue que corre hoje do Sul do L\'ibano, tal como o sangue que correu ontem na Palestina em Deir Yassin e noutros lugares, é o mesmo sangue que correu no passado no G\'olgota em Jerusalém onde Cristo foi crucificado e em «Karbala» onde Nussein foi morto. Assim, quando fui convidado a dar esta palestra numa sala que representa o Sul do L\'ibano, senti que foi Ragheb Harb quem me convidou para ir a sua casa em nome de todos os m\'artires e em nome de Jesus e Hussein. Por isso aceitei com todo o meu cora\c{c}ão.

O tema desta conferência é «A B\'iblia refuta (denuncia) o Estado de Israel», procurava um t\'itulo que guiasse a reflexão dos ouvintes: «A B\'iblia refuta as ambi\c{c}ões de Israel», etc... Mas vi que o t\'itulo mais preciso é «A B\'iblia refuta o Estado de Israel» porque exprime exactamente a minha inten\c{c}ão. A B\'iblia refuta efectivamente Israel como Estado pol\'itico, onde quer que seja e quem quer que seja esse Estado, independentemente das suas ambi\c{c}ões, quer o tenha ou não.

Antes de abordar o assunto, penso que é \'util explicar o significado da palavra «sionismo» em rela\c{c}ão ao «juda\'ismo». O juda\'ismo é uma religião monote\'ista e uma fé inspirada por Deus. O sionismo, por outro lado, é a decadência do juda\'ismo e o seu desvio para o materialismo e o racismo mundanos.

A palavra Sionismo é atribu\'ida ao Monte Sião, um dos cinco montes sobre os quais a Velha Jerusalém est\'a constru\'ida. O segundo monte importante para os sionistas é o Monte Moreah, no qual Salomão construiu o primeiro Templo no presum\'ivel local onde Abraão quis oferecer o seu filho como sacrif\'icio a Deus. Nesta cidade ergue-se hoje a Mesquita de Omar, conhecida como a Mesquita da Rocha, que os sionistas gostariam de ver destru\'ida para erigir o seu Templo no seu lugar.

O rei Salomão tinha constru\'ido o seu pal\'acio real no Monte Zion. Gradualmente a aten\c{c}ão dos judeus virou-se do Monte Moreah, onde ficava o Templo, para o Monte Zion, o local do Pal\'acio Real. Este pal\'acio constru\'ido no Monte Sião tornou-se o s\'imbolo da sua existência ao ponto de escolherem para si o nome «sionistas», em rela\c{c}ão a uma entidade pol\'itica, um reino mundano e terrestre rejeitado por Deus e pelos seus profetas, como veremos, em vez de escolherem pelo nome, por exemplo, os «moraeans», em rela\c{c}ão ao Monte Moreah sobre o qual o Templo foi constru\'ido, uma entidade que simboliza a mensagem espiritual, e não temporal, do juda\'ismo. Assim, pelo nome que escolheram para si pr\'oprios, os sionistas demonstram que politizaram o espiritual e tra\'iram o Pacto Divino.

O objectivo do sionismo hoje em dia é reunir judeus de todo o mundo na Palestina em torno do Rei de Israel, que seriam o Messias sionista ansiosamente esperado pelos judeus para restaurar o Reino Sionista em Israel. A dinastia deste reino deve durar, segundo os judeus, até ao fim dos tempos e dar aos judeus total hegemonia pol\'itica, econ\'omica e militar sobre o mundo. Contudo, o objectivo do juda\'ismo é diferente, gentil e humilde, e é reunir todos os homens numa \'unica fam\'ilia espiritual, como Jesus explicou.

Os profetas e Jesus recusaram-se então a apoiar o plano sionista e denunciaram corajosamente este plano satânico; foi por isso que os judeus martirizaram os profetas e se recusaram a acreditar que Jesus - que se opôs ao sionismo até à cruz - é o Messias anunciado pelos profetas, Os judeus ainda hoje se recusam a acreditar em Jesus pelas mesmas razões que os seus antepassados acreditaram.

Esta conferência est\'a dividida em 3 partes:

\begin{enumerate}
\item Os textos b\'iblicos que desenham as fronteiras de Israel. Demonstrarei que estes textos, denunciados pelos pr\'oprios profetas, foram erradamente introduzidos na B\'iblia pelos escribas para justificar o esp\'irito expansionista dos sionistas
\item A recusa de Deus e dos profetas em estabelecer um estado pol\'itico de Israel
\item A rela\c{c}ão entre Israel, o Anticristo e «Gog e Magog»
\end{enumerate}

Vou concluir a minha interven\c{c}ão revelando o que a B\'iblia diz sobre o L\'ibano, sobre o seu papel na salva\c{c}ão.

\section{Os textos sionistas introduzidos erroneamente pelos escribas na B\'iblia}

Depois desta introdu\c{c}ão apresento a minha palestra «A B\'iblia refuta Israel». Vou demonstrar que os livros b\'iblicos do Antigo Testamento denunciam o estado de Israel e refutam os argumentos b\'iblicos apresentados pelos sionistas a favor de Israel.

Acontecimentos excepcionais, guerras e revolu\c{c}ões, estão a ter lugar no mundo e particularmente no Médio Oriente, desde a emergência do Estado de Israel ap\'os a Segunda Guerra Mundial. Este Estado materializou a cobi\c{c}a reprimida dos judeus durante mais de vinte séculos, e n\'os, libaneses, depois de termos vivido os nossos irmãos palestinianos, continuamos a viver estes acontecimentos na nossa carne e consciência, com uma intensidade nunca igualada.

Com o aparecimento do Estado de Israel, o mundo inteiro est\'a a passar por um julgamento, uma crise de consciência que mede a fé dos homens sem o seu conhecimento. O homem, consciente ou inconscientemente, passa por um exame de consciência que é equivalente a um julgamento. Este julgamento sionista que caiu sobre o mundo inteiro é o julgamento UNIVERSAL de que Jesus falou nos Evangelhos e de que o Apocalipse fala no cap\'itulo 3,10. Este julgamento universal é apresentado para sondar as verdadeiras inten\c{c}ões e boa fé de cada homem neste fim de tempo, antes do regresso final de Jesus como Juiz do mundo.

O mundo est\'a a atravessar crises e o L\'ibano geme sob o peso de uma pesada cruz por causa do racismo sionista estabelecido na Palestina, num Estado chamado Israel. Israel, que recusa o Esp\'irito de Cristo Jesus e a quem Paulo chama inimigo de Deus, os profetas e os homens, na sua primeira carta aos Tessalonicenses (1 Tessalonicenses 2,14-16), Israel derramou secretamente o seu \'odio por todo o mundo, sobre todos os homens e especialmente no L\'ibano, onde os seus crimes foram cometidos abertamente, Depois de tomarem a Palestina, os sionistas tentaram apropriar-se do L\'ibano e os israelitas roubaram, roubaram, exilaram e perseguiram pessoas inocentes nos campos de concentra\c{c}ão aqui no L\'ibano. Dois povos sofreram particularmente às mãos de Israel: o palestiniano e, depois dele, o libanês, com o apoio e bên\c{c}ão do chamado mundo ocidental livre e cristão que armou Israel, tornando-o forte contra n\'os,

A principal razão do apoio ocidental a Israel é a B\'iblia, não o holocausto hitleriano, porque os sionistas ganharam o favor da Europa e especialmente da Inglaterra no in\'icio do século XX, antes deste chamado holocausto. E alguns, ainda adormecidos com o materialismo e adormecidos na indiferen\c{c}a, continuam a adormecer como as virgens loucas da par\'abola e recusam-se a usar a poderosa arma da B\'iblia contra Israel quando este usa esta arma contra n\'os, tanto mais que esta mesma B\'iblia nos justifica e condena o Estado de Israel como veremos.

Os sionistas têm jogado com toda a coragem para enganar europeus e americanos. Através da ma\c{c}onaria judaica, e especialmente da organiza\c{c}ão judaica do Beato Berith - que significa os Filhos da Alian\c{c}a - os sionistas conseguiram infiltrar-se nas pousadas ma\c{c}\'onicas da Europa e dos Estados Unidos e conquistar os ouvidos e cora\c{c}ões dos cristãos ocidentais através de dois argumentos poderosos: a B\'iblia e o Holocausto hitleriano.

Os judeus apresentaram-se perante os cristãos ocidentais como cordeiros massacrados pelo nazismo e ganharam assim a simpatia das potências europeias e americanas e o seu apoio contra os \'arabes quando os \'arabes eram inocentes dos crimes nazis. Mas o movimento sionista internacional enganou principalmente a consciência cristã no Ocidente - que acredita na B\'iblia - através da pr\'opria B\'iblia.

O sionismo internacional tem trabalhado durante séculos para estabelecer os judeus do mundo na Palestina. Os l\'ideres judeus procuraram a ajuda dos czares da R\'ussia, dos papas do Vaticano e dos sultões turcos neste esfor\c{c}o, mas os seus esfor\c{c}os estavam condenados ao fracasso. Finalmente, no in\'icio do século XX, procuraram o apoio do Império Britânico, e a B\'iblia foi o instrumento que utilizaram para convencer os governantes ingleses.

A primeira indica\c{c}ão dos esfor\c{c}os sionistas surgiu na arena pol\'itica com o acordo Sykes-Picot em 1916, nos termos do qual a Inglaterra e a Fran\c{c}a decidiram dividir o Médio Oriente entre si no final da Primeira Guerra Mundial. Ao abrigo deste acordo, a Fran\c{c}a obteve um mandato sobre a S\'iria e o L\'ibano, e a Inglaterra obteve um mandato sobre o Egipto, Iraque e Palestina para ajudar na reunião de judeus na Palestina.

O segundo sinal de apoio b\'iblico ocidental aos judeus veio em 1917 com a promessa de Lord Balfour, o Ministro britânico dos Neg\'ocios Estrangeiros. Sob este compromisso, a Inglaterra comprometeu-se oficialmente a ajudar os judeus a imigrar para a Palestina para estabelecer uma casa judaica. Vale a pena recordar que os sionistas alcan\c{c}aram estes resultados concretos 25 anos antes do Holocausto hitleriano, referindo-se apenas a textos b\'iblicos.`

Os sionistas continuam, ainda hoje, o seu plano de conquistar a simpatia dos cristãos ocidentais através de textos b\'iblicos. Aqueles que leram o livro de Paul Findley, um Congressista dos Estados Unidos, publicado recentemente em epis\'odios no jornal «Al-Safir», aqui no L\'ibano, e cujo t\'itulo pode ser traduzido como «They Dare to Speak», não terão dificuldade em acreditar no que estou a dizer. Paul Findley denuncia as actividades sionistas no seu pa\'is e particularmente o Lobby sionista e foi ele pr\'oprio atacado pelos sionistas por não se submeter a elas. Este membro americano do parlamento diz no seu livro, entre outras coisas:

«Muitos americanos, conservadores e não conservadores, apoiam Israel sob o pretexto de valores culturais e pol\'iticos comuns, e como reac\c{c}ão ao Holocausto judaico. Muitos conservadores acreditam que a cria\c{c}ão de Israel em 1948 foi um cumprimento profético b\'iblico e que Israel continuar\'a a desempenhar um papel central no plano de Deus.»

«H\'a muitos cristãos que vêem o apoio a Israel como um papel de lideran\c{c}a na interpreta\c{c}ão dos ensinamentos do cristianismo. Eles acreditam que Israel é digno de apoio cristão porque, por um lado, a sua existência é o cumprimento da profecia b\'iblica e, por outro, multiplicam as suas referências a textos b\'iblicos do Antigo Testamento para apoiar a sua opinião. Por outro lado, muitos cristãos apoiam Israel porque acreditam que os judeus ainda são o que eram nos tempos b\'iblicos, o povo escolhido de Deus.»

Foi assim que um congressista americano que sofreu persegui\c{c}ão organizada por judeus e pelo lobby sionista na sua pr\'opria p\'atria ousou falar. Esta persegui\c{c}ão foi orquestrada contra ele pela \'unica razão de ter testemunhado o ardil sionista e de se ter recusado a ser enganado pelos seus argumentos enganadores a todos os n\'iveis, mesmo b\'iblicos.

Aqueles que compreenderam o Esp\'irito B\'iblico e seguiram o comportamento do Sionismo mundial a fim de ganhar a simpatia do mundo ocidental através da B\'iblia, estão convencidos de que a verdadeira atitude da B\'iblia em rela\c{c}ão ao Estado de Israel deve ser revelada. Na verdade, a B\'iblia est\'a cheia de textos que condenam a cria\c{c}ão de um Estado pol\'itico judeu. No entanto, vemos que muitos l\'ideres religiosos e pol\'iticos cristãos foram enganados ao apoiar falsas alega\c{c}ões israelitas e levados a acreditar nas falsas interpreta\c{c}ões b\'iblicas utilizadas por alguns judeus hoje em dia,

A B\'iblia tem uma grande influência na consciência cristã e os judeus sabem-no, tal como o Alcorão tem uma grande influência na consciência mu\c{c}ulmana. É por isso que quando o antigo Primeiro-Ministro israelita Menahem Begin visitou o antigo Presidente dos EUA Jimmy Carter, apresentou-se, segundo a r\'adio israelita, com um mapa b\'iblico da Palestina para convencer Carter do seu dever moral de apoiar o Estado de Israel. Jimmy Carter, conhecido pelo seu apego à B\'iblia, tinha declarado que ao apoiar Israel estava a defender a causa de Deus. Assim, através da B\'iblia, os israelitas conseguiram convencer muitos cristãos de que ser contra Israel é um pecado. E isto é o oposto do que estamos a dizer aqui.

Foi assim que se comportaram e ainda se comportam, l\'ideres sionistas com o mundo ocidental, jogando em todas as cordas e utilizando a pr\'opria B\'iblia, para usurpar a opinião p\'ublica ocidental e ganhar o apoio emocional, moral, econ\'omico e finalmente militar dos chamados pa\'ises cristãos.

Bispos da Fran\c{c}a e dos Estados Unidos até emitiram declara\c{c}ões de apoio a Israel, exortando os seus fiéis a apoiar o Estado, alguns chegando mesmo ao ponto de fazer deste apoio um dever moral. Este engano estendeu-se a n\'os no Oriente, onde vimos cristãos defenderem Israel à custa da sua pr\'opria p\'atria e l\'ideres religiosos cristãos chegarem a Israel para o ajudar ou para exigir a sua ajuda contra os seus compatriotas.

As lux\'urias b\'iblicas de Israel estendem-se do Nilo até ao Eufrates (Gn 15,18). Isto est\'a simbolizado na bandeira israelita, onde vemos a Estrela Sionista, uma estrela de seis pontas entre duas linhas horizontais azuis, simbolizando o Nilo e o Eufrates,

Muitos no Oriente distanciam-se da B\'iblia, acreditando que ela apoia injustamente este estado in\'iquo e justifica os muitos crimes de Israel. Por conseguinte, levantam-se contra a B\'iblia em vez de denunciarem os sionistas que a usam indevidamente.

Aqueles no Oriente que não acreditam na legitimidade de Israel, sentem um sentimento de desinteresse pela B\'iblia e acreditam na sua falsifica\c{c}ão porque dizem que Deus não pode inspirar textos injustos. Por isso, negligenciam o uso da B\'iblia para denunciar Israel e caem na armadilha montada pelos sionistas para os manter afastados da B\'iblia, para que não descubram nela o que os condena.

Acreditar que a B\'iblia é falsificada é prestar um duplo servi\c{c}o a Israel porque, por um lado, aumenta a aversão dos cristãos ocidentais pelos orientalistas que denunciam Israel e recusam a B\'iblia e, por outro lado, o pr\'oprio povo que luta contra Israel distanciando-se da B\'iblia, negligencia esta poderosa arma b\'iblica que lhes d\'a razão contra o usurpador israelita.

Assim vemos que os sionistas trabalham, por um lado para se aliarem aos seus amigos cristãos através de textos b\'iblicos que lhes convêm, e por outro lado para manterem os seus inimigos afastados da B\'iblia por medo de descobrirem nela o que os condena.

Nesta \'area é necess\'ario permanecer objectivo e ter muito discernimento para não se deixar levar por um entusiasmo insalubre e impaciente. Isto pode levar a conclusões precipitadas e superficiais como acreditar na falsifica\c{c}ão da B\'iblia ou deixar-se levar por sentimentos racistas, dois perigos que devem ser evitados a todo o custo. É por isso que se deve adquirir um grande poder de concentra\c{c}ão mental, aquilo que os dois grandes xeques eruditos Afaghani e Mohammed Abdo tiveram, que certificaram constantemente a autenticidade dos textos b\'iblicos do Antigo e do Novo Testamento que chegaram até n\'os.

Além disso, as descobertas de escava\c{c}ões arqueol\'ogicas, particularmente os Pergaminhos de Qumran perto do Mar Morto, descobertos em 1947 e datados de 200 a.C., atestam a autenticidade do presente texto b\'iblico. É o texto que Jesus e o Profeta Maomé tinham conhecido e que foi certificado pelo Alcorão em mais do que um vers\'iculo, como o seguinte: «Aqueles a quem demos o Livro (a B\'iblia) leram-no correctamente. Aqueles que acreditam nele e aqueles que não acreditam nele são os perdedores» (Cow 121). Quanto a mim, acredito na B\'iblia, e no seu texto actual, para que não esteja entre os perdedores.

Alguns, depois de ouvirem que a B\'iblia apoia Israel, perguntam como se pode conciliar a cren\c{c}a na B\'iblia com a rejei\c{c}ão de Israel. A resposta é simples: é verdade que a B\'iblia menciona fronteiras geogr\'aficas ao Estado de Israel, mas também é verdade que condena aqueles que trabalham para estabelecer este indesejado estado pol\'itico de Deus.

Acredito na B\'iblia, acredito que ela é inspirada por Deus. E se eu acreditasse que a B\'iblia concedeu aos judeus de hoje um estado pol\'itico que se estende geograficamente desde o Nilo até ao Eufrates em todo o L\'ibano, teria sido o primeiro a militar nas fileiras dos israelitas e dos seus agentes para estabelecer o estado de Israel, mesmo em detrimento da minha amada p\'atria, o L\'ibano, que teria sacrificado de todo o cora\c{c}ão para satisfazer o Criador e provar o meu amor e devo\c{c}ão à Sua \'unica vontade.

Mas a B\'iblia, pelo contr\'ario, ordena-me que denuncie a cobi\c{c}a israelita e obriga-me a lutar contra Israel até ao mart\'irio, tal como os nossos filhos e filhas, os nossos dignos irmãos e irmãs no Sul do L\'ibano, aqueles m\'artires escolhidos por Deus que, longe de estarem mortos, estão vivos para sempre com Deus, como diz o Alcorão. É por isso que, ao contr\'ario de todos aqueles que, como as ovelhas de Panurge, seguem cegamente a tendência pr\'o-israelita, por medo de serem acusados de anti-semitismo e racismo, levanto-me e grito, como gritou ontem o profeta Miqueias, dizendo: «Eu, pelo contr\'ario, estou cheio de for\c{c}a e do sopro de Javé, de justi\c{c}a e coragem, para proclamar a Jacob o seu crime e a Israel o seu pecado» (Miqueias 3:8).

Vou agora apresentar os textos b\'iblicos mais importantes que os sionistas exploraram porque mencionam as fronteiras de Israel. Depois demonstrarei que estes textos foram introduzidos na B\'iblia pelos escribas judeus. Repito: estes textos foram introduzidos na B\'iblia pelos escribas judaicos, incitados pelos l\'ideres religiosos e pol\'iticos sionistas. Depois explicarei como Deus, através dos seus profetas, denunciou na pr\'opria B\'iblia o que os escribas introduziram na mesma para justificar as lux\'urias israelitas em nome de Deus.

A B\'iblia relaciona o pacto entre Deus e Abraão no cap\'itulo 15:18 do Génesis, nestes termos:

«Deus fez um pacto com Abraão, dizendo: 'Aos vossos descendentes dou esta terra desde o rio Egipto até ao grande rio Eufrates»

O facto de Deus convidar Abraão e os seus descendentes a estabelecerem-se entre o Nilo e o Eufrates não significa que esta terra seja propriedade de Israel como um Estado pol\'itico no século XX. Além disso, isto não significa que a posteridade de Abraão sejam os \'unicos judeus, especialmente os judeus sionistas de hoje, pois os \'arabes são também a posteridade de Abraão, e São Paulo na sua carta aos G\'alatas revela que todos aqueles que acreditam que Jesus é o Messias são filhos de Abraão (G\'alatas 3,29). É de notar aqui que os israelitas não acreditam que Jesus seja o Messias. Como poderiam então, de acordo com esta l\'ogica de São Paulo, ser ainda descendentes de Abraão? E devemos ainda acreditar que todos os disc\'ipulos de Jesus, porque são descendentes de Abraão, se devem reunir entre o Nilo e o Eufrates e que os incrédulos devem viver fora destas fronteiras? Certamente que não.

A razão pela qual Deus convidou Abraão e os seus descendentes a estabelecerem-se entre estes dois rios é a seguinte: Tornaram-se n\'omadas e vaguearam de um lugar para o outro, depois de Deus ter pedido a Abraão para deixar a sua p\'atria S\'iria. Deus convidou Abraão a estabelecer-se com o seu povo em toda a região mencionada, não para construir um novo estado pol\'itico, como os sionistas querem interpretar, mas para que Abraão e os seus descendentes pudessem cœxistir com os nativos da região que eram então pagãos, difundindo pacificamente o conhecimento do \'unico Deus que se lhe tinha revelado.

Mas os judeus, ao contr\'ario do plano de Deus, tornaram-se sionistas depois de Abraão. J\'a não estavam satisfeitos com o monote\'ismo, mas queriam possuir as terras e propriedades dos outros habitantes, tentando expuls\'a-los da região com o pretexto de que Deus lhes tinha dado estas terras e que eram os \'unicos propriet\'arios. A B\'iblia é rica em exemplos do derramamento de sangue dos israelitas que se estabeleceram na região, expulsando os nativos pela for\c{c}a das armas.

Os escribas judeus introduziram na B\'iblia, por instiga\c{c}ão dos seus l\'ideres religiosos e pol\'iticos, textos erroneamente atribu\'idos a Deus para justificar as suas lux\'urias. Subsequentemente, os profetas denunciaram esta falsa pr\'atica. Mencionarei alguns exemplos dos textos mais importantes relacionados com as fronteiras de Israel:

E quando Josué era velho, o Senhor disse-lhe: «Tu és velho, e ainda tens de conquistar um grande pa\'is: todos os distritos dos palestinianos... e todo o L\'ibano... até que Hamat chegue. Todos os habitantes da montanha do L\'ibano... todos os sid\'onios, eu os expulsarei de diante dos israelitas...». (Josué 13:1-7).

Pergunto-me hoje: se foi realmente Deus que disse estas palavras, porque é que n\'os, libaneses, não nos vemos expulsos das nossas casas, fugindo dos israelitas? Porque acontece o oposto? De facto, o mundo est\'a a ver os israelitas a fugir com grandes pernas do sul do L\'ibano. E onde estão os soldados em fuga de Tsahal, o exército israelita, onde estão eles da cidade de Hamat, no norte da S\'iria? E porque é que o terror enche o cora\c{c}ão não dos sid\'onios do sul do L\'ibano, mas dos israelitas que vivem nos colonatos judeus no norte de Israel, na Galileia?

Encontramos outro texto no livro de Deuteron\'omio (Deuteron\'omio 11,24-25) no qual Deus diz aos israelitas: «Todo o lugar onde as plantas dos vossos pés pisarem ser\'a vosso; do deserto (Sinai), do L\'ibano, do rio Eufrates ao Mar Mediterrâneo Ocidental), o vosso territ\'orio ser\'a estendido. Ninguém estar\'a perante v\'os. O Senhor teu Deus far-te-\'a temer e temer por toda a extensão da terra que pisar\'as». Este é o texto b\'iblico.

O que podemos n\'os libaneses que acreditamos na B\'iblia, que não tememos os judeus de hoje e que semearam medo e desespero no cora\c{c}ão da IDF, os soldados do exército de Israel, os valentes soldados que vimos diante dos nossos olhos fugir e cometer suic\'idio em grupos? Foi o que o pr\'oprio Primeiro-Ministro israelita admitiu à imprensa internacional. Talvez o Deus dos israelitas não esperasse que os israelitas chamassem «terrorismo xiita», o terrorismo que os aterrorizou ao apresentar, neste preciso momento, uma resistência que assusta os seus cora\c{c}ões.

É leg\'itimo perguntar-se como é que a B\'iblia chega a dizer que «ninguém se levantar\'a perante os israelitas»? Ser\'a que eles não seguraram estes xiitas, estes dignos filhos de F\'atima com os seus aliados, perante a formid\'avel m\'aquina militar israelita? E o terror não encheu os cora\c{c}ões dos soldados israelitas que estão com pressa de se retirar do L\'ibano, um terror que os habitantes do sul do L\'ibano não experimentaram? Como é que a B\'iblia vem dizer que «o teu Deus te far\'a temer e temer por toda a extensão da terra que pisar\'as»? E quem é este Deus mentiroso e enganoso?

Jesus responde-nos no Evangelho de São João dizendo aos judeus que o recusaram: «O teu pai é Deus, o diabo, e são os desejos do teu pai que tu queres realizar» (João 8,44). Acreditamos nestas palavras sérias de Jesus.

Quando os israelitas se retiraram do Sinai, ficaram desapontados com o seu «Deus» e com o seu então Primeiro-Ministro, Menahem Begin, que os tinha encorajado anteriormente a estabelecerem-se ali. O seu desapontamento deveu-se ao facto de acreditarem que a B\'iblia lhes prometia a posse permanente desta região da terra.

Os sionistas, ap\'os a sua retirada do Sinai, não aprenderam a li\c{c}ão; ainda não compreenderam, até hoje, que o enganador «Deus» que adoram não é o Criador Todo-Poderoso, capaz de cumprir as Suas promessas com uma \'unica palavra.

Vimos que os textos b\'iblicos estabelecem as fronteiras de Israel desde o Nilo até ao Eufrates. Mas encontramos outros textos na B\'iblia em que Deus estabelece fronteiras menos ambiciosas, uma vez que Ele define as fronteiras de Israel desde o Mediterrâneo até ao Mar Morto apenas, como este texto do livro de N\'umeros 34,8-12, que faz Deus dizer: «Ter\'as o Grande Mar (isto é, o Mar Mediterrâneo) como tua fronteira mar\'itima, e esta fronteira ser\'a a tua fronteira para o Ocidente. E esta é a sua fronteira norte. Deve tra\c{c}ar uma linha desde o Grande Mar até Hor-la-Montagne e até à entrada de Hamat. Depois desenhar\'a a sua fronteira oriental que descer\'a até à margem oriental do Mar de Kinneret (ou seja, o Lago de Gennesaret), a fronteira seguir\'a depois o Rio Jordão até ao Mar Salgado. Tal ser\'a o vosso pa\'is com as fronteiras que o circundam».

Segundo este texto, as fronteiras orientais de Israel param no rio Jordão, longe do Eufrates, e a sua fronteira ocidental est\'a limitada ao Mar Mediterrâneo, não incluindo o Sinai.

Muitos israelitas acreditam no que eles chamam «Grande Israel», um Império Sionista Mundial cujo centro nacional est\'a no Oriente. Mas estas mesmas pessoas ficam perplexas e embara\c{c}adas quando se trata de definir as fronteiras do Estado de Israel. Esta perplexidade e constrangimento deve-se aos textos b\'iblicos que diferem na defini\c{c}ão das fronteiras. É por isso que, até hoje, Israel ainda não apresentou às Na\c{c}ões Unidas um mapa que defina as suas fronteiras geogr\'aficas.

Estes são os principais textos b\'iblicos explorados pelos israelitas para obterem o apoio do chamado mundo «cristão». Vemos que os limites variam de acordo com a ambi\c{c}ão dos escribas. Agora, se fosse realmente Deus, o \'Unico Criador de todas as coisas, que tinha ditado os limites de um Estado israelita, estes textos b\'iblicos não teriam sido tão hesitantes entre mais ou menos expansionismo, deixando aqueles que acreditam neles em total confusão e incomodando o mundo inteiro com a sua imprecisão. Deus, que criou todas as coisas num equil\'ibrio admir\'avel, obviamente não pode inspirar textos confusos. Mas os escribas israelitas obrigaram Deus a dizer tudo para justificar as lux\'urias sionistas.

Os judeus mais ambiciosos escolhem como fronteiras para Israel desde o Nilo até ao Eufrates, contudo, não encontram meios pac\'ificos para alcan\c{c}ar o seu objectivo com o consentimento da opinião mundial. A Sra. Golda Meir, a falecida Primeira-Ministra de Israel, disse uma vez: «O mundo que nos resiste não compreendeu nada. Porque depois da Primeira Guerra Mundial recebemos a promessa Balfour, depois da Segunda Guerra Mundial recebemos o Estado de Israel». Ela implicou no contexto do seu discurso, que ap\'os a Terceira Guerra Mundial, uma guerra que o sionismo internacional é capaz de desencadear, os israelitas conseguirão realizar o seu sonho de vida, o Império israelita que se erguer\'a dos escombros deste conflito nuclear, para se estender desde o Nilo até ao Eufrates. Com estas palavras, a Sra. Meir quis intimidar o mundo pelo facto de possuir a chave da temida Terceira Guerra Mundial. É melhor que o mundo ceda às exigências do «Grande Israel» ou então o Sionismo saber\'a como acender o barril de p\'olvora para o conseguir.

Isto, na concep\c{c}ão sionista, significa resolver o problema desta região alargando as fronteiras de Israel às suas fronteiras b\'iblicas desde o Nilo até ao Eufrates, mas «passo a passo», lentamente, silenciosamente.

No entanto, vemo-los fugir do L\'ibano em grandes passos, e com um estrondo, sob os repetidos e impiedosos golpes da valente resistência libanesa. Os soldados das IDF estão a deixar o L\'ibano, disfar\c{c}ando o seu voo como uma retirada t\'actica. Como chegariam ao Eufrates e ao Hamat? Ser\'a por recuar em passos gigantescos?

O facto de na B\'iblia existirem vers\'iculos para definir as fronteiras de Israel não significa que Deus seja a sua fonte: pelo contr\'ario, estes vers\'iculos são parasitas que desviam o plano de Deus do seu curso hist\'orico normal e pac\'ifico.

H\'a v\'arios exemplos deste parasitismo na B\'iblia, e o profeta Jeremias não deixou de denunciar esta pr\'atica insana, acusando «a falsa caneta dos escribas» de ter sobrecarregado a B\'iblia com textos falsos. De facto, este grande profeta diz aos judeus no cap\'itulo 8,8 do seu livro

«Como se diz: 'Somos s\'abios e a Lei do Senhor est\'a connosco', mas a falsa caneta dos escribas transformou-a numa mentira?»

Encontramos no Alcorão um eco destas mesmas palavras no vers\'iculo 79 do cap\'itulo «A Vaca» onde Deus diz: «Ai daqueles que escrevem a B\'iblia com as mãos e depois dizem: 'Isto é de Deus', para ganharem uma ninharia. Ai deles pelo que as suas mãos escreveram; ai deles pelo que ganharam!»

Os escribas de Israel introduziram muitas mentiras e f\'abulas na B\'iblia para servir os seus pr\'oprios interesses, especialmente no que diz respeito aos sacrif\'icios e holocaustos exigidos ao povo para serem apresentados no Templo. Muitas destas ofertas de animais, \'oleo e produtos da terra, que foram oferecidos em abundância, foram dedicados à utiliza\c{c}ão dos sacerdotes.

Menciono como exemplo o seguinte texto do livro de Lev\'itico no cap\'itulo 7:32-34, que faz Deus dizer: «O peito do animal que é sacrificado ser\'a de Arão e dos seus filhos». Pois tiro o peito e a coxa dos sacrif\'icios das vossas ofertas de paz e dou-os a Arão e aos seus filhos; é um estatuto perpétuo para os filhos de Israel.... Assim, a B\'iblia certifica que foi Deus quem ordenou estes sacrif\'icios animais e ordenou que a sua por\c{c}ão fosse reservada para os sacerdotes para sempre.

Agora, eis que o profeta Jeremias se rebela em nome de Deus e denuncia estas pr\'aticas como não sendo de uma fonte divina, repito, como não sendo de uma fonte divina. De facto, este profeta disse ironicamente àqueles que praticam estas pr\'aticas: «Assim diz o Deus de Israel: 'Acrescentai os vossos holocaustos aos vossos sacrif\'icios e comei a carne deles! Pois nada disse aos vossos pais quando os tirei da terra do Egipto a respeito de ofertas queimadas e sacrif\'icios, nem lhes ordenei que o fizessem» (Jeremias 7:22).

A questão aqui é esta: Porque é que a B\'iblia diz que Deus pediu sacrif\'icios de animais e depois um grande profeta b\'iblico como Jeremias, inspirado por Deus, declara que Deus nunca fez tais prescri\c{c}ões? Ser\'a que a B\'iblia se contradiz a si mesma?

Habitu\'amo-nos a considerar todo o texto b\'iblico - na sua totalidade e em pormenor - como divinamente inspirado, e omitimos perguntar à B\'iblia o que ela pr\'opria diz sobre este assunto. Pois é a B\'iblia que nos adverte contra as palavras falsas introduzidas nela por «a caneta falsa dos escribas», como Jeremias a colocou.

O que Deus disse sobre sacrif\'icios continua a ser dito sobre a d\'adiva da Palestina e dos seus arredores aos israelitas. Os textos que dão esta região do mundo aos judeus, ao limitarem as suas fronteiras, não são de Deus. Surgiram de fantasias sionistas.

A B\'iblia encoraja os judeus a ocupar a terra e a despejar os habitantes. No entanto, e sempre na B\'iblia, Deus condena explicitamente esta pr\'atica abomin\'avel e exorta os seus profetas a denunci\'a-la. Ou\c{c}a, por exemplo, este texto do livro do profeta Isa\'ias em que Deus se revolta contra Israel, cujo s\'imbolo é a vinha, tal como o Cedro é o s\'imbolo do L\'ibano. Diz Deus:

«\'O habitantes de Jerusalém e homens de Jud\'a, julguem entre mim e a minha vinha. O que poderia eu fazer pela minha vinha que ainda não tenha feito? Esperava uvas dela; ela produz verruga em mim. Bem, agora vou ensinar-vos o que vou fazer com a minha vinha. Removerei a sebe para que possa ser pastada, derrubarei a parede para que possa ser pisoteada. Vou deit\'a-lo abaixo. A vinha de Yahweh é a casa de Israel. Ele estava à espera da inocência, e é sangue, e justi\c{c}a, e é o grito de medo. Ai daqueles que juntam casa a casa e se juntam campo a campo, de modo a ocuparem todo o lugar e permanecerem os \'unicos habitantes da terra.» (Isa\'ias 5:3-8).

É assim que a B\'iblia refuta a mentalidade e os desejos dos sionistas que querem ser os \'unicos propriet\'arios da terra, acrescentando campo sobre campo e multiplicando os seus assentamentos por toda a terra da Palestina através da violência, do sangue e da injusti\c{c}a, querendo ainda derramar sobre a terra libanesa.

Assim, encontramos na B\'iblia um conflito entre duas mentalidades que são contr\'arias uma à outra, um conflito que se manifesta entre dois tipos de textos contradit\'orios sem qualquer compromisso poss\'ivel. É a luta entre Deus e os israelitas, entre o pensamento de Deus e o pensamento de Israel, entre o Esp\'irito Santo e o esp\'irito do Sionismo.

Todos aqueles que têm discernimento e alguma experiência b\'iblica podem diferenciar entre o pensamento de Deus e o pensamento racista e violento do sionismo. O pr\'oprio Criador denuncia esta diferen\c{c}a fundamental dizendo através do profeta Isa\'ias: «Os vossos pensamentos não são os meus pensamentos e os meus caminhos não são os vossos caminhos, diz o Senhor. O céu é mais alto que a terra, e os meus caminhos são mais altos que os vossos caminhos e os meus pensamentos que os vossos pensamentos» (Isa\'ias 55,8-9).

Os sionistas foram astutos na introdu\c{c}ão dos seus textos na B\'iblia a fim de ocupar a terra em nome de Deus. Mas Deus que, segundo o salmo, «astuto com o astuto», tem sido mais astuto ao introduzir na B\'iblia textos que condicionam o dom da terra à fidelidade ao Pacto. Agora sabemos que os judeus quebraram o Pacto pelas suas inumer\'aveis infidelidades. De facto, adoraram \'idolos pagãos, chegando ao ponto de oferecer os seus filhos e filhas como sacrif\'icios, como o profeta Jeremias o denuncia ao dizer:

«Os filhos de Jud\'a fizeram o que eu não gosto. Or\'aculo de Yahweh. Montaram as suas abomina\c{c}ões (\'idolos pagãos) no templo que leva o meu nome, para o profanar; constru\'iram o alto lugar de Tophet no vale do filho de Hinnom, para queimar os seus filhos e as suas filhas com fogo, que eu não ordenei, o qual nunca pensei» (Jeremias 7:30-31).

Estas pr\'aticas abomin\'aveis consagraram a ruptura do Pacto entre os israelitas e Deus que denunciou a infidelidade através dos seus profetas. Isa\'ias, de facto, declarado em nome de Deus:

«O céu ouve, terra, d\'a ouvidos, pois o Senhor diz: 'Criei filhos e fiz crescer, mas eles revoltaram-se contra mim'. Um boi conhece o seu dono, um burro conhece o ber\c{c}o do seu dono, Israel nada sabe... Ah, uma na\c{c}ão pecadora, um povo cheio de crises, uma ra\c{c}a de malfeitores, crian\c{c}as degeneradas... Abandonaram Yahweh, desprezaram o Santo de Israel, afastaram-se dele» (Isa\'ias 1,2-4).

Por sua vez, o profeta Jeremias denunciou Israel, dizendo: «O Senhor disse-me: 'Formou-se uma conspira\c{c}ão entre o povo de Jud\'a e os habitantes de Jerusalém'. Eles voltaram aos pecados dos seus antepassados que se recusaram a ouvir as minhas palavras. Aqui estão eles, também, em busca de deuses estrangeiros para os servir. A casa de Israel e a casa de Jud\'a quebraram o meu pacto».. (Jeremias 11:9-10).

O Corão não deixou de se unir ao esp\'irito profético denunciando a infidelidade dos judeus em mais de um vers\'iculo, incluindo o do cap\'itulo das Mulheres, vers\'iculo 155, onde Deus diz dos judeus: «Quebraram o seu pacto, rejeitaram os sinais de Deus e mataram injustamente os profetas...»

A condi\c{c}ão de fidelidade ao Pacto aparece nas palavras que Moisés dirigiu ao povo no cap\'itulo 28 do Deuteron\'omio. Ele tinha dito: «SE obedeceres à voz do Senhor teu Deus, guardando e cumprindo todos estes mandamentos... O Senhor far-te-\'a o primeiro de todos os povos da terra. Mas SE não obedeceres à voz de Javé, o teu Deus (mais uma vez a palavra «se» indica a condi\c{c}ão), ele atingir-te-\'a a ti e aos teus descendentes com todas estas espantosas pragas, grandes e permanentes pragas. E Moisés, prevendo a infidelidade, disse ao povo: «Porque não obedecer\'as à voz do Senhor teu Deus, por mais que o Senhor gostasse de te fazer feliz, tanto gostar\'a de te perder e de te destruir. Ser\'a arrancado da terra onde est\'a prestes a entrar para tomar posse dela».

Note-se que a alternativa à posse da terra é a expulsão dessa mesma terra em caso de infidelidade ao Pacto tinha de facto dito: «Sereis arrancados da terra onde estais prestes a entrar» Agora demonstr\'amos esta infidelidade denunciada pelos profetas.

Mesmo supondo que a B\'iblia d\'a aos judeus a região desde o Nilo até ao Eufrates, não devemos esquecer que este dom foi condicionado, que as condi\c{c}ões não foram respeitadas, que o Pacto foi revogado pela pr\'opria confissão dos profetas, e que, finalmente, o dom da terra foi substitu\'ido pela expulsão desta terra, de acordo com as palavras de Deus e de Moisés relatadas na pr\'opria B\'iblia.

Estamos, portanto, surpreendidos que os israelitas de hoje consigam enganar o Ocidente cristão com textos b\'iblicos que mencionam a d\'adiva da Palestina aos judeus.

Acreditamos que os crentes esclarecidos e s\'abios que mantiveram o discernimento compreenderão que a B\'iblia não d\'a a Israel um lugar no Oriente. Saberão como responder com a B\'iblia à chantagem dos sionistas que os amea\c{c}am com anti-semitismo, como os profetas lhes responderam no passado. Estes verdadeiros crentes contribuirão assim para iluminar o mundo e para salvar da mentira sionista todos os homens e os pr\'oprios judeus que o desejam.

\section{Os profetas denunciam o Estado de Israel}

Tendo visto na primeira parte os textos sionistas deslizar silenciosamente - como se de contrabando - através da caneta mentirosa dos escribas, bem como a den\'uncia desta pr\'atica pelos profetas, veremos nesta segunda parte como Deus e os seus profetas condenaram a institui\c{c}ão de um Estado pol\'itico judeu.

Eu disse na primeira parte da conferência que existe um conflito no Antigo Testamento da B\'iblia entre dois tipos de textos, os inspirados por Deus e os textos intrusivos que emanam das elucubra\c{c}ões sionistas. Esta luta entre os textos aponta para a feroz resistência dos israelitas a Deus, tanto no passado como no presente. O centro desta oposi\c{c}ão tem sido sempre o mesmo, nomeadamente, o desejo da grande maioria dos judeus de estabelecer um Estado pol\'itico judeu governado pelo Messias que eles imaginavam e ainda imaginam como um l\'ider sionista que seria proclamado rei de um reino israelita, um sionista. Agora Deus opõe-se à cria\c{c}ão de tal estado e tornou-o claramente conhecido dos judeus através dos seus profetas. A disputa entre Deus e os judeus é, portanto, o Estado de Israel.

No cap\'itulo 32,28 do livro do Génesis, a B\'iblia explica-nos o significado da palavra Israel. Significa «lutar contra Deus». Note que este nome é exactamente o oposto da palavra «Islão» que em \'arabe significa «entregar o rosto a Deus», resignar-se à vontade de Deus, como o Corão explica no vers\'iculo 22 do cap\'itulo 31, chamado «Lokman» que aqui traduzo literalmente do \'arabe, assim «Aquele que abandona o seu rosto (que islamiza o seu rosto) inteiramente para Deus, este é justo» Abandonar o seu rosto para Deus, virar o seu rosto para Deus, olhar para Deus ou virar o seu olhar para Deus, são tantas expressões para manifestar total submissão ao Senhor.

Os profetas b\'iblicos recusaram-se a ser c\'umplices dos judeus no estabelecimento do estado que j\'a cobi\c{c}avam. A razão desta louv\'avel atitude profética é que o juda\'ismo é uma fé, uma cren\c{c}a num s\'o Deus, e não uma ideologia pol\'itica que leva à institui\c{c}ão de um império sionista no mundo. Deus nunca mostrou a Abraão um caminho pol\'itico que conduz a um estado hebreu. Pois Abraão tinha uma identidade e uma inser\c{c}ão social que a B\'iblia não deixou de revelar. Era aramaico, isto é, s\'irio, e portanto de origem \'arabe. Agora os judeus afirmam que Abraão era hebreu quando não existia tal povo antes de Abraão. Encontramos no cap\'itulo 14, vers\'iculo 13 do Génesis a men\c{c}ão «Abram, o hebreu». A palavra «hebreu» foi acrescentada pelos escribas no passado para nos levar a acreditar que Abraão era hebreu. Este é um dos exemplos do que a falsa caneta dos escribas introduziu na B\'iblia. Portanto, para remediar isto, Deus inspirou Moisés em Deuteron\'omio 26:5 a pedir ao povo judeu que dissesse as seguintes palavras perante o altar de Deus: «O meu pai era um aramaico errante (s\'irio)». Se Abraão fosse hebreu, Moisés não teria falhado em cri\'a-lo.

Ao enfatizar a identidade s\'iria e \'arabe de Abraão, não pretendo monopolizar a inspira\c{c}ão divina para os \'arabes, nem pretendo pregar qualquer tipo de nacionalismo \'arabe. Mas o meu objectivo, ao fazê-lo, é salvar a inspira\c{c}ão das tentativas de «Sionizar» a B\'iblia, ou seja, de a explorar ao servi\c{c}o do Sionismo. Pois a inspira\c{c}ão b\'iblica foi dada para iluminar todos os homens e não os judeus apenas como eles escolhem acreditar.

Ao manifestar a identidade s\'iria de Abraão, quero também concluir que Abraão, sendo j\'a cidadão de um Estado importante, não tinha necessidade de estabelecer outro Estado, ou seja, um Estado israelita.

O que Deus queria da comunidade judaica desde o in\'icio era uma cœxistência pac\'ifica com os seus compatriotas, pregando o monote\'ismo da região onde se encontravam, com amor e paciência num mundo que, naquela época, ignorava o Deus \'unico e mergulhou na mitologia polite\'ista.

Mas os judeus falharam na sua missão monote\'ista não s\'o por se entregarem à idolatria, mas também por se fecharem aos outros, compartimentando-se na sua sociedade ao estabelecerem barreiras psicol\'ogicas ditadas por um complexo de superioridade patol\'ogica e conden\'avel. Compreender-se-ia as pessoas que se fecham aos outros por preocupa\c{c}ão com os valores morais e por medo de contamina\c{c}ão. S\'o se deve associar com pessoas que edificam. Tal compartimenta\c{c}ão é louv\'avel. Mas s\'o podemos condenar as barreiras psicol\'ogicas e sociais quando estas se baseiam em considera\c{c}ões de grupos étnicos. Agora vemos pelo seu comportamento idol\'atrico e imoral - comportamento denunciado na B\'iblia - que os israelitas não basearam o seu comportamento para com outros grupos étnicos em valores morais.

Tendo-se fechado num gueto espiritual e social, os israelitas sucumbiram ao orgulho e ao fanatismo, acreditando serem o \'unico povo escolhido de Deus. Culparam até Cristo Jesus por dizer, entre outras coisas, que eles eram o \'unico povo escolhido de Deus, que os homens virão do Oriente e do Ocidente, portanto de todas as ra\c{c}as e povos, para se sentarem com Abraão no Reino de Deus, mas que, por outro lado, os filhos do Reino, isto é, do reino de Israel, serão expulsos (Mateus 8:11). Os judeus politizaram então a sua missão espiritual, aspirando ao governo temporal de todo o mundo por um império israelita, seguindo o exemplo dos impérios ass\'irio, babil\'onico, romano ou outros. Foi precisamente um império tal que Jesus recusou o diabo. Mas os judeus aspiravam, e ainda aspiram hoje, a estabelecer este império sionista a partir da Palestina.

No entanto, a Palestina nunca foi desabitada. Pelo contr\'ario, a B\'iblia revela no cap\'itulo 13,27-28 do Livro dos N\'umeros, que Moisés enviou batedores para explorar esta região e que eles voltaram com amostras de grandes e suculentos frutos. O relat\'orio que fizeram a Moisés da Palestina, a partir dessa altura, foi o seguinte: «Fomos para a terra onde V\'os nos enviastes. Verdadeiramente, goteja com leite e mel. Estes são os produtos da mesma. Mas as pessoas que habitam nela são poderosas; as cidades são fortificadas e muito grandes» Este é o testemunho da B\'iblia sobre a Palestina em 1200 a.C. Ser\'a então l\'ogico que Deus, que é inteligente e justo, escolheu pessoas para criar um Estado israelita num territ\'orio j\'a habitado por homens que constru\'iram cidades grandes, fortes e organizadas? Certamente que não! Pois isso seria condenar a região a guerras sem fim, e o Senhor é um Deus de paz. E como podemos acreditar no falecido Golda Meir, que disse que a Palestina estava vazia, que os palestinianos não existiam, e que para o fazer t\'inhamos de dar uma terra sem povo, nomeadamente a Palestina, a um povo sem terra, nomeadamente os judeus? Nenhum homem inteligente e de boa fé se deixar\'a levar a acreditar em tais mentiras.

Deus não ordenou a Abraão ou a Moisés que criassem uma na\c{c}ão ou um estado, mas uma comunidade judaica; Ele até se opôs explicitamente aos judeus que queriam estabelecer um rei à sua frente, como veremos mais adiante 

A primeira tentativa de politizar o juda\'ismo aparece no livro dos Ju\'izes com Gideão, onze séculos antes de Jesus, cerca de 200 anos depois de Moisés. Os judeus j\'a tinham entrado na Palestina com Josué, não pacificamente, mas com recurso imediato à for\c{c}a das armas para confiscar a terra e os bens dos habitantes pac\'ificos, como nos diz o relato b\'iblico. Os colonos sionistas de hoje imitaram ainda mais violentamente os colonos de ontem para tomar posse da Palestina e tentar anexar o L\'ibano.

No século XI a.C., Gideon liderou as batalhas dos israelitas contra os habitantes leg\'itimos da região. Ap\'os algumas batalhas vitoriosas, a comunidade judaica enviou representantes para pedir a Gideon que fosse o seu rei e que ele e o seu filho e o filho do seu filho o sucedessem, iniciando assim uma dinastia real sionista que governaria os judeus como um povo pol\'itico como outros povos. O cap\'itulo 8, 23 do Livro dos Ju\'izes relata a resposta de Gideon ao comité enviado pela comunidade judaica para o solicitar. Gideon respondeu: «Não reinarei sobre v\'os, nem o meu filho reinar\'a sobre v\'os: pois s\'o Deus deve ser o vosso Rei».

Vale a pena notar que também Jesus, tal como Gideon, se recusou a governar politicamente os judeus. Depois de rejeitar os avan\c{c}os do diabo, São João diz-nos no cap\'itulo 6,14-15 do seu Evangelho, que Jesus «vendo que as multidões vinham para o levar - para o levar à for\c{c}a - para o fazer rei (rei de Israel), fugiu de novo para a montanha sozinho». Esta recusa de Jesus em estabelecer um reino sionista é a principal causa da recusa dos judeus, ainda hoje, em reconhecer nele o Messias. Pois compreenderam que Jesus desaprovou o Estado de Israel e as suas lux\'urias, tendo dito que o Seu Reino não era deste mundo sionista.

A segunda tentativa relatada no Antigo Testamento, depois da de Gideon, de estabelecer um reino, ocorreu cerca de 100 anos depois de Gideon, no tempo de Samuel. A B\'iblia, no cap\'itulo 8 do primeiro livro de Samuel, informa-nos que «todos os anciãos de Israel se reuniram e vieram ter com Samuel em Ram\'a e disseram-lhe: 'Estabelece para n\'os um rei para nos governar como sobre as outras na\c{c}ões'» A B\'iblia deixou claro que Samuel não ficou satisfeito quando disseram: «Dai-nos um rei para nos governar». Samuel invocou Deus, que também expressou o seu descontentamento e a sua recusa respondendo, com raiva contra o povo, dizendo a Samuel: «Satisfaz tudo o que o povo te pede, pois não foi a ti que eles rejeitaram, mas a mim que eles rejeitaram, j\'a não querendo que eu reine sobre eles». É assim que a B\'iblia denuncia um Estado israelita como contr\'ario ao plano de Deus.

Samuel tentou em vão convencer os chefes a aderir ao plano de Deus, mas eles recusaram categoricamente e responderam: «Não, n\'os teremos um rei, e n\'os também seremos como todas as na\c{c}ões. O nosso rei reinar\'a sobre n\'os, e ele sair\'a à nossa frente e travar\'a as nossas batalhas». Note-se que o objectivo de escolher este rei é travar as batalhas dos israelitas. Assim, Samuel resignou-se a salvaguardar a unidade da comunidade e Saul foi nomeado como o primeiro Rei de Israel. É assim que a B\'iblia relata a institui\c{c}ão de um Estado de Israel, um reino nunca aben\c{c}oado por Deus. Isto pode ser compreendido pelas pr\'oprias palavras de Deus a Samuel: «Eles rejeitaram-me, não querendo que eu reinasse mais sobre eles».

A razão da rejei\c{c}ão divina de um Estado hebreu é que este s\'o pode ser constru\'ido sobre a injusti\c{c}a, sobre os escombros dos direitos dos outros, pela guerra e pelo sangue. É por isso que, note-se de novo, os judeus pediram a Samuel um rei que os levasse à guerra para satisfazer a sua ambi\c{c}ão de estabelecer o Estado de Israel, um Estado que sempre foi produto do sangue e da viola\c{c}ão dos direitos humanos no Médio Oriente. Contudo, Deus tinha planeado a forma\c{c}ão de uma comunidade pac\'ifica para proclamar e preparar-se para acolher o Messias, e não uma na\c{c}ão beligerante unida.

O apego dos israelitas a um Estado hebraico continua a ser a fonte da sua inspira\c{c}ão a todos os n\'iveis e dirige os seus pensamentos e ac\c{c}ões, não s\'o a n\'ivel temporal mas também em rela\c{c}ão ao Messias que eles imaginam como um l\'ider sionista que os levaria a lutar contra todos os \'arabes vitoriosos e miraculosamente os submeteria, como que por magia, aos israelitas. Então os israelitas poderiam vaguear calmamente para estabelecer o império sionista mundial, o auge do ideal judeu.

Com o aparecimento do Estado de Israel, muitos israelitas pensavam que o seu Messias j\'a estava no mundo e alguns acreditavam que este Messias, Rei de Israel, não era outro senão o antigo Primeiro Ministro Menahem Begin, especialmente ap\'os a visita de Sadat, Presidente do Egipto, a Jerusalém e os acordos Israelo-Eg\'ipcios de Camp David. Outros viram o rosto do Messias em Ariel Sharon, o chefe do exército israelita, e durante as primeiras elei\c{c}ões em Israel em 1981 ouvimos os ova\c{c}ões dos israelitas por vezes a favor de «Beghin: Beghin, King of Israel», e por vezes a favor de «Sharon: Ariel, King of Israel». Os dois homens estavam então no auge da sua gl\'oria. Sabemos que o t\'itulo de «rei» é concedido pelos israelitas apenas ao Messias que esperam. É este Messias sionista que é denunciado por S. João na sua primeira carta no vers\'iculo 2,22, como sendo o Anti-Cristo, em rela\c{c}ão a Jesus, que é o verdadeiro Cristo,

Os judeus consideram hoje que Israel se encontra numa fase de transi\c{c}ão que terminar\'a com a vinda do Messias. Segundo eles, o Messias deve estabelecer o regime definitivo em Israel, que seria um Reino, dando in\'icio a uma dinastia real permanente até ao fim dos tempos.

O sionismo mundial, através do seu instrumento Ma\c{c}onaria, conseguiu derrubar mais de um reino no mundo para que, a seu tempo, apenas o Reino de Israel permanecesse e o seu rei fosse proclamado rei do mundo. Actualmente, o Sionismo visa derrubar o Reino em Inglaterra através dos seus agentes ocultistas.

Os profetas b\'iblicos compreenderam que os judeus s\'o podiam alcan\c{c}ar a forma\c{c}ão do seu estado através da injusti\c{c}a, da ast\'ucia e do sangue. É por isso que se levantaram, cheios do sopro de Deus, contra os israelitas porque escolheram a si pr\'oprios reis e l\'ideres pol\'iticos, esquecendo-se de que tinham uma missão espiritual, não pol\'itica. De facto, Deus, pela boca do profeta Oséias, blasfemou os israelitas dizendo: «Eles transgrediram o meu pacto e tra\'iram a minha doutrina, apesar de terem gritado: 'N\'os conhecemos-te, Deus de Israel! Israel rejeitou o bem. O inimigo vai persegui-lo... Eles estabeleceram reis sem a minha confissão e governantes sem o meu conhecimento».. (Oséias 8:1-4).

É assim que a B\'iblia refuta Israel e convida os judeus de hoje a reconhecerem que Abraão, o seu antepassado, era s\'irio. Repete-lhes hoje o que disse aos israelitas de ontem que os seus l\'ideres não têm a bên\c{c}ão de Deus. Repito, os l\'ideres israelitas de hoje não têm a bên\c{c}ão de Deus. Como podem existir l\'ideres religiosos cristãos que os apoiem? Ao fazê-lo, estão apenas a perdê-los.

Sabendo que a B\'iblia os condena, os l\'ideres da comunidade judaica têm recorrido durante muitos séculos a outros meios para justificar as suas lux\'urias. Assim, inventaram o Talmud e elevaram-no ao mais alto n\'ivel das tradi\c{c}ões judaicas. Tem para eles o valor de uma B\'iblia oral, ou Tor\'a oral. Os estudos talm\'udicos são ainda mais valorizados do que os estudos b\'iblicos, uma vez que visam justificar qualquer esfor\c{c}o que conduza à evolu\c{c}ão do sionismo.

\section{A rela\c{c}ão entre Israel, o Anticristo e «Gog e Magog»}

Uma reflexão final sobre este assunto: se Deus refuta Israel, então levantam-se duas questões: primeiro, porque permitiu o seu reaparecimento? e, segundo, a B\'iblia fala deste regresso de Israel? Respondo à primeira pergunta: Porque é que Deus permitiu que Israel voltasse?

Deus permitiu o reaparecimento de Israel para atingir todos aqueles que são afectados pelo materialismo e possu\'idos pelo esp\'irito sionista e seus aliados com um castigo que mudar\'a a face do mundo, perturbando as condi\c{c}ões pol\'iticas, sociais e religiosas que prevalecem actualmente. Israel, ao manifestar-se, re\'une à sua volta todos os homens de m\'a fé, os ap\'ostolos da mentira, e os filhos das trevas. Ao exterminar Israel, Deus ir\'a ao mesmo tempo condenar os malfeitores do mundo.

Na sua segunda carta aos Tessalonicenses, São Paulo diz que no final dos tempos, Deus enviar\'a aos homens perversos, e cito, «uma influência que os desviar\'a, que os levar\'a a acreditar numa mentira, para que todos aqueles que se recusarem a acreditar na verdade e tomarem o lado do mal sejam condenados» (2 Tessalonicenses 2,11-12). O Estado de Israel é aquele poder do mal que re\'une à sua volta os amantes do engano.

Deus quer pôr fim às actividades de ocultismo e maldade dos sionistas no mundo. Estas actividades têm vindo a decorrer desde antes de Cristo e São Paulo chama-lhes «o mistério da injusti\c{c}a no trabalho» (2 Tessalonicenses 2,7).

Os sionistas evolu\'iram no v\'acuo; os seus pensamentos fermentaram num clima de racismo não falado. Contudo, este racismo tem sido denunciado pelas Na\c{c}ões Unidas, que h\'a alguns anos atr\'as equipararam o sionismo ao racismo.

Os israelitas, como a Sra. Felicia Langer, a conhecida advogada judia que não s\'o defende a causa dos palestinianos em Israel e em conferências internacionais, mas também denuncia o engano sionista, são raros. Um judeu hoje tem de ser excepcionalmente forte para escapar à mentalidade sionista. Felicia Langer e outros judeus nobres puderam falar como falaram os profetas de outrora, e o profeta Isa\'ias em particular, que acusou os israelitas, «este povo carregado de crimes», disse ele, «esta ra\c{c}a perversa, e estes filhos pervertidos, 'abandonaram o Senhor'» (Isa\'ias 1,4).

N\'os que vivemos no L\'ibano somos testemunhas dos crimes israelitas cometidos nas nossas muitas aldeias do sul, depois do sangue que derramaram na Palestina para expulsar os palestinianos.

A violência dos israelitas de hoje não nos deve surpreender; eles querem imitar em todos os seus antepassados, aplicando as directivas b\'iblicas encontradas no Antigo Testamento, inseridas pela pena mentirosa e sanguin\'aria dos escribas que incitaram os judeus de antigamente a massacrar - em nome de Deus - os habitantes da região e a despoj\'a-los dos seus bens, levando-os a considerar cada não-judeu como um inimigo a ser exterminado.

É por isso que Cristo, falando com os judeus, ordena-lhes que amem os seus inimigos, ou seja, os não-judeus, romanos e outros naquela época, considerados pelos judeus como inimigos. Este mandamento, de amar os inimigos, é dirigido exclusivamente àqueles que têm um esp\'irito racista. Para outros, não é um problema. Para ilustrar este mandamento, Jesus curou os romanos e isto indignou os judeus. Por outro lado, Cristo ordena aos Seus disc\'ipulos que se oponham aos inimigos de Deus, aqueles que O recusam como Cristo o fez. Não diz no Evangelho de Lucas: «Os meus inimigos, que não me quiseram como seu rei, trazem-nos aqui e matam-nos perante mim» (Lucas 19,27). Não devemos esquecer que Jesus entrou no Templo com um chicote na mão para expulsar os hip\'ocritas e mercen\'arios, mesmo que fossem judeus.

Da mesma forma, a receita para apresentar a bochecha direita a quem lhe bater à esquerda é dirigida à multidão de judeus reunidos à volta de Jesus. O Evangelho de Lucas diz-nos que Jesus disse: «Eu vos digo a v\'os que me ouvis, amai os vossos inimigos...» (Lc 6,27). Note-se que Jesus diz «Eu vos digo a v\'os que me ouvis». Agora, aqueles que l\'a estavam a ouvir estavam habituados à injusti\c{c}a, apropriando-se do bem dos outros, tal como continuam a fazer hoje na Palestina e tentaram fazer no L\'ibano. Esta prescri\c{c}ão dirige-se portanto ao injusto homem sionista que o homem despojado ataca a fim de recuperar os seus bens. Jesus significa que ele tem razão em atacar e que o judeu deve agradecer-lhe porque ao atacar o homem despojado est\'a a guiar o judeu no caminho certo. Cristo diria aos judeus de hoje: «Amai o vosso inimigo, o palestiniano e o xiita libanês, e apresentai-o com a vossa face direita quando ele vos bater à esquerda, pois ele tem razão e v\'os sois o usurpador».

Exemplos de comportamentos criminosos judaicos abundam no Antigo Testamento. Citarei apenas uma hist\'oria porque é o exemplo por excelência e encontra-se nos cap\'itulos 17 e 18 do Livro dos Ju\'izes. Quando os judeus entraram na Palestina com Joshua no século XII a.C., dividiram-na entre as tribos. Mas a tribo de Dan não ficou satisfeita com o seu destino e enviou cinco dos seus homens para explorar a região em busca de um lugar para se estabelecer. Chegaram à aldeia de Efraim, 20 milhas a norte de Jerusalém, e encontraram um sacerdote levita que servia a Deus. Este Deus não era outro senão um \'idolo met\'alico fundido que trazia o Éfode e o Terafim, dois tipos de pedras que levavam as palavras «Sim» e «Não» de um lado e através das quais o sacerdote consultava Deus ao acaso, uma espécie de «palha de desenho». Os cinco homens pediram ao padre que consultasse Deus para ver se teriam sucesso no seu empreendimento. O padre cumpriu e respondeu: «Ide em paz, Deus est\'a contente com a vossa viagem». Assim, os cinco homens continuaram para norte e chegaram a uma cidade chamada Lais, a cerca de 30 km a leste de Tyre. Viram que os habitantes de Lais viviam ali pacificamente, sem problemas ou preocupa\c{c}ões, não faltando nenhum dos produtos da terra e que ninguém os incomodava. Estavam muito longe.

Os cinco homens, seduzidos pela perspectiva, voltaram aos seus irmãos e fizeram este relat\'orio 

«Vinde e marchemos contra eles». Observ\'amos esta terra; é excelente, e ficais parados. Não hesite em partir, v\'a e conquiste esta terra. Quando l\'a chegar, encontrar\'a um povo indefeso e a terra é vasta. Deus pôs nas vossas mãos um lugar onde nada falta» 

Assim, partiram para Laïs e raptaram o padre Levite e o \'idolo met\'alico no caminho. A B\'iblia continua a contar a seguinte hist\'oria: «Os Danitas marcharam contra Laish, contra um povo que estava calado e confiante. Puseram o povo à espada e queimaram a cidade até ao chão. Não havia ninguém para a ajudar, pois ela estava longe de Sidon e não tinha rela\c{c}ões com os Aramaeans. Depois reconstru\'iram a cidade, e habitaram nela, e chamaram-lhe Dan, segundo o nome do seu pai». (Ju\'izes 18,27-29).

Dei-vos este exemplo porque a cidade de Lais est\'a no sul do L\'ibano e refere-se aos crimes cometidos pelos israelitas no L\'ibano no preciso momento em que vos falo hoje, 21 de Mar\c{c}o de 1985. Note-se que os judeus regressaram hoje aqui com todo o seu arsenal às nossas aldeias no sul, onde destru\'iram casas, expulsaram os habitantes, queimaram as planta\c{c}ões e destru\'iram as belas laranjeiras e oliveiras que os nossos pac\'ificos agricultores viram crescer com o suor da sua fronte.

Não tinha Cristo razão em dizer a este tipo de judeus que o seu Deus era Satan\'as? Reflectir um pouco sobre a verdadeira identidade do Deus consultado pelo padre escoteiro levita da Tribo de Dan. Este é o momento para o discernimento. Podeis acreditar que foi realmente o Deus Criador, o Bom Deus de todos os homens, que aben\c{c}oou os danitas e lhes permitiu abater, como uma presa f\'acil, os pac\'ificos habitantes da cidade de Laïs? Da mesma forma, pode acreditar que foi o Bom Deus, o Criador de todos os homens, que hoje levou Menahem Begin, o antigo Primeiro Ministro israelita, a cortar as gargantas dos pobres aldeões de Deir Yassin e a expulsar os palestinianos da Palestina, a fim de estabelecer um Estado hebreu? Mas tenhamos cuidado com a nossa resposta, pois Deus ir\'a responsabilizar-nos.

Os muitos crimes cometidos pelos israelitas no passado para estabelecer o Estado judaico, levaram os profetas a levantarem-se contra eles e a denunci\'a-los. Mas em vez de se arrependerem, os israelitas mataram os profetas que os estavam a incomodar. Eu pr\'oprio ouvi um coment\'ario religioso em francês na r\'adio israelita h\'a alguns anos atr\'as, no qual se dizia: «Se um profeta aparecesse hoje em Israel e falasse connosco como os profetas falaram com os nossos pais no passado, mat\'a-lo-\'iamos... Mata... Mata... Mata... Mata... Mata... outra vez! Esta é a \'unica alternativa sionista ao arrependimento, e a \'unica resposta dada pelos sionistas a Deus e aos seus profetas».

Chegou o momento de «perder os que perdem a terra», segundo a expressão de Apocalipse 11:18 Deus permitiu assim que o sionismo se materializasse no Estado de Israel, que sa\'isse do seu esconderijo para o completar.

A segunda questão é se a B\'iblia fala do regresso de Israel? Sim, a B\'iblia fala do regresso de Israel, mas não como os israelitas o entendem quando aplicam as profecias b\'iblicas que anunciam o regresso dos judeus da Babil\'onia no século VI a.C. ao Estado de Israel de hoje. Estas profecias j\'a foram cumpridas no passado e, em qualquer caso, não visavam a forma\c{c}ão de um Estado pol\'itico hebreu, mas o regresso à Palestina da comunidade judaica exilada na Babil\'onia por Nabucodonosor.

Contudo, os cap\'itulos 38 e 39 do livro de Ezequiel falam da invasão da Palestina no final dos tempos por Gog e Magog, s\'imbolo das for\c{c}as do mal. Compreendemos a identidade de Gog e Magog, através do cap\'itulo 20:7-9 do Apocalipse Gog e Magog, disse Apocalipse, inundarão a Palestina dos quatro cantos do mundo para a guerra, e instalar-se-ão em toda a extensão da Palestina, e ocuparão a Cidade Santa Jerusalém, que ocuparão durante um certo tempo, mas no final um fogo cair\'a do céu e os destruir\'a para sempre. Gog e Magog, s\'imbolo do paganismo e da rejei\c{c}ão do plano de Deus, nunca mais reaparecerão. Eles representam aqui os israelitas que, por causa da sua rejei\c{c}ão de Jesus, são os herdeiros modernos do Paganismo. De facto, como o Apocalipse revela, eles vêm dos quatro cantos da terra, para se estabelecerem, através da guerra, na Palestina, proclamando Jerusalém, a Cidade Santa, a Cidade Amada, como a capital do seu estado hebraico.

O Apocalipse ainda fala do aparecimento de uma Besta, no final dos tempos. Este Monstro existiu no passado, diz o Apocalipse, mas tinha desaparecido. Ele s\'o regressa para ser destru\'ido definitivamente, pouco depois do seu regresso, sem nunca reaparecer.

Isto aplica-se a Israel, que no passado tinha sido destru\'ido no ano 70 por Titus. Agora ele est\'a de volta para desaparecer para sempre. Esta profecia aplica-se a Israel, especialmente porque o Apocalipse anuncia o aparecimento de uma segunda Besta que apoia a primeira e a impõe no mundo pelo poder das armas e do dinheiro (ver cap\'itulos 13 e 17 do Apocalipse). Sendo a primeira Besta Israel, é f\'acil de compreender que a segunda Besta, que a sustenta, não é outra senão os Estados Unidos da América. O Apocalipse anuncia a derrota das duas Bestas e o triunfo, pela sua derrota, de Cristo Jesus.

Dizemos portanto que a B\'iblia anunciou o regresso de Israel ao falar de Gog e Magog no livro de Ezequiel, porque visava os israelitas paganizados pela sua recusa de Jesus.

Não posso terminar esta conferência sem mencionar algumas das profecias b\'iblicas sobre o L\'ibano. Pois h\'a profecias na B\'iblia cujos acontecimentos estão a ocorrer agora mesmo diante dos nossos olhos, aqui mesmo no L\'ibano. Come\c{c}o por apontar o que o profeta Habakkuk profetizou contra aquele que invade o L\'ibano, afogando-o em sangue. Disse ele:

«A violência no L\'ibano ir\'a subjugar-vos, pois derramastes sangue humano, violastes a terra, a cidade, e todos os que nela habitam» (Habakkuk 2,17)

Hoje, Israel foge do L\'ibano depois de o ter invadido, violado e cortado a sua garganta. Mas o sangue que foi derramado no L\'ibano por causa dos israelitas est\'a a afogar Israel, que est\'a a morrer. A guerra israelita contra o L\'ibano ter\'a ferido o L\'ibano. Mas o L\'ibano curar\'a Israel, por outro lado, nunca recuperar\'a e vai à sua ru\'ina.

A B\'iblia predisse estes acontecimentos apocal\'ipticos que hoje têm lugar no L\'ibano. O livro de Cantares relata no cap\'itulo 4, um di\'alogo poético entre Deus e os seus escolhidos, onde Deus é representado como o Esposo e os escolhidos como a noiva. O Esposo chama a sua noiva para vir ter com ele, não de Israel, mas do L\'ibano. Cito excertos da mesma, comentando-os de passagem. Este é o Noivo a falar:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Sois todos lindos, meus queridos e imaculados
(\textit{ela foi purificada pelo teste})

Venho do Líbano, minha noiva, 
Vem do Líbano, faz a tua entrada. Os teus lábios, minha noiva, destilam o mel.
(\textit{porque ela falava segundo Deus. Ela disse a palavra profética: «NÃO» a Israel})

E o perfume das tuas vestes é como o perfume do Líbano: ela é um jardim fechado, a minha irmã, a minha noiva. Um jardim fechado uma fonte selada Uma fonte que torna os jardins frutíferos Um poço de água viva, um riacho que desce do Líbano.
(\textit{A fonte selada recorda o Livro do Apocalipse, um livro selado com sete selos, como diz o livro do Apocalipse no capítulo 5, mas aberto por Jesus no Líbano para revelar que Israel é o Anticristo. Este livro torna-se uma fonte que torna os jardins frutuosos, ou seja, ilumina os eleitos; um riacho que desce do Líbano, este riacho é o rio da vida de que o Apocalipse fala no capítulo 22}).

Levantar, ventos do norte. Vamos lá, ventos do sul. Sopra no meu jardim para que destile as suas especiarias.»\par\endgroup\vspace{0.5em}

Ventos impetuosos e tempestades violentas sopraram o L\'ibano de norte a sul para que o aroma da sua resistência contra Israel se espalhasse por todo o mundo. Prestemos portanto homenagem aos nossos irmãos xiitas, os dignos filhos de F\'atima, merecidos pela sua luta contra o Anticristo, que Maria, a Virgem Mãe de Cristo, apareceu em 1917 na cidade de F\'atima em Portugal, para atrair os olhos do mundo para os seus filhos, os valentes combatentes xiitas, os combatentes xiitas filhos de F\'atima, os combatentes xiitas do Sul do L\'ibano que conseguiram, pela sua vigilância, expulsar os soldados sionistas.

Pela sua feroz resistência contra os israelitas, pelo sangue que derramaram abundantemente, generosamente, sem contar o custo, os descendentes de F\'atima permitiram que os ap\'ostolos dos \'ultimos dias continuassem a sua missão, para que o conhecimento de Cristo Jesus pudesse mais uma vez espalhar-se pelo mundo como especiarias que dão vida, como um perfume benéfico, esse conhecimento que foi eclipsado e distorcido apenas por pouco tempo pelos negadores de Jesus. Estes pagãos sionistas estão hoje a ocupar a Palestina e estão a ser expulsos aos nossos olhos, a passos largos, do sul do nosso L\'ibano.

O papel espiritual do L\'ibano, o seu testemunho contra o Anticristo, foi profetizado por Isa\'ias no cap\'itulo 29,17-18 onde diz: «O L\'ibano tornar-se-\'a um pomar e o pomar tornar-se-\'a uma floresta. Então os surdos desse dia ouvirão as palavras de um livro». Este livro é o livro do Apocalipse, que desmascara o Anticristo, Israel, a Besta do Apocalipse, que mesmo aqueles que afirmam ser surdos à mensagem irão ouvir.

Termino as profecias b\'iblicas sobre o L\'ibano com as palavras proféticas de Ezequiel, que anuncia a Boa Nova do triunfo do Cedro, s\'imbolo do L\'ibano, que ser\'a plantado por Deus no Monte de Israel. Imagine que é a bandeira libanesa em que aparece o Cedro que é plantado nos altos picos das montanhas de Israel Ezequiel diz de facto no cap\'itulo 17:22-24:

«Assim diz o Senhor DEUS, eu tomarei do alto do Grande Cedro, do mais alto dos seus ramos, recolherei um ramo, e eu pr\'oprio o plantarei numa montanha muito alta, na alta montanha de Israel o plantarei. Vai desenvolver ramos e dar frutos. Vai tornar-se belo. Todos os tipos de aves habitarão debaixo dela, e todas as \'arvores do campo saberão que fui eu o Senhor que humilhei a \'arvore alta (Israel) e que exaltei a \'arvore humilde (L\'ibano), que secei a \'arvore verde (Israel) e que tornei a \'arvore seca verde novamente (L\'ibano). Eu, Yahweh, tenho dito, eu digo».

Quer\'iamos ouvir o que a B\'iblia diz sobre Israel. Relatei o que a B\'iblia também disse sobre o L\'ibano. Que os israelitas e os seus amigos, que afirmam acreditar na B\'iblia, se armem de sabedoria e ou\c{c}am o que Deus, na B\'iblia, diz sobre o L\'ibano, o que o Esp\'irito diz às igrejas, como diz o Apocalipse. Pois chegou o momento de abrir os livros, e que os homens devem ser julgados de acordo com o conte\'udo desses livros. Portanto, que todos ou\c{c}am, mesmo os surdos!

\section{Conclusão}

No final desta conferência, o que devemos concluir? Que atitude deve ter o homem que acredita na B\'iblia em rela\c{c}ão a Israel? Afirmamos que o compromisso l\'ogico de todo o verdadeiro crente é inspirado pela recusa de Israel, o «Não a Israel».

Vimos que a B\'iblia no Antigo Testamento condena o Estado de Israel. O Novo Testamento, por sua vez, convida os verdadeiros seguidores de Cristo, aqueles que se agarram ao testemunho de Jesus, a erguer-se contra os seus negadores.

Alguns dos chamados cristãos, contudo, condenam aqueles que pegam em armas para se defenderem contra a violência de Israel, pelo simples facto de portarem armas. Esquecem, estes pseudo-cristãos, as guerras das Cruzadas e todas as guerras feitas pelo mundo ocidental, o mesmo mundo que hoje est\'a armado até aos dentes. E, paradoxalmente, enquanto se armam, os cristãos não hesitam em condenar aqueles que se armam para se defenderem contra o invasor e usurpador israelita.

Finalmente, quero lembrar-vos do que o Profeta Maomé disse, para que o compromisso contra o Anticristo possa ser inspirado por fontes judaicas, cristãs e mu\c{c}ulmanas. Ele disse que quando o Anticristo aparecer, é Jesus que, juntamente com os Seus escolhidos, se levantar\'a para lutar e derrot\'a-lo.

Agora, aqueles que lutam hoje contra o Anticristo são os xiitas, os dignos filhos de F\'atima e os descendentes dos seus filhos, Hassan e Hussein. Todos n\'os que temos o discernimento divino para reconhecer e combater o Anticristo, Israel, somos todos filhos de Hassan e Hussein. E como é Jesus que, no fim dos tempos, se levanta para lutar contra Israel, todos n\'os somos Jesus de Nazaré que trava a sua guerra de justi\c{c}a contra o inimigo que o nega.

Bem-aventurados aqueles que respondem ao chamado divino juntando-se ao «Casamento do Cordeiro», aquela festa divina durante a qual Deus nos convida, de acordo com a expressão do Apocalipse cap\'itulo 19:17-18, a comer a carne dos l\'ideres sionistas e pr\'o-sionistas.\end{obeylines}



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