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\chapter{La Restauración Universal}

\begin{obeylines}\begin{center}\textit{«...pero, el Cuerpo es de Cristo» (Col.2,17)}\end{center}

Dirigiéndose a los Jud\'ios de antaño, Pedro dec\'ia: «As\'i que, arrepent\'ios y convert\'ios, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio, u el env\'ie a Jesucristo, que os fue antes anunciado; a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la \textbf{restauraci\'on universal}, de que habl\'o Dios par boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo» (Hechos 3,19-21).

Hay que recalcar algunas palabras importantes de Pedro, y bien pensarlo:

«Dios enviar\'a \textbf{entonces} a Jesucristo», Le enviar\'a en el futuro, \textbf{otra vez} entonces, como Le hab\'ia ya enviado una primera vez. El verbo «enviar\'a» est\'a al futuro. El Cielo tiene entonces que guardar a Cristo un per\'iodo, luego el Señor Le enviar\'a, otra vez, en el tiempo de «\textbf{la restauraci\'on universal}». Jes\'us vino la primera vez para regenerar la vida espiritual trabada por cultos nunca prescritos por Dios. Alab\'o a los Ap\'ostoles del Mismo de ayudarle en esta obra de regeneraci\'on: «...de cierto os digo que en la \textbf{regeneraci\'on}, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentareis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel» (Mateo 19,28).

Si se impone una restauraci\'on general, \textbf{universal, después de su primer Advenimiento}, es que el Cristo tiene que acabar con su obra de «Regeneraci\'on» en el momento de su Vuelta. Vuelve entonces con una misi\'on bien espec\'ifica: regenerar, arreglar, «restaurar», una vez por todos, su obra desfigurada por los cleros y los cultos caprichosos.

«Restauraci\'on» era una expresi\'on bien conocida por los jud\'ios. Pero eso, para ellos, tomaba siempre un cariz \textbf{pol\'itico}: El restablecimiento de la monarqu\'ia en Israel, de una dinast\'ia de David con un emporio sionista universal, el «Gran Israel». Seg\'un ellos, esta restauraci\'on de orden estrictamente pol\'itico deb\'ia ser operada por el Mes\'ias esperado. Es la raz\'on por la que los Ap\'ostoles ellos mismos, no entendiendo todav\'ia no la restauraci\'on \textbf{espiritual} de Jes\'us, le estaban pidiendo m\'as antes de la Ascensi\'on: «¿\textbf{Restauraras el reino a Israel} en este tiempo?» (Hechos 1,6). Pensaban todav\'ia m\'as restaurar el reino \textbf{pol\'itico} jud\'io.

El profeta Sofon\'ias, de parte de Dios, hab\'ia ya anunciado esta restauraci\'on. Pero para Sofon\'ias, como para todos los jud\'ios, incluso profetas y Ap\'ostoles, no representaba nada otro. Como lo hemos visto, que el regreso de los Jud\'ios del exilio y la restauraci\'on del trono de David: «En aquel tiempo,...os pondré para renombre y para alabanza entre todos los pueblos de la yerra, cuando levante vuestro \textbf{cautiverio} delante de vuestros ojos» (Sofon\'ias 3,19-20).

En la intenci\'on divina sin embargo, esta restauraci\'on \textbf{espiritual} y \textbf{universal}: no es ni \textbf{pol\'itica}, ni \textbf{limitada} a los solos Israelitas. Para beneficiarse de ella, Dios pone a los Jud\'ios una condici\'on, como lo hemos observado en las palabras de Pedro: Arrepentirse y convertirse creyendo que Jes\'us es el Mes\'ias.

Leyendo de manera atenta las palabras de Pedro, deducimos que Dios restaure el hombre por el Mes\'ias en dos etapas: la primera, en el momento de la venida del Mes\'ias en la Historia de manera corporal, hace ya 2000 años y la secunda en el momento de su regreso. Este regreso no es f\'isico si no espiritual en las conciencias y por los sucesos apocal\'ipticos, precisos que lo anteceden y lo anuncian (véase el texto \href{/es/los-signos-del-regreso-de-jesus/}{«Los Señales del Regreso del Cristo»}).

En efecto, Pedro dice expl\'icitamente y eso \textbf{después} de la venida del Cristo, que Dios «enviara (en el futuro) entonces al Cristo quién les es destinado, Quien que el Cielo \textbf{tiene que guardar} hasta el tiempo de la restauraci\'on universal». Entonces hay que entender que después de su resurrecci\'on, Jes\'us, subido al Cielo, tiene que sea «guardado» hasta el tiempo de la restauraci\'on universal. Este tiempo venido, Dios volver\'a a enviarle. Pero ¿C\'omo? ¿Otra vez en la carne? Por cierto no! (Véase el texto: «El regreso de Jes\'us»).

\section{Objetivo del Regreso del Cristo}

El objetivo de esta secunda manifestaci\'on del Mes\'ias es «la Restauraci\'on Universal» (Hechos 3,19-21). Ahora bien, si hablemos de \textbf{restauraci\'on} es que hay decadencia. Est\'a claro que el mensaje de Jes\'us fue desfigurado a lo largo de los siglos. Una restauraci\'on general se impon\'ia; la iniciativa no pod\'ia ser que divina. Es el objetivo del Regreso de Jes\'us: Viene otra vez encargar a \textbf{nuevos Ap\'ostoles} -dichos «\textbf{\'angeles}» en Mateo 24,31- revelar su verdadera Cara, desmenuzada por las traiciones de los suyos y por los cultos -dichos «cristianos»- inspirados del paganismo.

La vuelta del Cristo fue anunciada por los profetas como un cierto hecho. Jes\'us mismo hab\'ia dicho: «Vendré otra vez...» (Juan 14,3). Es una certidumbre absoluta: «El Hijo del Hombre \textbf{tiene que venir} en la gloria de su Padre con sus \'angeles (los nuevos Ap\'ostoles)... (Mateo 16,27). Viene otra vez con el fin de todo restaurar liberando los creyentes de los cultos impuestos por un clero mercenario.

Esta Restauraci\'on se plasma por el reparto de la Comida de Jes\'us \textbf{en familia}, en la simplicidad. Jes\'us la hab\'ia instituido, y los primeros Cristianos la han practicado sin rito, sin ceremonia con mucho amor: «d\'ia tras d\'ia, \textbf{con un solo coraz\'on}... part\'ian el Pan (\textit{el Cuerpo del Cristo}) \textbf{en sus casas}, comiendo juntos (\textit{el Cuerpo y el Sangre del Cristo}) con alegr\'ia y \textbf{sencillez de coraz\'on}» (Hechos 2,46). Es por eso que Jes\'us nos pide de acechar su Regreso: su deseo \textbf{ardiente} es de sentarnos \textbf{a la Mesa, con El}, para compartir \textbf{Su} M\'istica Comida. Eso es evidente en donde el Cristo dice: «He aqu\'i, yo estoy a la puerta y llamo, si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, \textbf{y cenaré} con él, y él conmigo» (Apocalipsis 3,20). Este reparto \textbf{\'intimo} con Jes\'us es \textbf{ardientemente anhelado} por El; hab\'ia dicho a sus Ap\'ostoles: «¡\textbf{Cu\'anto} he deseado comer con vosotros esta pascua antes que padezca» (Lucas 22,15). Este ardiente deseo qued\'o escondido durante siglos para no ser revelado que durante nuestra época, por El mismo, con objeto de una restauraci\'on espiritual universal.

En el momento de su primera venida, Jes\'us fue la «revelaci\'on de un misterio divino envuelto en silencio, pero ahora manifestado, y por Escrituras que lo predicen» escrib\'ia Pablo a los Romanos (Romanos 16,25). Hoy, Jes\'us viene otra vez para aclarar lo que queda de los «misterios divinos envueltos de silencio» en el Libro del Apocalipsis (Apocalipsis 10,7). Es tiempo consultar de nuevo las Sagradas Escrituras para echar la plena luz sobre el misterioso plan de Dios (Romanos 16,25 / Apocalipsis 20,12).

Pues las Escrituras predicen que Jes\'us se manifestar\'a \textbf{de nuevo para explicar los \'ultimos prop\'ositos de Dios} quedados misteriosos. Estos prop\'ositos se plasman en una palabra: Restauraci\'on. Esta restauraci\'on tiene que hacerse por la explicaci\'on de las Sagradas Escrituras. Los que no quieren darse la pena de otear estas Escrituras y de entenderlas no ir\'an m\'as lejos. En efecto, Pablo escribi\'o a Timoteo: «y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para \textbf{la salvaci\'on} por la \textbf{fe} que es en Cristo Jes\'us. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y \'util para enseñar, para redargüir, para \textbf{corregir} (restaurar) para instruir en justicia...» (2 Timoteo 3,15).

Pues fue anunciado por las Escrituras: Cristo tiene que manifestarse una secunda vez. Pero antes ser\'a revelado «El imp\'io, el Adversario» (2 Tesalonicenses 2,3-4). Jes\'us viene otra vez para destruirlo y luego \textbf{restaurar} definitivamente, con la ayuda de sus nuevos Ap\'ostoles, su Reino en tierra: «Y entonces se manifestar\'a aquel inicuo (\textit{el Anticristo}), a quien el Señor matar\'a con el esp\'iritu de su boca y destruir\'a con el resplandor de su venida» (2 Tesalonicenses 2,8). Esta Restauraci\'on est\'a basada sobre la Presencia perpetua de Jes\'us S\'i mismo por la Cena M\'istica en familia.

Por la nueva Restauraci\'on, Jes\'us establece un nuevo sacerdocio. Todos los creyentes y todas las creyentes son sacerdote y pueden, si lo quieran, tomar la Cena del Señor en sus hogares con Jes\'us pues «Al que nos am\'o, y nos lav\'o de nuestros pecados con su Sangre, y nos hizo Reyes y \textbf{Sacerdotes} para Dios, su Padre... (Apocalipsis 1,5-6)... Con tu sangre nos has redimido para dios, de todo linaje y lengua y pueblo y naci\'on y nos has hecho para nuestro Dios Reyes y \textbf{Sacerdotes} y reinaremos \textbf{sobre la tierra} (Apocalipsis 5,9-10) (véase el texto: \href{/es/jesus-restaura-el-sacerdocio/}{«Jesús restaura el Sacerdocio»}).

Este nuevo concepto del sacerdocio est\'a calificado de «Cielo Nuevo y Tierra Nueva». Estaba ardientemente esperado: \textbf{«Pero nosotros esperamos}, seg\'un sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia». Juan percibe eso en visi\'on después la ca\'ida del Anticristo: «Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron...» (Apocalipsis 21,1). Tal es el Reino de Dios sobre la tierra.

Este Reino divino \textbf{sobre la tierra} significa la cohabitaci\'on de Dios \textbf{con sus hijos desde en este bajo mundo}. En hebreo, eso da la palabra «Manuel» que significa «Dios con nosotros», es el nombre simb\'olico dado a Jes\'us (Mateo 1,23). El Apocalipsis, indicando el pueblo restaurado, dice: «Y o\'i una gran voz del cielo que dec\'ia: He aqu\'i el tabern\'aculo de \textbf{Dios con los hombres}, y el morara \textbf{con ellos}; y ellos ser\'an su pueblo, y Dios mismo estar\'a con ellos como su Dios» (Apocalipsis 21,3).

As\'i, la morada de Dios no debe m\'as estar comprendida como estando el Templo de Jerusalén, ni la Bas\'ilica de San Pedro, ni la Mezquita de La Meca, ni ning\'un otro centro religioso en el mundo, Pagado u otra.

El verdadero Templo es una asamblea de creyentes, una comunidad internacional espiritual, ferviente, unida por los v\'inculos de amor alrededor de la Mesa de Jes\'us: «Y \textbf{no vi en ella} templo; porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero (Apocalipsis 21,22). Pablo hab\'ia dicho, hace ya 2.000 años:» ¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Esp\'iritu de Dios mora en vosotros? El Templo de Dios es sagrado y este Templo \textbf{es vosotros} (1 Corintios 3,16-17). Jes\'us ha ya empezado su Restauraci\'on en nosotros y por nosotros, «pues Dios no habita en templos hechos de mano de hombres» (Hechos 7,48 / 17,24), Jes\'us viene de nuevo restaurar todo lo record\'andonos.

El mundo condenado a desaparecer es el mundo dicho religioso de todo borde, con sus ritos y sus cultos impregnados de paganismo. Este viejo mundo no refleja la verdadera cara de Dios. Ceder\'a el lugar al «Cielo Nuevo», un concepto espiritual nuevo y verdadero, una mejor comprensi\'on de Dios en su simplicidad, vinculando el hombre de manera intima y espont\'anea a su Creador, como Ad\'an antes de su ca\'ida.

Es «Una Nueva Tierra» pues es «sobre tierra» que todo ser\'a renovado. Todos los hogares, todas las familias son invitados hoy a volver templos de Dios, Dios habitando \textbf{el coraz\'on} del hombre. Bajo la Antigua Alianza, Jerem\'ias hab\'ia ya profetizado eso: «Daré mi ley en su mente, y la escribiré \textbf{en su coraz\'on}; \textbf{y ellos} me ser\'an por pueblo» (Jerem\'ias 31,33).

Dios renueva a los creyentes por el Cristo quien abre a ellos una nueva puerta de salvaci\'on: «He puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar» dice Jes\'us (Apocalipsis 3,8). Esta nueva puerta libera del yugo in\'util pr\'acticas rituales estrictamente humanas. El «yugo» de Cristo es sencillo y ligero (Mateo 11,29-30). No se embaraza de vanas complicaciones impuestas por los hombres, pero que desagradan a Dios (Mateo 15,8-9). San Pablo nos hab\'ia prevenido: «Mirad que nadie os engañe por medio de filosof\'ias para \textbf{reduciros en esclavitud} por el vano cebo de la filosof\'ia, seg\'un una tradici\'on toda humana, seg\'un los rudimentos del mundo y no seg\'un Cristo... ¿ \textbf{Porqué doblegarse a mandamientos} (humanos)?.... No manejes, ni gustes, ni aun toques... ¡aviadas las prescripciones y doctrinas \textbf{de los hombres}! Estos tipos de reglas poden hacer figura de sabidur\'ia por su afectaci\'on de religiosidad y de humildad que no cuidan el cuerpo; en efecto no tienen \textbf{ning\'un valor} para la insolencia de la carne» (Colosenses 2,8-23).

«Reducidos en esclavitud», estuvimos por estas ceremonias religiosas teatrales y apretadas. Todo un«razonamiento humano» fue edificado para justificarlas y guardar a los creyentes temerosos, incapaces de alcanzar la madurez espiritual. Los hombres han complicado la fe por rituales, teniendo cada uno sus propias reglas y gestos bien definidos. La adoraci\'on de Dios pasa por formas apretadas: manos juntas o tensas, de pie o de rodillas, incluso arrastrados al suelo, signos particulares de ropa, señales de la Cruz diferentes, tipos variados de ayuno, besamanos... etc.... Estas expresiones religiosas, desaprobadas por Dios, satisfacen a los cuya fe es inmadura y oscilante. Eso tiene necesidad de semejantes reglas como de antepecho para segurizarles. Si su fe era madura y inquebrantable, habr\'ian entendido que Dios desee ser \textbf{conocido} y \textbf{querido}, no «adorado».

Muchos textos b\'iblicos impulsan a los \textbf{creyentes} a rechazar estas pr\'acticas nocivas:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent Michée 6,6-8: «¿Con que me presentaré delante Dios? ¿Con holocaustos y libaciones? Te han hecho saber, hombre, lo que es bueno, lo que Dios pide de ti: \textbf{Nada otro} que realizar la justicia, \textbf{de querer con cariño} y de andar humildemente con tu Dios.»\par\endgroup\vspace{0.5em}

Jes\'us declar\'o:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «La hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoréis al Padre….Los \textbf{verdaderos adoradores} adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espíritu y los que \textbf{adoran deben} adorarLe en \textbf{espíritu y en verdad}.» (Juan 4,21-24)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Jes\'us declar\'o también:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Y esta es la vida eterna; que te \textbf{conozcan} a ti, el único Dios verdadero y El que has enviado, Jesús el Mesías.» (Juan 17,3)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Vanos son los diversos cultos fastuosos:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Este pueblo de labios me honra. Mas su corazón está lejos de mí. Vano es el culto que me honran. Las doctrinas que enseñan no son que preceptos humanos.» (Mateo 15,8-20)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Para restaurar, hay que abandonar estos cultos in\'utiles y las palabras multiplicadas, no sentidas por el coraz\'on. No es que a este precio que los disc\'ipulos de Cristo prevendr\'an a renovar la espiritualidad sobre la tierra, como Dios lo pide de ellos. Necesita fe y \'animo para quebrar los prohibidos humanos, para «subir m\'as alto», como nos lo pide el Apocalipsis (Apocalipsis 4,1). Los cobardes no prevendr\'an a liberarse de las tradiciones humanas. La mayor\'ia no ha entendido lo que es la adoraci\'on en esp\'iritu y se basta del culto corporal. En efecto, los verdaderos creyentes son «los quienes ofrecen el culto seg\'un el Esp\'iritu de Dios en lugar de poner la confianza en la carne (los rituales diversos)» (Filipenses 3,3).

Los que est\'an atra\'idos por el culto en esp\'iritu se liberan de las ceremonias religiosas «ajustadas al mundo» (Romanos 12,1-2). En cambio, los que se deben a estos ritos humanos «apostatan de la fe, escuchando a esp\'iritus engañadores» (1 Timoteo 4,1-2) que les arrastran «lejos de Jes\'us»:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Permaneced en El (Jesús), para que cuando se manifieste, tengamos plena confianza, y para que en su venida no nos alejemos de El avergonzados.» (1 Juan 2,28)\par\endgroup\vspace{0.5em}

La elecci\'on nos est\'a dado entre seguir a los jefes religiosos hip\'ocritas o Cristo quién «toca a la puerta», hoy mismo, para entrar «cenar» con nosotros. (Lucas 12,36 / Apocalipsis 3,20)

Hoy, cada familia est\'a invitada a volver un Templo espiritual, este «Templo en donde no entrar\'a en ella ninguna cosa inmunda» (Apocalipsis 21,27). «Los que cometen el indecente y el mal» se excluyen s\'i mismos «escuchando a esp\'iritus engañadores y a doctrinas de demonios» (1 Timoteo 4,1-2). Rechazan as\'i hacer parte del «Universo espiritual nuevo» (Apocalipsis 21,5). Hoy, la verdadera Pascua, la traves\'ia del mar Rojo, el pasaje de la muerte a la Vida se opera por la Cena Pascual con Jes\'us en familia.

Los Ap\'ostoles pidieron a Jes\'us \textbf{cuando} y \textbf{donde} ten\'ian que efectuarse los sucesos del fin de los tiempos (Mateo 24,3/Lucas 17,37). Les respondi\'o: «En donde estar\'a \textbf{el cuerpo}, ah\'i también se agrupar\'an los buitres». El Cuerpo de Cristo est\'a ahora en las familias. Est\'a ah\'i donde se agrupan los «buitres» hambrientos (Apocalipsis 19,17) para compartir este «fest\'in de bodas» (Mateo 22,1-14). Quien tiene ojos y orejas, vera, oir\'a y entender\'a las palabras del Esp\'iritu (Apocalipsis 2,11) y vivir\'a de manera eterna (Juan 6,51-54).

La Cena de Jes\'us, repartida en la intimidad familial, lejos del estruendo del culto material y de la distracci\'on de los rituales, fue profetizado por Jes\'us. Los creyentes quienes acechan su Regreso Le abrir\'an la puerta desde los primeros signos de su proximidad:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Y vosotros sed semejantes a hombres que aguardan a que su Señor regrese de las bodas, para \textbf{que cuando} llegue y llame, le abran en seguida….y hará que se sienten a la \textbf{Mesa}, y vendrá a servirles.» (Lucas 12,35-37\par\endgroup\vspace{0.5em}

Es por el Pan de Vida que Jes\'us «pase de uno a otro» a Mesa.

Estamos ya a la \textbf{Mesa} con Jes\'us, nosotros todos que Le hab\'iamos abierto la puerta tan grande \textbf{tan pronto} como hemos entendido sus pasos, para «\textbf{cenar}, El cerca de nosotros y nosotros cerca de El» (Apocalipsis 3,20).

El gran signo visible del comienzo de la Restauraci\'on Universal es, parad\'ojicamente, la nueva aparici\'on de la Bestia. Su regreso toc\'o a muerto el viejo mundo difunto. Por la tanto, para nosotros, no es m\'as, un cualquier ritual que \textbf{restaura} el v\'inculo \textbf{original} con el Creador, si no el comparto del Pan de Cristo en familia. Como Jes\'us y los Ap\'ostoles (Lucas 22,14-20 / Hechos 2,46), es con sencillez y renunciaci\'on que tomamos este Pan de la Restauraci\'on \textbf{en nuestras casas} con Jes\'us, El cerca de cada uno de nosotros.

¡La Mesa M\'istica est\'a ya servida! Es una gracia divina oferta a la humanidad entera. No est\'a acogida que por los corazones sedientos de verdad y de amor. Es a ellos que se manifiesta Cristo. Es Ella el «Festino de las Bodas del Cordero». Festino de Vida a que no responden que los elegidos (Mateo 22,1-14). Es el momento de sacudirse, de hacerse violencia para apoderarse del Reino de Dios: «El Reino de Dios est\'a anunciado y todos se \textbf{esfuerzan} de entrar en el por la \textbf{violencia}» (Lucas 16,16 / Mateo 11,12). No hay sitio para los indecisos (Santiago 1,6-7).

\begin{center}\textbf{Eso es la Restauraci\'on Universal practicada
Por todos los creyentes independientes.
El tiempo de todo renovar ha llegado}.\end{center}


\begin{flushright}Terminado el 19 de marzo de 1994\end{flushright}
\begin{flushright}Fiesta de San José\end{flushright}
\begin{flushright}Pierre\end{flushright}\end{obeylines}



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