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\chapter{Los fines últimos}

\begin{obeylines}En teolog\'ia, un cap\'itulo est\'a dedicado a los \'ultimos finales del hombre, al destino de los hombres después de su muerte.

Este destino ha permanecido por mucho tiempo misterioso, la falla ad\'anica ha sumido a toda la humanidad en la oscuridad de la ignorancia total sobre todo lo que concierne al alma, las razones de la vida en la tierra, la vida espiritual y el futuro del hombre. La arqueolog\'ia nos enseña que los antiguos cre\'ian en una vaga, pero a\'un as\'i, supervivencia material. As\'i, en tiempos fara\'onicos, los egipcios enterraban a sus muertos con comida y bebida para salvarlos del hambre y la sed.

La Revelaci\'on Divina nos ha enseñado gradualmente que el hombre, después de la muerte, contin\'ua viviendo fuera de su cuerpo, cada uno manteniendo su propia personalidad. Por ejemplo: Samuel, después de su muerte, reprende a Sa\'ul (1 Samuel 28:11-19), Judas Macabeo ve a Jerem\'ias «rezando mucho por el pueblo...» (2 Macabeos 15,11-16): los jud\'ios rezaron por los soldados muertos, por lo que siguen viviendo en el M\'as All\'a (2 Macabeos 12,40-46), El\'ias y Moisés aparecen con el Jes\'us transfigurado (Mateo 17,3).

Los versos b\'iblicos siguen para apoyar lo que se ha dicho:

\section{El cielo}

En su par\'abola sobre L\'azaro y el malvado hombre rico (Lucas 16:19-26), Jes\'us nos muestra a estos dos protagonistas que viven en el M\'as All\'a. Uno es feliz y el otro sufre en los tormentos del infierno; un abismo \textbf{INFRANQUIBLE} separa a los dos hombres que fueron vecinos en la tierra. Esta par\'abola presenta el Cielo y el Infierno. Ambos son s\'olo un estado mental adquirido por cada uno en la tierra. Aquellos que, desde su vida terrenal, logren cambiarse, adaptar su forma de pensar al esp\'iritu celestial, no tendr\'an dificultad en integrarse r\'apidamente en la sociedad celestial. Aquellos, en cambio, que se aferran tercamente a su forma de ver y entender, sin siquiera tratar de comprender la mentalidad divina, ser\'an desajustados en la Patria celestial. Esto es el infierno.

El estado intermedio es el Purgatorio.
El cielo puede ser merecido por un cambio repentino, por un inmediato e intenso acto de amor antes de la muerte. Al buen ladr\'on que expresa su fe y confianza en él, Jes\'us le dice: «Hoy estar\'as conmigo en el cielo» (Lucas 23:43).

El Cielo es ver a Dios y conocerlo al fin como es: «Bienaventurados los de coraz\'on puro, porque ellos ver\'an a Dios» (Mateo 5:8); «La vida eterna es que te conozcan a ti, el \'unico Dios verdadero, y a Jesucristo a quien t\'u enviaste» (Juan 17:3). «Deseo ser libre (del cuerpo) y estar con Cristo», exclam\'o Pablo, consciente de la eterna y perfecta felicidad que le estaba reservada después de su vida en el cuerpo (Filipenses 1:23).

«Para los que temen al Señor, todas las cosas terminar\'an bien; el d\'ia de su muerte ser\'a bendecido» (Eclesi\'astico 1:13). Ser bendecido por Dios, aprobado por Él, es la felicidad eterna. El infierno, por otro lado, es ser maldecido por Dios a causa de la maldad.

La felicidad celestial es imperturbable y no puede perderse. Es estable para siempre: «Recojan para ustedes tesoros en el Cielo: no habr\'a polilla ni gusano que queme, ni ladr\'on que robe y atraviese» (Mateo 6:20).

La vida social en el Cielo est\'a bañada por el amor mutuo que experimentan todos sus miembros. No hay lugar para el odio, la envidia o los celos. La armon\'ia total y la comprensi\'on perfecta unen a todos los sujetos celestiales, como un solo hombre, alrededor de Dios, su buen Padre.

\section{Infierno}

El infierno es la reuni\'on de todos aquellos que est\'an en conflicto irreversible con Dios. Es un estado, un sentimiento de derrota, derrotados como est\'an por el Poder Todopoderoso de Dios. Son almas alejadas para siempre de la Luz por su feroz resistencia a Dios. Esta gente nunca se preocupa por el plan de Dios y hacen lo que les place. Sordos a los mandatos divinos, van de frente, indiferentes a los impulsos divinos.

Este es el caso de los que rechazaron a Jes\'us porque no encajaba con sus objetivos pol\'iticos: «El que no cree (\textit{en Jes\'us}) \textbf{ya} est\'a condenado» (Juan 3:18). Esta condenaci\'on se lleva a cabo aqu\'i en la tierra para aquellos que se oponen a la voluntad de Dios. Jes\'us nos invit\'o a doblar nuestra voluntad a la del Creador pidiéndonos que rez\'aramos: «H\'agase tu voluntad». Muchos prefieren su propia voluntad a la de Dios.

Es probable que los conflictos entre las personas causen perturbaciones psicol\'ogicas muy graves. Un fuego moral quema las almas de los amantes en conflictos transformando sus vidas en un infierno a menudo insoportable. Tanto m\'as, cuando este conflicto es entre el hombre y Dios, la fuente de la Vida, ¡este fuego invisible consumir\'a y agotar\'a al hombre que se opone al dinamismo divino!

Algunos piensan que Dios es demasiado bueno para dejar que las almas se asen eternamente en el infierno. Esto es tratar un tema tan serio demasiado superficialmente, sin comprender realmente sus implicaciones:

\begin{enumerate}
\item No se trata s\'olo de Dios, sino de aquellos que se resisten a él \textbf{eternamente}. Estas almas maldecir\'an para siempre a Dios, que no ha cumplido su voluntad: la de no haberles dado un Mes\'ias a su gusto, la de no haberles dado dinero, placer, poder etc...
\item Es cierto que Dios es infinitamente bueno, pero también es infinitamente justo. Su c\'olera es otra expresi\'on de su amor, de este amor traicionado: «El amor es terrible cuando no es amado», dijo un santo de Dios.
\end{enumerate}

Viendo que las almas siempre rechazan sus avances por razones injustas, Dios finalmente ratifica sus deseos y a su vez los aleja de su presencia pacificadora. ¡No quiere estar rodeado de gente pendenciera, ego\'ista, orgullosa, con locuras de grandeza, y gente desequilibrada de todo tipo!

Aqu\'i hay algunos versos b\'iblicos sobre este tema:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent Daniel 12:2: «Los impíos se levantarán 'para el oprobio y la abominación eterna'.»

Judith 16:17: Dios se vengará de los enemigos de los creyentes, «Los castigará en los días de juicio… y llorarán con dolor eterno». Este dolor es sobre todo psicológico, similar al dolor de los vencidos, es la vergüenza de los que son sorprendidos con las manos en la masa. (Isaías 66:24 / Sabiduría 4:19)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Jes\'us también habl\'o de los sufrimientos eternos del infierno; hemos visto un ejemplo de esto en la par\'abola de L\'azaro y el malvado hombre rico. Es la «Gehena de fuego (Mateo 5,22-29 / 10,28), donde el gusano no muere y el fuego no se apaga» (Marcos 9,46), «fuego eterno» (Mateo 25,41), «fuego inextinguible» (Mateo 3,12), «hornos» (Mateo 13,42), «dolor eterno» (Mateo 25,46), «oscuridad» (Mateo 8,12), «aullido» y «crujir de dientes» contra Dios y su pueblo (Mateo 13,42-50 / 24,51 / Lucas 13,28).

Pablo también testifica que aquellos que se niegan a conocer a Dios y luchan contra el evangelio «sufrir\'an la perdici\'on eterna, lejos de la faz del Señor y de la gloria de su majestad» (2 Tesalonicenses 1,9 / Romanos 2,6-9 / Hebreos 10,26-31). La pena de los condenados se debe a su consternaci\'on y arrepentimiento ante el triunfo del Evangelio, que combatieron con toda su alma.

El Apocalipsis también dice que «los que han participado en la Bestia contra el Jinete (Jes\'us) compartir\'an el lago que arde con fuego y azufre» (Apocalipsis 21:8) donde «ser\'an torturados d\'ia y noche para siempre» (Apocalipsis 20:10).

«El Señor», seg\'un la expresi\'on de Pedro, «sabe librar a los hombres piadosos de sus pruebas y guardar a los imp\'ios para castigarlos en el d\'ia del Juicio, especialmente a los que, por concupiscencias inmundas, siguen la carne y desprecian el Señor\'io (\textit{de Dios})» (2 Pedro 2:9-16).

Un hombre me dijo que no cre\'ia en el infierno. Sab\'ia que fulano le hab\'ia hecho mucho daño, mientras se hac\'ia pasar por su amigo (abusaba de su mujer, le robaba su dinero e incluso su negocio. Apenas logr\'o salvar su apartamento y sus muebles). As\'i que le dije: «Entonces fulano también ser\'a eternamente feliz a pesar de todo el daño que te hizo...». Sintiéndose preocupado, dud\'o en afirmar que el Infierno no existe... ¡aunque s\'olo sea para «Fulano de Tal» que se lo merece! Pregunte a los que no creen en él, si el infierno no conviene a sus enemigos, George Bush ver\'ia a Saddam Hussein en él, y viceversa, muchos otros ver\'ian a Hitler en él, los israel\'ies est\'an sumergiendo a todos sus enemigos en él, los palestinos primero. Dios también tiene \textbf{SU} justicia. Se alegra de los justos perseguidos por los imp\'ios.

\section{Purgatorio}

Desde la grave mala conducta de los primeros padres de la humanidad, el destino de la humanidad ha cambiado. V\'ictimas de esta fechor\'ia, las generaciones siguientes tuvieron que curar sus heridas. La tierra, que deb\'ia prepararnos para una vida eternamente feliz con Dios, se ha convertido en una encrucijada de la que parten tres caminos: el que lleva directamente al Cielo, el que lleva inmediatamente al Infierno, y un camino intermedio, el del Purgatorio, que puede continuar después de la muerte f\'isica, pero que finalmente lleva al Cielo.
Antes de la creaci\'on del hombre, el Cielo exist\'ia, siendo Dios mismo ese Cielo. La ca\'ida de los demonios cre\'o el infierno. El purgatorio es una situaci\'on peculiar del hombre después de su ca\'ida. Es la situaci\'on de los hombres de buena voluntad que pasan por una evoluci\'on hacia el mejoramiento, hacia la curaci\'on de las secuelas del pecado original.

Para todos los hombres la tierra deber\'ia ser el Purgatorio, ese lugar donde el tiempo debe ser usado para obtener el conocimiento psicol\'ogico y espiritual perdido a través de la ca\'ida original.

Desde el principio, la vida en la Tierra est\'a destinada a ser un entrenamiento para la vida eterna. Después de la ca\'ida, esta vida terrenal, antes de ser este aprendizaje, se convirti\'o en un campo de batalla espiritual en el que los hombres son llamados a tomar una posici\'on a favor o en contra de Dios o el diablo. Aquellos que consciente o inconscientemente elijan a Dios, primero tendr\'an que curar la herida ad\'anica y luego hacer su aprendizaje para la vida eterna. No deben perder esta oportunidad \'unica ya que no hay reencarnaci\'on como revela el texto de Pablo (Hebreos 9:27). En cuanto a los que consciente o inconscientemente eligen al diablo, su destino infernal se remonta a la vida terrenal.

Mientras haya tiempo, habr\'a un tercer estado mental: el purgatorio. Termina con el fin del tiempo. Este estado de \'animo pertenece a aquellos que habr\'an sido inducidos a cometer irregularidades m\'as o menos graves, pero que siempre pueden ser reparadas. Es ventajoso remediar en la tierra las heridas causadas a otros, pues las dificultades son cien veces mayores después de la muerte. Esto se muestra en las palabras de Cristo: «Cuando vayas con tu adversario ante el juez, trata de acabar con él en el camino (\textit{el camino de la vida terrenal}), no sea que te arrastre ante el juez... y el verdugo te arroje a la c\'arcel. Os digo que no saldréis de all\'i hasta que hay\'ais pagado hasta el \'ultimo céntimo» (Lucas 12, 58-59). El hecho de que este «prisionero» tenga la posibilidad de salir de la c\'arcel, significa que su sentencia no es eterna. Esto es el Purgatorio.

Jes\'us nos enseñ\'o que todo pecado y blasfemia ser\'a perdonado a la humanidad... ...pero quienquiera que hable contra el Esp\'iritu Santo no ser\'a perdonado ni en este mundo ni en el siguiente (Mateo 12,31-32). Por lo tanto, hay ciertos pecados que son perdonados en el otro mundo, después de lo cual uno se integra en la sociedad celestial en el rango adecuado. Sin embargo, esta salvaci\'on tiene lugar «como a través del fuego», como explica Pablo (1 Corintios 3:15).

La posibilidad del perd\'on de ciertos pecados en el otro mundo se revela en el Antiguo Testamento: los jud\'ios oraron por el perd\'on de los soldados muertos. (2 Macabeos 12:40-46).

San Juan confirma que hay un pecado imperdonable por el que no pide rezar. Nos pide que recemos por un hermano que vemos cometiendo un pecado que no va a la muerte y le daremos la vida (1 Juan 5:16-17).

Este \'ultimo texto muestra que la vida eterna puede ser devuelta a aquellos que no cometen pecado contra el Esp\'iritu Santo, un pecado que lleva a la muerte espiritual, es decir, al infierno, ya aqu\'i en la tierra.

As\'i es como se demuestra el campo de batalla espiritual que es la tierra. Todos los hombres de buena voluntad deber\'ian pasar sus vidas en la tierra haciendo su Purgatorio. Bienaventurados los que saben hacer de la muerte f\'isica un mero paso a la vida celestial. Mejor a\'un, aquellos que desde aqu\'i abajo viven el Cielo habiendo participado en la primera Resurrecci\'on.\end{obeylines}



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