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\chapter{La profetizada mistificación escatológica}

\begin{obeylines}\section{Perspectiva general}

Esta conferencia es un testimonio de la verdad y la justicia de Dios. Presenta un juicio profético de los acontecimientos mundiales actuales.

Los acontecimientos internacionales que trastornan y perturban a la humanidad contempor\'anea tienen un trasfondo espiritual: es la lucha definitiva entre el Bien y el Mal en la tierra. Estos acontecimientos fueron anunciados por las profec\'ias divinas para advertirnos; recomiendan la prudencia y la vigilancia para discernir la justicia de la iniquidad, y la verdad de la falsedad transformada en verdad y justicia. Expondré estas profec\'ias tal y como las reportan la Biblia y el Profeta Muhammad.

El mundo entero ha expresado su opini\'on sobre lo que est\'a ocurriendo hoy en d\'ia; las naciones y los individuos han declarado sus juicios, especialmente con respecto al principal problema internacional, a saber, Palestina e Israel. Algunos activistas han sido llamados «terroristas» por los israel\'ies, mientras que otros acusan a los israel\'ies de terrorismo. En esta mezcolanza, Dios tiene algo que decir para guiar a los que buscan la verdad. Lleva muchos siglos diciendo esta palabra, pero el hombre la ha olvidado. Es hora de recordar estas palabras inspiradas por el Creador a sus profetas para no desviarse del camino correcto.

El objeto de nuestro estudio es el estado de Israel como signo del fin de los tiempos, es decir, desde el punto de vista profético y moral: la actitud hacia el estado jud\'io es considerada como un criterio de juicio, siendo los hombres juzgados seg\'un estén a favor o en contra de Israel. Lo decisivo en este asunto es el juicio de Dios: ¿est\'a a favor de un estado jud\'io o est\'a en contra? Porque, como veremos m\'as adelante, Dios se ha pronunciado en contra de la creaci\'on de una entidad pol\'itica jud\'ia en la Biblia.

Los sionistas afirman que Dios, en la Biblia, les destin\'o Palestina para establecer all\'i un Estado jud\'io. Afirmo lo contrario, demostrando que Dios nunca pretendi\'o la fundaci\'on de un estado pol\'itico para los hebreos. Respaldaré mis convicciones con los libros b\'iblicos del Antiguo y del Nuevo Testamento, demostrando la plena coincidencia de todas estas profec\'ias en condenar los intentos de establecer una entidad pol\'itica jud\'ia. El hecho de que Dios invitara a Abraham y a sus descendientes a establecerse en Cana\'an no significa que se deba permitir a los jud\'ios construir un Estado propio, sino que el patriarca y sus descendientes puedan vivir all\'i como una comunidad religiosa sin sucumbir a la tentaci\'on de politizar su fe. De hecho, el juda\'ismo es una fe monote\'ista que tiene como objetivo la elevaci\'on espiritual de todos los hombres, y no concierne \'unicamente a los jud\'ios.

La evoluci\'on del monote\'ismo no es pol\'itica como los sionistas hacen creer a algunos.

El rechazo divino a un Estado jud\'io significa la condena de todo nacionalismo religioso, ya sea jud\'io, cristiano o musulm\'an.

Como se trata de hablar de Israel, inevitablemente llegaré a hablar de los jud\'ios de nuestro tiempo. Debo aclarar que mis posiciones no est\'an sugeridas por sentimientos superficiales y condenables como el antisemitismo, sino que se basan en un s\'olido fundamento b\'iblico; tanto m\'as cuanto que yo mismo soy semita y doy testimonio a favor de un auténtico semita, Jesucristo.

Mi compromiso con Jes\'us es una denuncia del racismo sionista y un testimonio de la universalidad de la fe jud\'ia, totalmente opuesto al falso juda\'ismo de los hebreos modernos. No hay que ser «antisemita» para descubrir la mentira israel\'i; basta con entender el verdadero mensaje del juda\'ismo tal y como lo explic\'o tan bien Jes\'us.

Acuso a Israel como a muchos jud\'ios del propio Israel, como el movimiento «Naturei Karta», esos jud\'ios no sionistas que se niegan a reconocer a Israel hasta el punto de haberse hecho un pasaporte propio. Acuso a Israel de ser un estado pol\'itico contrario a la voluntad divina, un estado desviado de la esencia espiritual y universal del verdadero juda\'ismo. Acuso a Israel de haber manchado la fe jud\'ia y de impedir que mucha gente vea el esplendor del mensaje divino por la opacidad de su racismo y materialismo. Acuso a Israel sin temor a ser calumniado como antisemita por los chovinistas sionistas y sus aliados pro-sionistas.

El t\'itulo de mi conferencia es: «Israel: la mistificaci\'on escatol\'ogica profetizada». Para que se entienda mejor, definiré los términos de este t\'itulo 

El diccionario Larousse define la palabra «mistificaci\'on» de la siguiente manera: «Acto o palabra capaz de mistificar». El verbo «mistificar» se define as\'i: «Abusar de la credulidad de alguien». Engañar con una idea atractiva pero falsa\textquotedbl{}. As\'i definida, la mistificaci\'on nos sit\'ua en el coraz\'on mismo de la mentira, ya que se trata de disfrazar el Mal de Bien, de dar una imagen falsa de la verdad. Esto es lo que hace Israel al pretender ser un producto divino. La verdad es muy diferente.

La verdad es que el Estado sionista mistifica el Reino de Dios al presentarse como la obra de Dios en la tierra. Muchos se han dejado seducir por este engaño israel\'i, especialmente entre los cristianos, fervientes creyentes quiz\'as..., pero ingenuos y «crédulos».

Israel es un producto de los falsificadores que no escapa a la vigilancia, al igual que la moneda falsa es detectable por el experto.

Este estado s\'olo atrae a los débiles y s\'olo convence a las conciencias confusas, pero no tiene ning\'un asidero en los hombres \'integros. M\'isticamente, Israel encarna la mentira, la seducci\'on por el poder temporal, y ha sido capaz de aglutinar a arribistas y oportunistas de todos los bandos del mundo de la pol\'itica.

La denuncia de un estado jud\'io no es un hecho nuevo sino un comportamiento verdaderamente b\'iblico. De hecho, en el pasado, los profetas de la Biblia siempre han condenado la instituci\'on de un estado pol\'itico jud\'io, un reino jud\'io terrenal con un hombre jud\'io como su monarca. Tal reino es una mistificaci\'on porque el verdadero reino espiritual es aquel en el que Dios es el \'unico Rey de las criaturas. Por eso los profetas denunciaron este reino israel\'i como contrario a la voluntad divina. Sin embargo, como veremos m\'as adelante, los jud\'ios insistieron en tener un jud\'io como rey. Y, a pesar de la condena expl\'icita de un Estado jud\'io en la Biblia, los israel\'ies siguen presentando hoy su Estado como el cumplimiento de la voluntad divina. Esta es la mistificaci\'on.

En cuanto al término «escatol\'ogico», se refiere al final de los tiempos, de la palabra griega «eschatos» que significa «el final». Israel es un fen\'omeno escatol\'ogico, porque fue anunciado por la profec\'ia como uno de los principales signos del fin de los tiempos y del regreso de Jes\'us como Juez supremo de todos los hombres. Precisamente porque el estado de Israel fue profetizado para el final de los tiempos, he elegido como t\'itulo de esta conferencia: «Israel: la mistificaci\'on escatol\'ogica profetizada».

Por muy escatol\'ogico que sea el estado hebreo del siglo XX, ya exist\'ia en el pasado, en el siglo XI a.C., un estado as\'i en forma de reino. Este reino, establecido por los jud\'ios a pesar de la negativa divina con Sa\'ul como primer rey, se dividi\'o en dos s\'olo unos cien años después de su fundaci\'on. Hab\'ia entonces dos reyes jud\'ios, uno para el reino del norte, llamado Israel, y el otro para el reino del sur, llamado Jud\'a. La primera desapareci\'o pronto: cien años después de su creaci\'on fue destruida por los asirios en el año 721 a.C. La segunda corri\'o la misma suerte un siglo y medio después, en el año 586 a.C., saqueada por el ejército del rey Nabucodonosor, el babilonio. El Templo de Jerusalén fue entonces destruido, dejando a los jud\'ios sionistas con la antigua sed -tradicional- de restablecer el reino de Israel... y ello a pesar de la reiterada negativa de Dios.

Después de unos cinco siglos, en el siglo II a.C., surgi\'o un nuevo reino jud\'io bajo la dominaci\'on del Imperio Romano, con Herodes el Grande como su primer rey. Este reino establecido por los romanos fue destruido por ellos cien años después bajo el emperador Vespasiano, cuando Tito, hijo del emperador, invadi\'o Jerusalén y destruy\'o su templo en el año 70 de la era cristiana. Los jud\'ios, como es bien sabido, se dispersaron entonces por los cuatro rincones del mundo. Nunca dejaron de soñar con volver a Palestina para instaurar el reino jud\'io que cre\'ian mesi\'anico y para beneficio exclusivo de los jud\'ios. Se repet\'ian unos a otros: «Ha shana ha vaa be Yerushalaim», que significa: «El año que viene en Jerusalén»\textit{(Hoy, en cambio, los jud\'ios de Israel, decepcionados por este Estado que ellos mismos crearon, se repiten unos a otros: «El año que viene en Par\'is, Roma, Nueva York o Rusia}...»).

Tras 2000 años de ausencia, reaparece un Estado israel\'i en Palestina. La mayor\'ia de los jud\'ios y cristianos, engañados por la propaganda sionista, lo ven como un milagro divino. Otros, en cambio, han sabido mantener la cabeza fr\'ia y han comprendido que con la reaparici\'on de Israel se est\'an cumpliendo las profec\'ias evangélicas sobre el Anticristo.

Al reaparecer, este estado del Anticristo no s\'olo explicaba las profec\'ias evangélicas sobre él, sino que también arrojaba toda la luz sobre las enigm\'aticas profec\'ias del Apocalipsis de San Juan. Este libro inspirado y profético por excelencia advierte del poder maligno y seductor que debe manifestarse poderosamente en Palestina en los \'ultimos tiempos para poner a prueba a los pueblos del mundo entero.

El Anticristo fue anunciado por San Juan en su primera carta. El ap\'ostol nos dice que aparecer\'a al final de los tiempos, y que su caracter\'istica distintiva ser\'a negar que Jes\'us es el Cristo. Este es el caso de Israel, que no s\'olo niega el mesianismo de Jes\'us, sino que se presenta ante los jud\'ios y ante el mundo como un estado mesi\'anico, salvador de los jud\'ios de todo el mundo. Este mesianismo de Estado, al ser de naturaleza pol\'itica, es chovinista ya que est\'a restringido y reservado a una sola categor\'ia de hombres, los jud\'ios; es la ant\'itesis del mesianismo espiritual y universal de Jes\'us, abierto a todos los hombres de buena voluntad, sin ninguna distinci\'on religiosa o racial.

Adem\'as, el libro del Apocalipsis advierte a los hombres que un poder engañoso, visto por San Juan como una «Bestia», aparecer\'a en Palestina poco antes del regreso de Cristo para el juicio final. Juan explica que «esta Bestia estaba en el pasado, ya no en el año 95 después de Cristo cuando tuvo sus visiones apocal\'ipticas, sino que se levantar\'a del pozo sin fondo para ir a su perdici\'on» (Apocalipsis 17:8).

Israel, cuando volvi\'o al mundo en 1948 después de su muerte, nos explic\'o esta profec\'ia b\'iblica que hab\'ia permanecido oscura durante 2000 años. En efecto, s\'olo este estado hab\'ia estado en el pasado, hab\'ia sido destruido por Tito en el año 70 d.C. y, por tanto, ya no estaba en el año 95 d.C., durante las visiones apocal\'ipticas de Juan, y reapareci\'o «desde el abismo» para manifestarse en el mundo desde 1948.

Todas las profec\'ias divinas anuncian la buena noticia de la ca\'ida de esta «Bestia», el Anticristo, para que Jes\'us de Nazaret, el \'unico Cristo verdadero, sea glorificado en la tierra (Apocalipsis 14:6-13).

Israel es llamado «Bestia» por su car\'acter belicoso y bestial en el pasado y en la actualidad. Este Estado est\'a condenado a la injusticia y la violencia porque s\'olo puede erigirse a costa de los derechos humanos, especialmente de los palestinos, los leg\'itimos y seculares propietarios de Palestina. Esta es una de las razones por las que un estado jud\'io siempre ha sido condenado por Dios y los profetas, como demuestro en la primera parte de esta conferencia.

\section{La Biblia condena la estatalidad del juda\'ismo}

El primer intento de nacionalizar el juda\'ismo lo recoge la Biblia en el cap\'itulo 8 del Libro de los Jueces. Tuvo lugar en el siglo XI a.C. Gede\'on, uno de los Jueces, dirigi\'o triunfalmente las guerras en Palestina para implantar all\'i a los jud\'ios. As\'i se gan\'o la confianza de la comunidad. Por ello, la comunidad le envi\'o representantes que le pidieron que estableciera un reino jud\'io del que él mismo inaugurar\'ia la dinast\'ia real siendo el primer rey, reinando después su hijo y luego su nieto (Jueces 8:22).

Pero Gede\'on, habiendo captado la esencia espiritual y no pol\'itica del juda\'ismo, respondi\'o al comité: «No, no reinaré sobre vosotros, ni mi hijo reinar\'a sobre vosotros, porque Dios es vuestro Rey» (Jueces 8:23). La negativa de Gede\'on abort\'o este primer intento, pero la semilla de la politizaci\'on sigui\'o royendo el coraz\'on de los israelitas, haciéndolos m\'as agresivos con sus vecinos y m\'as decididos a elegir un rey jud\'io.

El segundo intento de nacionalizaci\'on se produjo un siglo después del primero, en tiempos del profeta Samuel. El cap\'itulo 8 del primer libro de Samuel nos dice que «Todos los ancianos de Israel se reunieron y vinieron a Samuel en Ram\'a para decirle: 'Haznos un rey que nos gobierne como las dem\'as naciones'. A Samuel le disgust\'o que dijeran:»Danos un rey que nos gobierne como las dem\'as naciones«» (1 Samuel 8:4-6).

Esto demuestra que la situaci\'on social de la comunidad jud\'ia desde el principio era espiritual, no nacionalista, ya que se diferenciaba de la de otras naciones. Ahora los jud\'ios, especialmente los de hoy, han reducido el juda\'ismo al nacionalismo israel\'i, pasando de israelitas a israel\'ies. El término «israelita» se refiere a los jud\'ios como comunidad religiosa. Por otro lado, el término «israel\'i» se refiere a la «naci\'on» jud\'ia, al ciudadano del actual Estado de Israel.

Un rasgo distintivo de este segundo intento es que la Biblia, aprovechando la oportunidad esta vez, revela lo que no hab\'ia sido aclarado en el primer intento, a saber, que la estadidad no s\'olo disgust\'o a Samuel, como lo hab\'ia hecho antes Gede\'on, sino sobre todo a \textbf{Dios}.

De hecho, disgustado con los jud\'ios que ven\'ian a rogarle, «Samuel invoc\'o a Dios», dice la Biblia, «pero Dios dijo a Samuel: ... no te han rechazado a ti, sino a m\'i, para que no siga reinando sobre ellos...» (1 Samuel 8:7).

Ante esta sentencia divina que consolidaba sus convicciones, Samuel trat\'o de convencer a los jud\'ios de que renunciaran a su nacionalismo, pero se empecinaron en exigir un rey, haciéndose sordos a las directrices divinas y destronando\textit{(Comentario en la radio israel\'i en 1986, sobre la Revoluci\'on Francesa: Los franceses no fueron los primeros en destronar a un rey (Luis XVI), pero nosotros (los jud\'ios) fuimos los primeros en destronar a Dios}. ) Dios mismo para satisfacer sus deseos. Entonces le dijeron a Samuel: \textquotedbl{}No, nosotros tendremos un rey y también seremos como todas las dem\'as naciones; nuestro rey nos gobernar\'a y saldr\'a a pelear nuestras batallas (l Samuel 8:19-20).

Analizando estas observaciones, podemos ver que el objetivo supremo de la elecci\'on de un rey jud\'io es la guerra desde el principio, ya que consiste en dirigir a los israelitas invasores en guerra contra los habitantes ind\'igenas, los leg\'itimos propietarios del territorio cananeo codiciado por los israelitas. As\'i, ayer como hoy, Israel est\'a marcado por la guerra, dedicado irremediablemente a la pr\'actica de la violencia armada para usurpar la tierra de otros.

La raz\'on del car\'acter belicoso de Israel es la necesidad de este Estado anormal de recurrir a la injusticia y a la violencia armada para satisfacer sus apetencias. No fue sin raz\'on que Dios y sus profetas se levantaron contra su instituci\'on. El profeta Miqueas denunci\'o con rara fuerza los cr\'imenes de Israel y, ante el silencio temeroso de todos, este noble profeta se atrevi\'o a decir en voz alta: «Yo, por el contrario, estoy lleno de fuerza y de aliento de Dios, de justicia y de valor para proclamar a Jacob su crimen y a Israel su pecado: O\'id, pr\'incipes de la casa de Israel, vosotros que abomin\'ais de la justicia y torcéis lo justo, vosotros que constru\'is Si\'on con sangre y Jerusalén con crimen...» (Miqueas 3:9-10). Y el mismo Dios para gritar por boca del profeta Oseas: «Han hecho reyes, pero sin mi conocimiento han puesto gobernantes, pero sin mi conocimiento» (Oseas 8:4).

Ese es el lenguaje que deben utilizar los israel\'ies hoy en d\'ia. Pero también debemos tener el valor de los profetas para hablar como ellos. Es sorprendente que los cristianos, con los l\'ideres a la cabeza, tengan miedo de seguir los pasos de los profetas y, en lugar de respetar el testimonio que deben a Jes\'us, vayan a alabar a los israel\'ies que lo niegan.

Los cristianos no deben olvidar que su Maestro se neg\'o a suscribir un estado israel\'i y, como hizo Gede\'on antes que él, se escabull\'o cuando los jud\'ios quisieron proclamarlo rey sionista, como aprendemos del cap\'itulo 6:15 del Evangelio de Juan. También es el imperio pol\'itico sionista, que el diablo ofreci\'o a Jes\'us y que éste rechaz\'o con desprecio (Mateo 4:8-10). Uno deja de ser disc\'ipulo de Cristo tan pronto como acepta el estado del Anticristo, Israel. Muchos han perdido sus almas como resultado del sionismo. Por otra parte, cualquier hombre que resista la mentira israel\'i y la lucha, es un testigo de Dios, aunque parezca ateo.

\section{Los profetas que anuncian la reaparici\'on de Israel}

Las profec\'ias hablan del renacimiento de Israel como un poder del mal y un signo del fin de los tiempos. Sin embargo, el Estado jud\'io se presenta como el cumplimiento de las profec\'ias divinas y el s\'imbolo del Bien. La mayor\'ia de los cristianos, engañados por esta farsa israel\'i, apoyan al Estado de Israel.

Sin embargo, no es un error creer que la Biblia predijo a Israel. Lo que es falso es creer que este estado es un poder benéfico que resulta de la voluntad de Dios. Porque es cierto que la Biblia hablaba del retorno de Israel, pero como una fuerza y una obra maligna. Dios permite esta manifestaci\'on para sondear los corazones y las conciencias de los hombres antes del regreso de Jes\'us. Por eso la Biblia advirti\'o a los hombres; pero estas advertencias, para muchos, fueron en vano.

El Apocalipsis nos dice que debemos tener sutileza e inteligencia (Apocalipsis 13:18 y 17:9). Ha llegado la hora de adquirir estas armas espirituales para discernir el esp\'iritu que act\'ua a través del estado hebreo: ¿Es el buen Esp\'iritu del Creador o el diablo engañoso?

El simulacro israel\'i estaba bien diseñado, pero la inteligencia humana ilustrada es capaz de detectarlo. Las profec\'ias divinas nos fueron dadas precisamente para ayudarnos a comprender sin confusi\'on el significado de los acontecimientos que se desarrollan ante nuestros ojos en Oriente Medio. Los que quieren ser ciegos no ver\'an.

Los jud\'ios contempor\'aneos se basan en profec\'ias anticuadas del Antiguo Testamento para convencer a los cristianos y unirlos a Israel. Los cristianos en masa han respondido a la llamada israel\'i; los pueblos y los individuos han sido engañados por el razonamiento sionista. Sin embargo, este razonamiento se basa en falsas interpretaciones de las profec\'ias b\'iblicas para justificar la existencia pol\'itica de Israel. Lo m\'as sorprendente no es la astucia sionista, sino la ignorancia b\'iblica de los cristianos y su ingenuidad. Se han tragado todos los platos llamados «proféticos» que ofrecen los israel\'ies para no ser acusados de antisemitismo.

Hay que denunciar la interpretaci\'on sionista de la Biblia y la «sionizaci\'on» de los textos b\'iblicos. Porque las profec\'ias a las que se refieren los sionistas para justificarse no se aplican a un Estado israel\'i contempor\'aneo. Tanto los jud\'ios como los cristianos son conscientes de que estas profec\'ias se refieren al regreso a Palestina de los jud\'ios desde el exilio asirio-babil\'onico, pero volvieron como una comunidad religiosa, sin objetivos pol\'iticos ni nacionalistas. Dado que este retorno se llev\'o a cabo en el siglo VI a.C. est\'a claro que estas profec\'ias no tienen ninguna relaci\'on con el estado israel\'i del siglo XX.

Cristo nos hab\'ia advertido de las sutilezas hebreas y nos recomend\'o de nuevo que vigil\'aramos para mantener viva nuestra inteligencia y «tener \textbf{fuerzas} para escapar de todo lo que debe suceder» (Lucas 21:36). As\'i que se nos advirti\'o contra Israel. Sin embargo, pocos ten\'ian «la fuerza» para resistir la corriente sionista que arrastraba a los débiles. Jes\'us nos dijo de nuevo: «Tened cuidado de no ser engañados, porque muchos dir\'an:»Yo soy el Cristo«, y engañar\'an a muchos... Si alguien os dice:»Este es el Cristo«o»Este es el Cristo«, no lo cre\'ais. Porque surgir\'an falsos Cristos y falsos profetas que producir\'an grandes señales y prodigios, capaces de engañar, si es posible, incluso a los elegidos. Est\'ais avisados» (Mateo 24:4-25).

De hecho, Israel es un prodigio considerable que ha abusado de las masas humanas, a pesar de que se les advirti\'o del peligro. Pocos cristianos, especialmente entre los l\'ideres, han tenido la fuerza de mantener la integridad del discernimiento y el testimonio que deben a Jes\'us frente a los israel\'ies que lo niegan. Estos \'ultimos son los falsos profetas anunciados por Jes\'us.

Los israel\'ies son, en efecto, falsos profetas porque rechazan a Jes\'us y hablan del Cristo sionista. Creyeron encontrarla en Ménahem Bégin, ex primer ministro que dimiti\'o en 1983, en Ariel Sharon, ex jefe del ejército, depuesto tras el crimen de Sabra y Chatilla en L\'ibano en 1983, o en el rabino adjunto fundamentalista Méir Kahana. Pero todos ellos han decepcionado las aspiraciones sionistas. A pesar de ello, los israel\'ies siguen buscando al Mes\'ias..

As\'i, como podemos ver, muchos cristianos se han solidarizado con los falsos profetas israel\'ies que siguen afirmando que Cristo est\'a a veces aqu\'i y a veces all\'i, como hab\'ia predicho Jes\'us. Por eso testificamos que Jes\'us es el verdadero Cristo y que Israel es el Anticristo que pretende sustituir a Cristo. Tal vez todav\'ia hay tiempo para que los cristianos que han sido seducidos se despierten.

El Evangelio predijo el presente y duro juicio sionista como una acci\'on \textbf{mistificadora}, que aparece \textbf{de repente} al final de los tiempos para sondear los corazones de \textbf{todos los} hombres. Por ello, presentaré las profec\'ias que hablan de ella, destacando estos tres aspectos 

\begin{enumerate}
\item Mistificaci\'on
\item El efecto de la sorpresa porque es inesperado
\item Su universalidad.
\end{enumerate}

Estos tres aspectos se ajustan perfectamente y s\'olo al Estado de Israel.

\subsection{Mistificaci\'on}

Israel se anunci\'o como una mistificaci\'on. Hemos visto que mistificar es sin\'onimo de engañar, engatusar, embaucar o abusar de la buena fe de alguien.

También hemos visto que Cristo advirti\'o contra los falsos profetas del final de los tiempos: «Cuidado con los falsos profetas. Vienen a ti con piel de cordero, pero por dentro son lobos voraces. Por sus frutos los conoceréis» (Mateo 7:15-16).

Los israel\'ies se presentan como ovejas degolladas por Hitler. Con este chantaje emocional se han ganado la simpat\'ia y el apoyo de los occidentales. Porque, parad\'ojicamente, el Anticristo necesita para existir el apoyo material y moral de los seguidores europeos y norteamericanos de Cristo, que él rechaza; por eso no se atreve a atacar frontalmente a Jes\'us, negando que sea el Cristo, ni se atreve a expresar su oposici\'on al cristianismo, porque eso no le convendr\'ia. Por lo tanto, Israel est\'a divagando para atraer a la opini\'on p\'ublica estadounidense y europea, tratando de no hablar de religi\'on y mostrando respeto por la persona de Jes\'us, present\'andolo como un «jud\'io como ellos» y uno de los suyos, pero evitando revelar que no creen que sea el esperado Mes\'ias.

Sin embargo, insisten en puntos a los que los occidentales se han sensibilizado: ayudar a las v\'ictimas jud\'ias del nazismo y al pueblo de la Biblia a regresar a la tierra prometida. Es con estos esl\'oganes con los que se ha engañado a la mayor\'ia de los occidentales.

La exageraci\'on y el realce del fen\'omeno conocido como el Holocausto hicieron que los europeos se sintieran culpables. Las numerosas organizaciones y ramas del juda\'ismo internacional -como el Congreso Jud\'io Mundial- obligaron a Europa Occidental, y especialmente a Alemania, a compensar a los jud\'ios ayudando financiera, pol\'itica y militarmente al Estado de Israel contra los \'arabes. Los israel\'ies obtuvieron esta ayuda.

Con las armas recibidas, Israel ha cometido sus innumerables cr\'imenes contra los pueblos palestino y libanés en particular y contra los \'arabes en general. A pesar de ello, los cristianos occidentales siguen apoyando al enemigo de Cristo, haciéndose c\'omplices de sus cr\'imenes.

A través de los poderosos grupos de presi\'on internacionales a su servicio, el Estado hebreo se ha asegurado la solidaridad de Europa Occidental y de los Estados Unidos de América. Adem\'as, mediante el control casi total de los medios de comunicaci\'on: prensa, radio y televisi\'on, los sionistas se aseguran de que sus aliados permanezcan ignorantes de lo que ocurre en Oriente Medio. Sin embargo, les corresponde revelar lo que halaga a Israel y lo que da una imagen a este Estado ca\'ido, present\'andolo como s\'imbolo de distinci\'on y alta civilizaci\'on.

En el plano social, por tanto, los jud\'ios modernos aparecen como v\'ictimas y en el plano b\'iblico como el pueblo elegido que regresa a su supuesta tierra prometida, Palestina.

Esta doble mistificaci\'on ha seducido a casi todas las iglesias cristianas. El poderoso somn\'ifero sionista ha dormido a las «esposas» de Cristo Jes\'us que, con el tiempo, se han olvidado de velar como les hab\'ia pedido su Esposo. Es cierto que el Vaticano no ha reconocido oficialmente al Estado de Israel, pero los dirigentes israel\'ies son recibidos all\'i suntuosa y oficialmente como jefes de Estado. Golda Meir, la difunta ex Primera Ministra de Israel, recibida en audiencia por el difunto Papa Pablo VI, no dej\'o de echar en cara al Pont\'ifice que la recib\'ia su indignaci\'on por el hecho de que los jud\'ios hubieran sufrido por la cruz que colgaba en la pared detr\'as de él. Pero este l\'ider cristiano, al igual que sus sucesores, nunca se atrevi\'o a preguntar a las personalidades israel\'ies que le visitaban qué pensaban de Jes\'us y de su crucifixi\'on. Adem\'as, Israel tiene sus representantes «no oficiales» en el Vaticano a pesar de la ausencia de relaciones diplom\'aticas entre ambos «estados». \textit{Pongo la palabra «estados» entre comillas porque ninguno de los dos est\'a justificado para existir pol\'iticamente. De hecho, el «Estado» del Vaticano, como entidad pol\'itica, es un nacionalismo condenado por Jes\'us como lo fue el Estado de Israel.}

Las relaciones tortuosas e hip\'ocritas entre Israel y el Vaticano subrayan la gravedad de la abdicaci\'on de los cristianos en favor del anticristo israel\'i.

Sin embargo, fue contra el engaño israel\'i que el Evangelio nos advirti\'o. Los que se nos presentan hoy bajo la m\'ascara del juda\'ismo son desenmascarados por el Apocalipsis de Juan que los revela como charlatanes y «usurpadores de t\'itulos». Dos veces en el Apocalipsis se les denuncia como falsos jud\'ios, diciendo: «Dicen que son jud\'ios, pero no lo son». M\'as bien, son una sinagoga de Satan\'as«(Apocalipsis 2:9). Luego, Jes\'us vuelve a decir a su pueblo en el Apocalipsis:»Haré que los de la sinagoga de Satan\'as -se llaman a s\'i mismos jud\'ios, pero no lo son- sean mentirosos; s\'i, haré que vengan a adorar a tus pies y reconozcan que te he amado\textquotedbl{} (Apocalipsis 3:9).

Estos mentirosos no son otros que el Anticristo descrito por San Juan en su primera carta: «¿Quién es el Mentiroso sino el que niega que Jes\'us es el Cristo, él es el Anticristo?» (l Juan 2:22).

En su segunda carta, San Juan nos habla de nuevo de este astuto enemigo de Cristo y nos revela que se trata de un grupo de seductores, diciendo: «Muchos seductores no confiesan a Jes\'us. Este es el Seductor, el Anticristo» (2 Juan 1:7).

N\'otese que «muchos seductores», en plural, forman juntos «el Seductor» por excelencia, el Anticristo, en singular. Este grupo homogéneo de personas que, juntas, rechazan a Cristo Jes\'us forman una «persona moral»: el Anticristo. Del mismo modo, durante las guerras, se habla de «el enemigo» (singular) para designar a las tropas enemigas (plural).

En nuestro caso, el «enemigo» a combatir son los que niegan que Jes\'us sea el Cristo. Su s\'imbolo es el Estado de Israel, ya que es all\'i donde se re\'unen en busca de su «Mes\'ias». A veces lo han confundido con el Estado hebreo, a veces con el pueblo israel\'i o con todos los jud\'ios del mundo, o incluso con alg\'un l\'ider salido de sus filas.

Esta b\'usqueda desordenada y vana de un Mes\'ias sionista pone de manifiesto la mistificaci\'on predicha por Jes\'us, que dijo: «Vendr\'an muchos en mi nombre y dir\'an:»Yo soy el Cristo«, y engañar\'an a muchos» (Mateo 24:5). Estos mistificadores han aparecido. Afirman cada d\'ia que con la aparici\'on de Israel hemos entrado en la era mesi\'anica, la del mes\'ias sionista e israel\'i. Por otra parte, recordamos a los hombres que la era del verdadero mesianismo comenz\'o hace dos mil años con Jes\'us de Nazaret, y reconocemos en la actual era israel\'i la del Anticristo anunciada por Cristo y sus Ap\'ostoles.

La gran misi\'on del Anticristo es reunir a los jud\'ios de todo el mundo en Palestina. Esta reuni\'on es la columna vertebral de la mistificaci\'on sionista. Para lograrlo, los propios jud\'ios modernos deben ser seducidos por la idea de que son el pueblo elegido que regresa a su tierra prometida. Esta seducci\'on ha tenido éxito porque casi todos los jud\'ios del mundo la han cre\'ido y apoyado, de buena o mala gana, bajo las presiones del sionismo mundial.

Por eso el Apocalipsis hab\'ia advertido que Satan\'as, y no Dios, inspirar\'a esta reuni\'on de los jud\'ios en Palestina al final de los tiempos: «Y Satan\'as fue liberado de la prisi\'on, y sali\'o y engañ\'o a las naciones que estaban en los cuatro rincones de la tierra, (es decir, a los jud\'ios que estaban en todo el mundo), a Gog y a Magog, y los reuni\'o para la guerra... Y subieron por toda la extensi\'on de la tierra (Palestina), y entraron en la ciudad amada (Jerusalén)» (Apocalipsis 20:7-9). La menci\'on de Jerusalén («La Ciudad Amada») indica que el centro de los acontecimientos apocal\'ipticos desde el que opera el Anticristo es Palestina, y especialmente Jerusalén, codiciada por los israel\'ies como su capital.

As\'i, el Apocalipsis nos ilumina revelando que los israelitas son dirigidos por Satan\'as, su «engañador». Ellos, a su vez, se han convertido en unos embusteros, y han conseguido engañar a sus aliados con un falso razonamiento.

San Pablo, en su segunda carta a los Tesalonicenses, también predice la futura aparici\'on del Anticristo al que llama «el Malvado». Dice que el Anticristo s\'olo conseguir\'a engañar a los amantes de la mentira, y advierte contra sus obras mistificadoras con estas palabras: «Su venida a él, a los imp\'ios, habr\'a estado marcada por la influencia de Satan\'as, con toda clase de obras de poder, signos y prodigios mentirosos, as\'i como con todos los engaños del mal, sobre aquellos que est\'an condenados a la perdici\'on por no haber recibido el amor de la verdad que les habr\'ia salvado. Por eso, Dios les env\'ia una influencia que los extrav\'ia, que los lleva a creer en la mentira, para que todos los que se niegan a creer en la verdad y se ponen del lado del mal sean condenados» (2 Tesalonicenses 2:9-l0).

La verdad es que Israel es el Anticristo. Muchos cristianos rechazan esta verdad y prefieren seguir la mentira israel\'i. Los que se solidarizan con Israel toman partido por el mal. El estado sionista, a través de sus poderosos medios de informaci\'on y el arte del disfraz, s\'olo engaña a los que est\'an condenados a la perdici\'on por no creer en la verdad que proclamamos: \textbf{ISRAEL ES EL ANTICRISTO} 

Por \'ultimo, hay que señalar que Pablo, al igual que Juan, atribuye al diablo, y no a Dios, el poder pasajero de Israel diciendo que «la venida de los imp\'ios habr\'a estado marcada por la influencia de Satan\'as».

La obra mistificadora de Israel habr\'ia triunfado perfectamente si las profec\'ias divinas no hubieran estado ah\'i para iluminarnos en un mundo oscurecido por las mentiras sionistas.

\subsection{Israel se anuncia como una prueba inesperada}

El juicio apocal\'iptico fue profetizado como un fen\'omeno repentino; es a través de la aparici\'on inesperada del Anticristo que Dios sondear\'a los corazones de los hombres en el fin del mundo, antes del regreso de Cristo como juez universal.

Jes\'us dijo: «Si el dueño de la casa hubiera sabido a qué hora iba a venir el ladr\'on, habr\'ia vigilado y no habr\'ia permitido que se rompieran las paredes de su casa. Por tanto, estad también vosotros preparados, porque a esa hora no creéis que vendr\'a el Hijo del Hombre» (para sondear los corazones a través del Anticristo) (Mateo 24:43-44). También dice: «Si no vel\'ais, vendré como un ladr\'on, y no sabréis a qué hora os cogeré» (Apocalipsis 3:3).

Pablo retoma las advertencias de Jes\'us y pide a los creyentes que estén atentos para no ser sorprendidos. Dijo: «El d\'ia del Señor llega como un ladr\'on en medio de la noche. Cuando los hombres se digan a s\'i mismos:»Paz y seguridad«, de repente se perder\'an... y no podr\'an escapar de ello. Pero vosotros, hermanos, no est\'ais en la oscuridad para que este D\'ia venga sobre vosotros como un ladr\'on» (l Thess. 5:2-4).

De las profec\'ias se desprende que el temible juicio apocal\'iptico s\'olo sorprender\'a a los imprudentes que no tuvieron cuidado de salvaguardar la integridad de su discernimiento. Son rechazados por Dios. Por otra parte, aquellos a los que Dios habr\'a juzgado dignos de ser advertidos, ser\'an advertidos por el propio Cristo, quien, en el Apocalipsis, dice al vigilante: «Porque has guardado mi mandamiento de paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que vendr\'a sobre el mundo entero» (Apocalipsis 3:10). Pablo confirma el hecho de que Cristo intervendr\'a para salvar a los que han sido fieles a sus instrucciones. Porque dice: «Cristo se presentar\'a por segunda vez a los que le esperan para darles la salvaci\'on» (Hebreos 9:28).

La segunda aparici\'on de Cristo es discreta y no tiene lugar a los ojos de todos, sino de aquellos que velan con amor en su coraz\'on para esperar a Jes\'us. Tiene lugar en secreto, dentro del alma feliz elegida por Dios por su fidelidad. Por lo tanto, los aficionados a las manifestaciones externas y los curiosos no ver\'an nada de ello. En el pasado, Jes\'us tomaba a menudo a sus \'intimos aparte para explicarles las par\'abolas que dec\'ia y las profec\'ias que lo predec\'ian. Después de su resurrecci\'on, s\'olo se apareci\'o a los suyos para «interpretarles en todas las Escrituras lo que le concern\'ia» (Lucas 24:27). Lo mismo ocurre hoy, en estos tiempos apocal\'ipticos: el Cristo vivo s\'olo explicar\'a los misterios y las profec\'ias escatol\'ogicas a quienes juzgue sinceros y devotos.

La repentina aparici\'on de Israel fue un hecho inesperado. Los propios israelitas ya no se atrev\'ian a creerlo. Sorprendidos y exaltados, clamaron por un milagro. En su entusiasmo atrajeron a aliados cristianos que fueron seducidos y encantados por las mentirosas maravillas del sionismo. Sorprendidos por la prueba que los embrujaba, los israel\'ies y los pro-israel\'ies quedaron atrapados en las perversas redes de la injusticia y la mentira, que prefirieron a la verdad.

\subsection{Israel se anuncia como un juicio universal}

La prueba del tiempo del fin es un examen para la promoci\'on a la vida eterna. Todos estamos sujetos a ella. Consciente o inconscientemente, colectiva e individualmente, la conciencia de todos sin excepci\'on, es escrutada, pues la influencia de Israel es internacional. Su presencia en la ONU lo demuestra.

Los pro-sionistas son, en general, personas unidas a Israel por lazos de intereses materiales comunes. No est\'an dispuestos a sacrificarse por la justicia y, por tanto, no quieren ir a contracorriente de una situaci\'on establecida por las grandes potencias. Siendo ego\'istas, temen sobre todo por su futuro y evitan, a toda costa, los peligros de un compromiso antiisrael\'i. Es el caso de un buen n\'umero de pol\'iticos occidentales que, para ganarse el apoyo de los jud\'ios en sus respectivos pa\'ises, han tenido que cumplir los requisitos del sionismo internacional. Entre otras manifestaciones p\'ublicas pro-israel\'ies, han tenido que llevar a cabo su «peregrinaje» pol\'itico a Israel a regañadientes y a menudo en contra de su conciencia, sabiendo que es necesario para su ascenso pol\'itico. Hoy en d\'ia no se avanza en el \'ambito pol\'itico sin halagar a Israel.

Sin embargo, algunos son muy conscientes de la profunda importancia de los acontecimientos que se est\'an produciendo en el mundo, y en particular en Oriente Medio. Otros, en cambio, parecen desconocer por completo las graves consecuencias de sus posturas, incurriendo en ellas sin conocimiento y sin reflexi\'on madura. Este estado de ignorancia lo pretende una mente subconsciente que se siente culpable y busca huir del conocimiento de una verdad que la condena. S\'olo una conciencia perversa se inclina por Israel. Un coraz\'on honesto y despierto no se deja engañar.

Por eso Jes\'us nos dijo: «Estad atentos, no sea que vuestros corazones se agobien por el libertinaje, la embriaguez y las preocupaciones de la vida, y este D\'ia \textbf{venga de repente} sobre vosotros como una red, porque caer\'a sobre \textbf{todos} los que habitan sobre la faz de \textbf{toda} la tierra. Velad, pues, y rezad en todo momento, para que se\'ais fuertes y pod\'ais escapar de todo lo que est\'a por venir» (Lucas 21:34-36). A pesar de tantas advertencias, muchos, por desgracia, han perdido su fuerza y se han rendido al enemigo sionista, atrapados en las redes del Anticristo.

La universalidad del juicio apocal\'iptico fue efectivamente anunciada por el Evangelio. Y de hecho, los acontecimientos apocal\'ipticos se desarrollan de tal manera que atraen, inevitablemente, el juicio de todos sobre los protagonistas. Los medios de comunicaci\'on revelaron todas las injusticias cometidas y todos los cr\'imenes salieron a la luz. La gran mayor\'ia en Occidente justifica al Anticristo a pesar de sus cr\'imenes e incrimina a las v\'ictimas del sionismo. La red israel\'i cay\'o, como advirti\'o Cristo, «repentinamente y sobre todos los habitantes de la tierra», pero muy pocos tuvieron la fuerza para escapar de ella.

La universalidad del juicio apocal\'iptico sigue siendo evidente en la magnitud del malestar profetizado: «Las \textbf{naciones} estar\'an angustiadas... Los hombres morir\'an de miedo, esperando lo que amenazar\'a al \textbf{mundo}», dijo Jes\'us en el Evangelio de Lucas (Lucas 21:25-26). Jes\'us contin\'ua esta misma proclamaci\'on en el Apocalipsis al declarar: «Todas las iglesias (es decir, todos los hombres) sabr\'an que yo soy el que escudriña las riendas y los corazones» (Apocalipsis 2:23). Lo que asusta al mundo moderno es la conflagraci\'on nuclear que puede desatar el sionismo y sus agentes secretos infiltrados en todas partes.

Jes\'us nos da un punto de referencia sobre el momento de la prueba; este punto sigue siendo universal, dice: «Esta Buena Noticia del Reino (el Evangelio) ser\'a proclamada \textbf{en todo el mundo}, como testimonio ante todos los pueblos. Y entonces llegar\'a el fin» (Mateo 24:14). Hoy, el Evangelio se traduce a todas las lenguas y se difunde por todo el mundo. Por lo tanto, ha llegado el momento del juicio universal para «probar a los habitantes de la tierra», como dice Jes\'us en Apocalipsis 3:10 (Apocalipsis 3:10).

El juicio sionista debe servir a los prop\'ositos de Dios y glorificar a Jes\'us. Por ella, todas las naciones sabr\'an que Jes\'us es el verdadero Cristo y el Juez de los hombres, como Él mismo dice: «Todas las iglesias sabr\'an que yo soy el que escudriña las riendas y los corazones» (Apocalipsis 2:23).

«Inmediatamente después de la angustia de aquel D\'ia... aparecer\'a en el Cielo la señal del Hijo del Hombre, y entonces todas las razas de la tierra se golpear\'an el pecho», dice Jes\'us (Mateo 24:29-30). El Apocalipsis añade, hablando de Jes\'us: «Todos lo ver\'an, incluso los que lo traspasaron» (Apocalipsis 1:7). As\'i, todos los hombres admitir\'an que Jes\'us es el Cristo de Dios, incluso los jud\'ios responsables de su crucifixi\'on.

La encuesta escatol\'ogica todav\'ia tiene que reunir en una gran familia espiritual a todos los disc\'ipulos de Cristo repartidos por el mundo. Para ello, Jes\'us enviar\'a nuevos ap\'ostoles anunciados por el Evangelio que dice: «El Hijo del Hombre enviar\'a a sus \'angeles (sus enviados) con toque de trompeta para reunir a sus elegidos de los cuatro rincones de la tierra...» (Mateo 24:30-31).

Con la aparici\'on del Anticristo, Jes\'us suscita as\'i una nueva generaci\'on de ap\'ostoles porque, como él mismo hab\'ia dicho, «no se puede poner vino nuevo en odres viejos» (Mt 9,17), tanto m\'as cuanto que estos odres secos no eran fieles para dar testimonio a favor de Jes\'us frente al Anticristo.

El «toque de trompeta» que Cristo da hoy a sus ap\'ostoles de los \'ultimos tiempos para reunir a sus elegidos es la revelaci\'on de la identidad del Anticristo. Estos ap\'ostoles ya est\'an trabajando en el mundo.

\section{Los frutos de la mistificaci\'on sionista}

Como se profetiz\'o, la cosecha sionista result\'o ser abundante. Cientos de millones de almas han ca\'ido y siguen cayendo en las trampas sionistas. Los hombres, y no los menos, han cedido finalmente bajo el peso de la presi\'on jud\'ia.

De hecho, el Concilio Vaticano II lleg\'o a justificar a los jud\'ios contempor\'aneos, queriendo olvidar su negaci\'on de Jes\'us y sus cr\'imenes contra los derechos humanos en Oriente Medio. Este Consejo invit\'o a los cristianos a colaborar estrechamente con los jud\'ios. Los obispos siguen emitiendo declaraciones de solidaridad no s\'olo con los jud\'ios, sino también con los israel\'ies, con el pretexto de que el juda\'ismo es el ancestro del cristianismo. Aqu\'i vemos el éxito total del plan sionista para llevar a los cristianos a reconocer a Israel a través del juda\'ismo. As\'i se estableci\'o la confusi\'on entre el juda\'ismo como religi\'on e Israel como Estado. Los cristianos ya no disciernen lo uno de lo otro.

Altos cargos del clero cristiano, incluidos cat\'olicos y protestantes de Francia y Estados Unidos, emitieron declaraciones pro-jud\'ias que se tradujeron en un apoyo inquebrantable al Estado de Israel. La solidaridad con este estado era a menudo

presentado como una obligaci\'on moral y de fidelidad al cristianismo. Varias parroquias han tenido que colaborar estrechamente no s\'olo con los jud\'ios, sino también con Israel.

El argumento del Concilio Vaticano fue que lo ocurrido durante la pasi\'on de Cristo no puede atribuirse indistintamente a todos los jud\'ios que entonces viv\'ian ni a los jud\'ios de nuestro tiempo, concluyendo que la Iglesia no puede olvidar la herencia espiritual que tiene en com\'un con los jud\'ios.

La pregunta que surge en la conciencia de un cristiano maduro es: «¿Qué herencia espiritual com\'un puede haber entre los que creen en el mesianismo de Jes\'us y los que lo niegan?» ¿Acaso no dijo Jes\'us a los jud\'ios que le rechazaban: «Si no creéis que yo soy (el Mes\'ias), moriréis en vuestros pecados» (Juan 8:24). Por lo tanto, afirmamos que en la medida en que uno niega a Jes\'us como Cristo, se hace c\'omplice de sus verdugos y se involucra en su crucifixi\'on. De hecho, Pablo considera que los que han apostatado «crucifican al Hijo de Dios por su cuenta y lo desprecian p\'ublicamente» (Hebreos 6:6).

¿C\'omo podemos describir, entonces, a los que se obstinan en negar a Jes\'us como Cristo? El Evangelio nos dice que el Anticristo es el que niega que Jes\'us es el Cristo. As\'i que, con todo el respeto a los vaticanistas, preferimos atenernos a la opini\'on del Evangelio y denunciar a los israel\'ies como el Anticristo. Hemos comprendido que el esp\'iritu de Cristo es antisionista.

Hay cardenales y otros l\'ideres protestantes que se toman la libertad de juzgar el Evangelio como demasiado antisemita. A este respecto, cito un texto recogido por la prensa internacional en 1985, citando a la Agence France-Presse, que afirma que «el cardenal Johannes Willebrands, responsable en el Vaticano de las relaciones con los jud\'ios, admiti\'o en Oxford que varios pasajes del Nuevo Testamento hab\'ian sido utilizados para justificar el antisemitismo. En un debate celebrado en la Universidad de Oxford, el cardenal Willebrands cit\'o varios vers\'iculos del Nuevo Testamento que, seg\'un él, hab\'ian tenido consecuencias antisemitas, contribuyendo incluso a una visi\'on negativa de los jud\'ios y del juda\'ismo. En particular, el cardenal Willebrands cit\'o un vers\'iculo de San Mateo (Mateo 27:25:»Todo el pueblo respondi\'o: 'Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos') y varios pasajes del Evangelio de Juan que presentan a los jud\'ios, casi sin excepci\'on, como cegados por la maldad. El art\'iculo contin\'ua diciendo que «una alta figura de la Iglesia Anglicana hab\'ia declarado que la Iglesia ten\'ia que negar ciertos rasgos viciosos del Nuevo Testamento para purgarla del antisemitismo» (véase el peri\'odico libanés en lengua francesa «L'Orient-Le Jour» del viernes 15 de marzo de 1985).

As\'i, en este siglo XX, los hombres que dicen ser disc\'ipulos de Jes\'us y de su Evangelio est\'an atacando el Evangelio. En su deseo de complacer a los jud\'ios, aniquilan su propia personalidad y pierden el discernimiento hasta el punto de convertirse en anticristianos sin darse cuenta.

Es sorprendente que nadie en el Vaticano o en la Iglesia Anglicana haya defendido el Evangelio. La raz\'on, como predijo Pablo hace 2000 años, es que el Anticristo «vendr\'a a sentarse en el santuario de Dios» (2 Tesalonicenses 2:4). Observando la repetici\'on de las traiciones clericales a favor de los jud\'ios, se puede concluir que el Anticristo ya se ha sentado c\'omodamente en el santuario de Dios, en el Vaticano y en otros lugares.

Cualquier hombre sensato, con un m\'inimo de reflexi\'on, se pregunta por qué los llamados l\'ideres religiosos cristianos se entusiasman con «purgar» el Evangelio del llamado antisemitismo. ¿Por qué no hablan de los ataques de los profetas del Antiguo Testamento contra los jud\'ios? Estos ataques son a\'un m\'as virulentos, m\'as directos y m\'as generales, ya que se dirigen contra todo el pueblo jud\'io. El siguiente verso, que el profeta Isa\'ias dirige al pueblo jud\'io, es una condena colectiva: «Ah, naci\'on pecadora, pueblo cargado de cr\'imenes, raza malvada... ¿D\'onde os golpearé de nuevo, ya que est\'ais acumulando traici\'on? Toda la cabeza est\'a enferma, todo el coraz\'on est\'a podrido, desde la planta de los pies hasta la cabeza, nada est\'a intacto...» (Isa\'ias 1:4-6). Este vers\'iculo es uno de los muchos ejemplos del Antiguo Testamento. El Evangelio s\'olo ha informado de la actitud de la mayor\'ia de los jud\'ios y de las palabras calumniosas que dirigieron a Jes\'us. Al hacerlo, el Evangelio es fiel a la verdad y cuenta la historia con objetividad.

La cosecha sionista ha llegado a todos los estratos sociales: j\'ovenes y mayores, religiosos, pol\'iticos y civiles han ca\'ido rendidos ante los israel\'ies. Muchos pa\'ises han fraternizado con Israel; los grupos de fraternidad europeo-israel\'i abundan y son muy activos al servicio de Israel.

Incluso hay «sionistas cristianos». Este término simboliza el colmo del engaño ya que los sionistas niegan a Jes\'us y los cristianos lo reconocen. Estos sionistas, transformados en cristianos, se reunieron en agosto de 1985 en su primer congreso mundial. El peri\'odico «Le Monde» del martes 3 de septiembre de 1985 informa de que estas personas se reunieron «en la misma sala del casino de Basilea en la que Teodoro Herzl se hab\'ia dirigido al primer Congreso Sionista Mundial en 1897, para celebrar el primer Congreso Sionista Cristiano». Al final de sus trabajos, los cerca de 600 participantes de 28 pa\'ises hicieron un llamamiento a los cristianos para que apoyen a Israel\textquotedbl{}. Es interesante subrayar de nuevo el hecho de que el juda\'ismo sirve de trampol\'in para el Estado de Israel.

Este fen\'omeno es com\'un en los Estados Unidos de América, donde el vasto movimiento de los «Fundamentalistas Cristianos» (The Christian Fundamentalists) est\'a dando un apoyo incondicional a Israel. Este poderoso movimiento «evangélico» tiene una innegable influencia en la pol\'itica pro-israel\'i de Estados Unidos.

As\'i, en todo el llamado mundo occidental libre, o en las naciones influenciadas por él, nadie es libre de oponerse a Israel sin arriesgarse a ir a la c\'arcel. Siempre observamos que el acercamiento cristiano-jud\'io conduce inevitablemente a una solidaridad indefectible con el Estado jud\'io.

He mencionado s\'olo algunos de los innumerables ejemplos del éxito de la seducci\'on sionista en todo el mundo. Este éxito demuestra que Israel es realmente el poder mentiroso profetizado que es capaz de drenar a tanta gente.

Aqu\'i est\'an las principales profec\'ias sobre la abundancia de la cosecha sionista: - «...y engañar\'an a muchos» (Mateo 24:5). -«Habr\'a entre vosotros falsos maestros que introducir\'an sectas perniciosas y que, \textbf{negando al Maestro} que los redimi\'o, atraer\'an sobre s\'i una r\'apida perdici\'on. Muchos seguir\'an su lascivia...» (2 Pedro 2:1-2). Al especificar que estos falsos maestros«\textbf{niegan}»al Maestro, Pedro denuncia a los jud\'ios que niegan a Jes\'us. - «Asombrada, toda la tierra sigui\'o a la Bestia (Israel)... Se le dio poder sobre toda raza, pueblo, lengua y naci\'on. Y lo adorar\'an todos los que habitan en la tierra, cuyo nombre no est\'a escrito en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado (Jes\'us)» (Apocalipsis 13:3-8).

Para los vigilantes, estas profec\'ias apuntan a la mistificaci\'on sionista universal.

En el mundo musulm\'an, los sionistas utilizaron el Cor\'an para defender su causa. Se refieren, por ejemplo, al cap\'itulo 5 «La Mesa» vers\'iculos 21-22 (esta numeraci\'on es seg\'un el Cor\'an \'arabe, difiere de algunos vers\'iculos en las distintas traducciones) del Cor\'an, que dice lo siguiente «Moisés dijo a su pueblo: ...Oh, pueblo m\'io, entra en la tierra santa que Dios ha designado para ti...». Muchos musulmanes se han convencido del derecho leg\'itimo de los jud\'ios actuales a poseer Palestina, ya que Dios la ha «destinado» para ellos. Los Acuerdos de Camp David entre Egipto e Israel se deben, al menos en gran parte, a la mala interpretaci\'on de dichos vers\'iculos.

Sin embargo, nunca hay que aislar un verso b\'iblico o cor\'anico de su contexto, ni dejarse arrastrar a interpretar los versos seg\'un los caprichos sionistas. El vers\'iculo mencionado nos dice que Moisés invit\'o a los israelitas que hu\'ian de Egipto a entrar en Palestina desde el sur del pa\'is. Este mismo hecho lo relata la Biblia en los cap\'itulos 13 y 14 del libro de los N\'umeros. El Cor\'an lo presenta as\'i:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Moisés dijo a su pueblo: '…Oh, pueblo mío, entrad en la tierra santa que Dios ha reservado para vosotros… No os volváis (a Egipto), no sea que os destruyan'. Respondieron: 'Oh, Moisés, hay poderosos gigantes (en esta tierra) y no entraremos hasta que salgan; y entonces, cuando salgan de esta tierra, entraremos'» (Números 13 y 14)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Por ello, Moisés invit\'o a los israelitas a convivir pac\'ificamente con los habitantes palestinos. Por otra parte, desde el principio, la mayor\'ia de los jud\'ios hab\'ia descartado cualquier posibilidad de cœxistencia pac\'ifica con los leg\'itimos propietarios de la tierra de Cana\'an y exig\'ia su salida incluso antes de establecerse all\'i en su lugar. Si la comunidad jud\'ia hubiera tenido intenciones pac\'ificas, no habr\'ia tenido miedo de entrar en Cana\'an. Pero, deseando monopolizar las tierras de estos poderosos gigantes, los jud\'ios prefirieron verlos huir antes de entrar. Esta actitud de «no asimilaci\'on» siempre ha caracterizado a los grupos jud\'ios que a menudo viven en guetos en los pa\'ises en los que viven.

Los israel\'ies se esfuerzan por imponer una comprensi\'on sionista de los textos inspirados en los acontecimientos del pasado; actualizan y adaptan estos textos a su visi\'on nacionalista actual. Sin embargo, la intenci\'on de Dios, desde el principio, es clara: introducir a los jud\'ios en Palestina para difundir el monote\'ismo conviviendo tranquilamente con sus habitantes.

As\'i que fue como una \textbf{comunidad israelita}, no como una \textbf{naci\'on israelita}, que Dios quiso introducir a los hebreos en Palestina. Porque son de origen sirio, como aprendemos del libro del Deuteronomio en el cap\'itulo 25:6. Por lo tanto, nunca han necesitado otra nacionalidad para existir en la regi\'on de Oriente Medio, ni en el pasado ni en la actualidad. Pero la perspectiva nacionalista de los israelitas, que se convirtieron en israel\'ies, abort\'o el plan de Dios para ellos.

En la interpretaci\'on de los textos inspirados hay que destacar dos puntos:

\begin{enumerate}
\item Los versos mencionados no est\'an dirigidos a los israel\'ies del siglo XX y no justifican el nacionalismo y el expansionismo israel\'ies.
\item El Cor\'an, después de la Biblia, denuncia la ruptura de la Alianza entre Dios y los israelitas como resultado de la infidelidad de estos \'ultimos. De hecho, Dios dice en el Cor\'an: «Dios acept\'o el pacto de los hijos de Israel. Y suscitamos doce l\'ideres de entre ellos, y Dios dijo:»Estaré con vosotros si hacéis la oraci\'on correcta... Pero como violaron el pacto que hicieron, los maldijimos\textquotedbl{} (Cor\'an 5; La Tabla, 12-13).
\end{enumerate}

Esta maldici\'on cor\'anica confirma la maldici\'on de la Biblia. 5 De hecho, Moisés dijo a la comunidad jud\'ia en el Deuteronomio: «Pero si no obedecéis la voz de Yahveh vuestro Dios, todas estas maldiciones caer\'an sobre vosotros y se os echar\'an encima: seréis malditos en la ciudad y seréis malditos en el campo...» (Deuteronomio. 28:15-69).

Los profetas b\'iblicos denunciaron un\'animemente las m\'ultiples infidelidades de los jud\'ios (Jerem\'ias 7:24-34 y 31:32) y, en consecuencia, proclamaron la ruptura de la Alianza. Esta es la maldici\'on que permanece especialmente después de la negaci\'on de Jes\'us, el Mes\'ias, Fundador de la Nueva Alianza.

El Cor\'an y la Biblia condenan a Israel. Que no haya ning\'un error.

\section{La dimensi\'on profética del conflicto \'arabe-israel\'i}

De los cap\'itulos anteriores se desprende que la lucha \'arabe contra el Estado de Israel es de car\'acter profético y espiritual, siendo la concreci\'on de la lucha contra el mal absoluto encarnado en este Estado charlat\'an. Erigido en contra de la voluntad divina y en un territorio usurpado por la violencia armada, Israel se convierte en el s\'imbolo de la injusticia. Por eso, todos los que luchan contra esta injusticia son los representantes del Bien Absoluto en la tierra, soldados de un ejército celestial inspirado por Dios y cuyo jefe es el Arc\'angel Miguel.

Pocas personas son conscientes de esta dimensi\'on espiritual y apocal\'iptica de la lucha \'arabe-israel\'i en general y de la lucha isl\'amica-israel\'i en particular. Por desgracia, no se puede hablar de una lucha cristiano-israel\'i, ya que la mayor\'ia de las iglesias cristianas est\'an comprometidas con Israel. Por otra parte, la gran mayor\'ia de los musulmanes ha comprendido que Israel es «el mal absoluto» y que «colaborar con Israel es un pecado», como dijo el famoso l\'ider religioso chi\'ita Moussa El Sadr. En este sentido, la resistencia libanesa del sur del L\'ibano lucha valientemente contra el ocupante israel\'i. Esta valiente resistencia nacional est\'a compuesta principalmente por musulmanes chi\'itas.

Seg\'un el Evangelio, luchar contra Israel es atacar al Anticristo y proclamarse, consciente o inconscientemente, disc\'ipulo de Cristo Jes\'us. Por otro lado, aceptar el Estado de Israel es negar a Cristo.

Es a través del compromiso contra Israel que Jes\'us hace hoy nuevos disc\'ipulos. Y es a través del pacto con Israel que aparecen las deserciones de Cristo. El poder mistificador de Israel se ha superado al presentar el mal israel\'i como un bien absoluto, que los cristianos deben proteger contra los musulmanes \'arabes. Estos \'ultimos son presentados por los israel\'ies como el Anticristo apoyado por el ate\'ismo comunista. La gente \'avida de mentiras se ha cre\'ido esta mistificaci\'on sionista. As\'i, Israel se revel\'o como ese poder mentiroso enviado al mundo para reunir a su alrededor a los amantes de la mentira, como explic\'o Pablo en el texto a los tesalonicenses citado anteriormente (2 Tesalonicenses 2:11-12).

La charlataner\'ia sionista da a Israel la imagen de v\'ictima heroica y a los \'arabes -especialmente a Siria, su primer enemigo actual- la imagen del terrorismo y del Anticristo. Este engaño se repite peri\'odicamente en la prensa occidental y de diversas formas, incluso en las interpretaciones de las llamadas profec\'ias de Nostradamus. El mundo del cine también ha participado en empujar a los cristianos a creer que el enemigo es el \'arabe y el musulm\'an. El jud\'io y el israel\'i son siempre v\'ictimas o hérœs. Estas pel\'iculas son producidas por judeoisrael\'ies como el Sr. Menahem Golan. Estas pel\'iculas se distribuyen ampliamente en América y Europa.

La creencia popular com\'un de algunos cristianos occidentales sobre Israel, especialmente en Estados Unidos, puede resumirse en los tres puntos siguientes:

\begin{enumerate}
\item El regreso de los jud\'ios a Palestina y la fundaci\'on de un Estado jud\'io son logros b\'iblicos y proféticos.
\item  Con este regreso y la fundaci\'on de este estado, la historia humana entra en su fase final que terminar\'a con la guerra de Har Magueddon mencionada en el Apocalipsis de Juan (Apocalipsis 16:16). Se trata de la guerra contra el enemigo de Dios, el Anticristo, que también se presenta como enemigo del Estado de Israel. Como resultado, los aliados de Israel est\'an luchando por Dios.
\item Después de la guerra de Har-Magueddon, tendr\'a lugar la Segunda Venida de Jes\'us, y los jud\'ios creer\'an en Él.
\end{enumerate}

El error en estos puntos es presentar al \'arabe y al musulm\'an como el Anticristo. Porque el Islam reconoce que Jes\'us es el Cristo y condena a los jud\'ios que lo negaron. La profec\'ia de Juan sobre el Anticristo se aplica s\'olo a los israel\'ies que rechazan a Jes\'us y quieren otro Cristo.

Por eso creemos en los tres puntos mencionados, con esta \'unica diferencia -que cambia todo el aspecto del problema- de que el Anticristo es Israel. Este es el enemigo de Dios descrito por las profec\'ias y al que los seguidores de Cristo deben combatir.

Por tanto, llegamos a una conclusi\'on contraria a la de los aliados «cristianos» de Israel: luchar contra Israel es luchar por Dios y su Cristo. Esto es lo que nos invita a hacer Jes\'us en el Evangelio, diciendo: «En cuanto a mis enemigos, que no me quer\'ian como su rey, traedlos aqu\'i y matadlos delante de m\'i». (Lucas 19:27).

La lucha antiisrael\'i se desarrolla actualmente en torno a Siria. Este pa\'is es la respuesta de Cristo al Anticristo. Al final de la sesi\'on, a modo de conclusi\'on, me reservo una palabra para el papel profético y apocal\'iptico de Siria.

Es \'util informar brevemente sobre las opiniones de los eruditos b\'iblicos jud\'ios y del profeta Mahoma sobre el conflicto \'arabe-israel\'i.

\subsection{Los biblistas jud\'ios}

Utilizaron y abusaron de los cap\'itulos 38 y 39 de Ezequiel para ganarse la simpat\'ia de los cristianos al servicio de Israel. Estos cap\'itulos dicen que al final de los tiempos, «Gog y Magog» -s\'imbolo del paganismo- vendr\'an del Norte contra el pueblo de Dios establecido en Palestina. All\'i, Dios los destruir\'a para siempre. Los jud\'ios de nuestro tiempo interpretan esto en su beneficio, afirmando ser este pueblo de Dios y señalando a Siria, apoyada por Rusia, como Gog y Magog que vienen de la frontera norte de Israel.

Pero el Apocalipsis de Juan interpreta esta profec\'ia de Ezequiel de manera diferente, explicando que Gog y Magog invadir\'an Palestina desde las cuatro esquinas de la tierra. Seducidos por Satan\'as, no guiados por Dios, se establecer\'an en todo el pa\'is mediante la guerra, e invadir\'an Jerusalén. Pero entonces bajar\'a un fuego del cielo para destruirlos (Apocalipsis 20:7-9). Esto se aplica a los «jud\'ios» que invadieron Palestina desde los cuatro rincones de la tierra para ocupar todo el pa\'is, incluida Jerusalén, mediante el crimen. El pueblo de Dios hoy es el que sufre la injusticia israel\'i y el que lucha contra ella.

Los jud\'ios, seducidos por Satan\'as, creen que son el «pueblo elegido» con derecho a la «tierra prometida». As\'i que invadieron Palestina desde todo el mundo, pero especialmente desde el Norte, como dice Ezequiel, desde Rusia y Polonia, las patrias originales de muchos l\'ideres israel\'ies; y es todav\'ia desde Rusia, desde el Norte, que los israel\'ies esperan ver a los millones de jud\'ios rusos que todav\'ia est\'an en Israel.

Jes\'us vuelve hoy, a través de su Evangelio, y sacude, como lo hizo hace dos mil años, todos los logros de la mentalidad israel\'i. Esta mentalidad racista se debe a una comprensi\'on err\'onea y centrada en Israel del juda\'ismo.

No, el juda\'ismo no est\'a representado por los israel\'ies.

No, Israel no representa el juda\'ismo.

El verdadero juda\'ismo fue perfectamente representado y explicado por Jes\'us. Cristo derrib\'o todas las ilusiones sionistas al decir que los israelitas, que se creen los primeros, son por el contrario los \'ultimos, y que los \'ultimos a los ojos de los israelitas son los primeros en Dios. Este es el verdadero juda\'ismo. Los «jud\'ios» de hoy lo rechazan.

Dios sit\'ua a los israel\'ies en el centro de la injusticia por haber negado a Jes\'us sin raz\'on y por haber usurpado una tierra y masacrado a sus habitantes. Pero los leg\'itimos propietarios de Palestina que gimen bajo el yugo de la injusticia y se resisten a recuperar su propiedad, junto con sus aliados, son elevados a Dios. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, como enseña Jes\'us; pero la maldici\'on es el destino de los enemigos de Cristo que ocupan la tierra de otros.

\subsection{El profeta Mahoma}

Mahoma nos advierte, como en el Evangelio, contra el Anticristo y el azote de Gog y Magog que vendr\'a sobre Palestina desde todas partes.

En sus discusiones espirituales, Mahoma señal\'o al hombre sionista como el enemigo por excelencia de los creyentes. Dijo: «La resurrecci\'on de los muertos no tendr\'a lugar hasta que los musulmanes luchen contra los jud\'ios» \textit{(El término «sionista» es reciente y no pudo ser utilizado de ninguna manera por los profetas de antaño) (N\degre 1818) (La numeraci\'on de las Discusiones Espirituales se hace de acuerdo con el libro del Sheikh Sobhi El Saleh «Manhal el Waridine» del cual se traducen).} Esto significa que los jud\'ios, al final de los tiempos, recuperar\'an la fuerza suficiente para poder hacer la guerra contra los musulmanes que los hab\'ian derrotado en el pasado y los hab\'ian expulsado de la pen\'insula ar\'abiga.

Seg\'un el Cor\'an, los jud\'ios y los id\'olatras de La Meca son los mayores enemigos de los creyentes. Dios dijo a Mahoma: «Ver\'as que los jud\'ios y los id\'olatras son los peores enemigos de los creyentes» (sura 5, «La mesa servida», 82). En esto, la inspiraci\'on cor\'anica no difiere ni del Antiguo Testamento, que denuncia la infidelidad de los jud\'ios, ni del Evangelio, que los califica de falsos.

Las profec\'ias de Mahoma sobre el Anticristo nos llevan a concluir que este formidable enemigo emana del mundo jud\'io. Dice en sus Discursos: «Siete mil jud\'ios de Isfah\'an seguir\'an al Anticristo» (1810). Al especificar que son los jud\'ios los que seguir\'an a este Seductor, el Profeta del Islam ya est\'a indicando su identidad jud\'ia. Isfah\'an es la ciudad de Ir\'an que contiene el mayor n\'umero de jud\'ios iran\'ies. Tras la ca\'ida del Sha de Ir\'an, muchos de ellos emigraron a Israel. El n\'umero 7.000 es simb\'olico y representa una totalidad.

«El Anticristo aparecer\'a en mi comunidad (o naci\'on)», dice también Mahoma, «entonces Dios levantar\'a contra él a Jes\'us, hijo de Mar\'ia, que lo perseguir\'a y destruir\'a» (1808). En efecto, es en el coraz\'on de la naci\'on \'arabe y de la comunidad musulmana donde apareci\'o Israel.

El Profeta del Islam también hab\'ia predicho que el Anticristo ser\'ia engañoso y que lograr\'ia seducir a muchos \'arabes. Por eso, les advirti\'o diciendo: «S\'olo temo por vosotros al Anticristo... Vendr\'a a la gente y les solicitar\'a (invitar\'a); creer\'an en él y responder\'an a su llamada...» (1806). Israel invit\'o a los \'arabes al di\'alogo; algunos respondieron expl\'icitamente, otros impl\'icitamente, a sus avances. Los acuerdos de «Camp David» entre Egipto e Israel son un ejemplo t\'ipico de las solicitaciones israel\'ies agotadas por los \'arabes musulmanes, tal y como preve\'ia el gran profeta \'arabe.

Varios dirigentes \'arabes, a su vez, querr\'ian pactar m\'as francamente con el Anticristo israel\'i; no se atreven a hacerlo por miedo a su pueblo. De hecho, los reyes \'arabes han exigido a los dirigentes palestinos que reconozcan el Estado de Israel; el rey de Marruecos ha propuesto a los \'arabes que deleguen en uno de los dirigentes \'arabes para que inicie las conversaciones con el Estado hebreo en su nombre.

Hay conflictos entre los \'arabes, unos a favor y otros en contra de su reconocimiento. Esto explica las m\'ultiples advertencias de Mahoma contra el Anticristo. Dijo a los \'arabes: «El Anticristo aparecer\'a entre vosotros. Dios os proh\'ibe derramar vuestra sangre y despilfarrar vuestro dinero... Tened cuidado, tened cuidado, no os convirt\'ais de nuevo en infieles después de m\'i, golpe\'andoos en el cuello» (204). Viendo la sangre de los \'arabes y su dinero dilapidado por los conflictos entre ellos a causa de Israel, especialmente en el L\'ibano, y viendo el petr\'oleo \'arabe puesto indirecta y discretamente al servicio de Israel y sus aliados, uno no puede sino estar de acuerdo con el noble profeta del Cor\'an.

Al hablar de Gog y Magog, Mahoma expresa la misma preocupaci\'on por ellos que por el Anticristo. En sus Discusiones Espirituales, las dos plagas parecen idénticas y ambas ser\'an combatidas por Jes\'us y su propio pueblo. Hablando de estos dos males en la Discusi\'on de 1808, dice a los creyentes

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Sólo temo por ti al Anticristo. Si aparece mientras estoy entre ustedes, seré yo quien refute sus argumentos. Pero si aparece y yo no estoy entre vosotros, entonces cada uno deberá argumentar por sí mismo (contra él) y Dios será mi sucesor para cada musulmán… Entonces Jesús se unirá contra el Anticristo del pueblo hecho invulnerable por Dios. Porque Dios le dijo a Jesús: 'Me he elegido de entre los fieles a quien ninguna mano puede combatir'. Y Dios enviará a Gog y Magog que irrumpirán por todos lados. Sus pioneros cruzarán el lago Tiberíades. Entonces Jesús y su pueblo, benditos sean, intercederán ante Dios, que enviará alimañas contra (Gog y Magog) para matarlos a todos y morirán de repente, como un solo hombre.» (Discusión 1808)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Hab\'iamos visto en la Discusi\'on Espiritual No. 1808 que el Anticristo aparecer\'ia en la naci\'on \'arabe y que Jes\'us lo perseguir\'ia y destruir\'ia. En la Discusi\'on 1806, sigue siendo Jes\'us quien debe luchar contra Gog y Magog. Esto demuestra que el Anticristo y Gog y Magog son un mismo enemigo bajo dos nombres diferentes:

Este enemigo irrumpe con fuerza «por todas partes», desde los cuatro rincones de la tierra, como dice el libro del Apocalipsis, e invade Palestina, al cruzar el Tiber\'iades. Es Jes\'us y su pueblo quienes derrotar\'an a este Anticristo, el Gog y el Magog del final de los tiempos, como también se predice en el Evangelio (Mt. 24:30 - Apocalipsis 19:11-16).

Hoy, los disc\'ipulos de Jes\'us no son necesariamente los cristianos tradicionales, inscritos en los registros de las iglesias parroquiales, sino todos los valientes luchadores que se comprometen de coraz\'on en la dif\'icil lucha contra Israel y sus poderosos aliados. «Estos tienen sus nombres escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado» (Jes\'us), seg\'un la expresi\'on del Apocalipsis (Apocalipsis 13:8)... aunque algunas parroquias cristianas se nieguen a inscribirlos en sus registros.

\section{Conclusi\'on: El saludable papel de Siria}

La inspiraci\'on divina comenz\'o discretamente en el norte de Siria hace 4000 años (Génesis 11:31 - 12:5). Abraham era sirio, como se desprende de Deuteronomio 26:5. Dios comenz\'o su obra salvadora en la tierra en Siria y a través de un sirio. Al final de los tiempos, es a través de Siria que Dios triunfar\'a sobre los ap\'ostoles del mal en el mundo.

El 13 de mayo de 1983, Siria proclam\'o oficial y definitivamente su rechazo categ\'orico a cualquier acuerdo con Israel. Este «No» sirio al sionismo trastoc\'o los planes y decepcion\'o las esperanzas israel\'ies, porque desencaden\'o el lento pero irreversible proceso de desintegraci\'on del Estado hebreo.

Por ello, Estados Unidos -protector de Israel- intent\'o repetidamente y por todos los medios obtener un cambio de actitud de Siria. Pero todos sus intentos fueron en vano y el «No» sirio apareci\'o, después de cada intento, decididamente estable y definitivo, tal como lo anunci\'o desde el principio Siria,

Las consecuencias de la firmeza siria no tardaron en hacerse patentes, siendo la causa directa y sutil de la dimisi\'on de Menahem Begin en agosto de ese mismo año, s\'olo tres meses después de la proclamaci\'on siria. Esta repentina e inesperada dimisi\'on de un Primer Ministro no tiene precedentes en Israel y tom\'o al mundo por sorpresa. Los israel\'ies sintieron las graves consecuencias a corto y largo plazo: entendieron el simbolismo y hablaron de la ca\'ida de todo el pueblo en la persona de su Primer Ministro, del «declive» y del «funeral de Israel».

Todos los esfuerzos por devolver a Bégin a la vida pol\'itica, o incluso a la vida humana normal, fueron en vano. El eclipse de Bégin fue una gran decepci\'on para todos los israel\'ies que hab\'ian visto en él durante las primeras elecciones israel\'ies de 1981 -s\'olo dos años antes- al Rey y al «Mes\'ias» de los jud\'ios.

Otra consecuencia directa del «No» sirio del 13 de mayo de 1983 fue la derogaci\'on, en marzo de 1984, del acuerdo libanés-israel\'i del 17 de mayo de 1983. Este acuerdo se firm\'o s\'olo 4 d\'ias después, y a pesar de la negativa siria.

Su derogaci\'on, bajo presi\'on siria, s\'olo 10 meses después de su firma, subraya y simboliza el papel saludable de Siria. A algunos occidentales no les parece importante ni eficaz, pero tal acuerdo habr\'ia convertido al L\'ibano en una colonia israel\'i al servicio de los planes pol\'iticos y econ\'omicos universales del sionismo. Esta abrogaci\'on ha supuesto un duro golpe para el prestigio moral y pol\'itico de Israel y ha aumentado su aislamiento.

Adem\'as, la situaci\'on econ\'omica de Israel es catastr\'ofica. La inflaci\'on est\'a perforando nuevos techos cada d\'ia y obligando a realizar despidos masivos. El preocupante desempleo en Israel se debe a su aislamiento, que se hace a\'un m\'as hermético con la oposici\'on de Siria.

Para apreciar mejor el «No» sirio del 13 de mayo de 1983, imaginemos que hubiera sido, por el contrario, un «S\'i» a Israel. Por supuesto, todo habr\'ia sido diferente a favor del Estado hebreo y su dimisionario ex primer ministro Menahem Begin se habr\'ia alegrado y felicitado en lugar de desaparecer.

Como pa\'is fronterizo con Israel y \'unico frente directo antiisrael\'i actual, Siria representa la lucha contra los usurpadores de las tierras de Oriente Medio y, en particular, de los Altos del Gol\'an, tierra siria. El pa\'is de Hafez El Assad, presidente de Siria, es la cabeza de la resistencia contra el Anticristo y el s\'imbolo que re\'une a los sedientos de justicia en la lucha profética contra la injusticia israel\'i.

La actitud siria es plenamente profética. El aliento de los profetas que condenaron a Israel est\'a hoy en Siria y sus aliados. Este es el momento de decir con el profeta Miqueas a todos los que est\'an encantados o intimidados por el Estado israel\'i usurpador:

«Yo, por el contrario, estoy lleno de fuerza y de aliento de Dios, de justicia y de valor, para proclamar a Jacob su despojo y a Israel su pecado» (Miqueas 3:8). Siria ha traducido estas proféticas y valientes palabras en acciones.

Dios, por boca del profeta Ezequiel, invita a todos los guerreros a reunirse para exterminar a los israel\'ies Gog y Magog y «comerse» a estos enemigos de Dios y de su Cristo, diciendo: «Re\'unanse, vengan, re\'unanse de todas partes para el sacrificio que les ofrezco, un gran sacrificio en el Monte de Israel, y comer\'an carne y beber\'an sangre. Comer\'as la carne de los poderosos y beber\'as la sangre de los pr\'incipes de la tierra... Te saciar\'as en mi mesa con los poderosos y con todos los hombres de guerra» (Ezequiel 39:17-20).

Es importante señalar que Dios ofrece este sacrificio «en el monte de Israel». Es as\'i que all\'i, en Israel, Dios dirige a sus guerreros contra el Anticristo que re\'une a su pueblo all\'i en los \'ultimos tiempos. El «cuerpo» o coraz\'on palpitante del sionismo mundial est\'a hoy en la Palestina ocupada, transformada, para la ocasi\'on, en Israel.

Jes\'us habl\'o a sus ap\'ostoles de estos acontecimientos, y ellos deseaban saber d\'onde iba a tener lugar. El Evangelio de Lucas relata este episodio diciendo: «Entonces le respondieron:»¿D\'onde, Señor?«Y él les dijo:»Donde esté el cuerpo, all\'i se reunir\'an también los buitres«(Lucas 17:37). El alma del sionismo se extiende por todo el mundo en las mentes de los jud\'ios sionistas dondequiera que estén. Pero el»cuerpo«del sionismo es Israel. Aqu\'i es donde los»buitres\textquotedbl{}, es decir, los soldados de Dios, deben reunirse para destruir el estado del Anticristo.

Mateo utiliza la palabra «cad\'aver» (Mateo 24:28). Esto expresa el estado de «descomposici\'on» de este «cuerpo» israel\'i, social, econ\'omica y moralmente. La decadencia de las personas que creen haber sido elegidas hace que la entidad pol\'itica que han creado para s\'i mismas sea un estado muerto. Amos Kenan, el conocido autor israel\'i, expres\'o su opini\'on de la siguiente manera: «El Israel construido por Ben Gurion est\'a llegando a su fin, el desastre del L\'ibano ha sellado su destino».

Dios también hab\'ia pedido a Ezequiel que convocara a «aves de todo tipo» para comer el sacrificio que ofrec\'ia en el Monte de Israel (Ezequiel 39:17). También aqu\'i los soldados de Dios est\'an simbolizados por «p\'ajaros», pues hay que tener un alma noble y elevada, como las aves del cielo, para atreverse a atacar a los enemigos de Dios.

En el libro del Apocalipsis, Dios retoma esta llamada a la guerra y env\'ia a su ejército contra las dos Bestias malditas aliadas, Israel y los Estados Unidos de América, diciendo, y cito el Apocalipsis, «a toda ave que vuela por el cielo, Venid y un\'ios a la gran fiesta de Dios Y comer\'as la carne de los reyes, y la carne de los grandes capitanes». Y Juan añade inmediatamente: «Y vi a la Bestia (es decir, Israel), con los reyes de la tierra (es decir, los Estados Unidos) y sus ejércitos, reunidos para luchar contra el Jinete (Jes\'us) y su ejército (los que luchan contra Israel). Pero la Bestia fue sorprendida con el falso profeta que hace maravillas a su servicio (es decir, América)... Y ambos fueron arrojados vivos al lago de fuego» (Apocalipsis 19:19-20). Este anuncio profético de la derrota de las dos Bestias -la israel\'i y la estadounidense- es una garant\'ia del triunfo de Siria sobre sus enemigos.

La par\'abola del «banquete de bodas» descrita en el Evangelio de Mateo (Mateo 22:1-14) también se refiere a la guerra contra Israel. Durante este «banquete», la carne del Anticristo es «devorada» por los amigos de Jesucristo. Esta par\'abola describe la boda del «Hijo del Rey». El Rey (Dios) envi\'o a sus siervos (profetas y ap\'ostoles, luego los guerreros contra Israel) a «invitar a los invitados a la boda, pero no quisieron venir» y mataron a los siervos de su Rey. «El Rey se enfad\'o y envi\'o a sus tropas que mataron a estos asesinos y quemaron su ciudad hasta los cimientos».

¿C\'omo se explica esta violencia en una cena de boda?

Porque ser\'ia incomprensible esta violencia asesina, descrita por Mateo, contra los criados enviados a invitar al pac\'ifico banquete de las «bodas del Hijo del Rey», e incomprensible también el castigo sangriento y exterminador del Rey contra los invitados que se negaron a participar en el banquete, si esta par\'abola no implicara un hecho de guerra.

El paralelismo entre esta par\'abola y los fragmentos de Ezequiel y el Apocalipsis consiste en que la fiesta de bodas de Mateo no es otra cosa que una invitaci\'on a la batalla contra Israel y sus aliados.

Los cristianos pro-israel\'ies no s\'olo rechazan la invitaci\'on a luchar contra el sionismo, sino que combaten y dan muerte a los divinos «siervos del Rey» que se oponen al anticristo israel\'i.

Son Siria y sus aliados los siervos del Rey enviados a invitar a la batalla contra el campo sionista para comer la carne de los ejércitos del Anticristo en las «Bodas» del triunfo de Cristo Jes\'us, el «Hijo de Dios Rey». Y esta es la raz\'on por la que el campo sirio es calumniado y acusado de terrorismo y, como tal, es combatido a muerte por el campo del Anticristo.

Pero ahora el Rey Divino env\'ia a sus soldados a exterminar a los asesinos de sus siervos. Ya se est\'a cumpliendo la orden dada por Jes\'us en el Evangelio de Lucas: «En cuanto a mis enemigos, que no me han querido como su rey, traedlos aqu\'i y matadlos en mi presencia» (Lucas 19:27).

La guerra contra Israel no es s\'olo el banquete de bodas de la Par\'abola de Mateo, sino también las mesi\'anicas «Bodas del Cordero» del Apocalipsis, Jes\'us, donde Dios ofrece en su mesa espiritual a los invitados que respondan a su llamada, la carne de los l\'ideres israel\'ies y pro-israel\'ies para devorarla triunfalmente y hasta la saciedad.

«Bienaventurados los que son invitados a la cena de las bodas del Cordero», dice Dios en el Apocalipsis a los que vienen a luchar contra el Anticristo (Apocalipsis 19:9).

El campo sirio ha respondido generosamente a la llamada divina; ¡feliz es!

El papel profético de Siria contra Israel en el siglo XX forma parte de lo que los profetas llamaron «el D\'ia del Señor». Los israel\'ies de antaño esperaban este d\'ia, creyendo que era el gran d\'ia de su victoria sobre sus enemigos asirios, sirios, babil\'onicos o romanos, seg\'un los distintos per\'iodos de la historia del nacionalismo israel\'i. Los israel\'ies de hoy también esperan este gran d\'ia, que consideran victorioso y feliz para Israel.

Ahora bien, los profetas siempre han advertido a los nacionalistas jud\'ios, invit\'andolos a liberarse de sus ilusiones y de su optimismo irreal, prediciendo que este «D\'ia del Señor» ser\'a para ellos un d\'ia negro, una serie de lutos; no ser\'a el gran d\'ia de la liberaci\'on nacional final que esperan. As\'i, el profeta Am\'os dijo a los israel\'ies: «¡Ay de los que suspiran por el D\'ia del Señor! ¿Qué ser\'a para ti en el D\'ia del Señor? Ser\'an tinieblas y no luz... ser\'a oscuridad, sin luz alguna... As\'i es como te trataré, oh Israel, dice Dios, y ya que te trataré as\'i, prep\'arate, oh Israel, para encontrarte con tu Dios'» (Am\'os 5:18-20 y 4:12).

El Apocalipsis repite esta profec\'ia contra Israel en nuestro tiempo. En él, Juan predice el «Gran D\'ia de Dios» como un d\'ia de guerra mundial, para lo cual el esp\'iritu maligno recorre el mundo, como nos informa el Apocalipsis, para «reunir a los reyes de todo el mundo para la guerra, en el Gran D\'ia de Dios Todopoderoso» (Apocalipsis 16:14). Este Gran D\'ia de Dios es un d\'ia de triunfo para Jes\'us y su ejército y la exterminaci\'on del campamento del Anticristo. En el Apocalipsis se le conoce como Har-Mageddon (Apocalipsis 16:16). El enfrentamiento sirio-israel\'i prepara este maravilloso D\'ia de Dios, un d\'ia de tinieblas para Israel, como predijeron los profetas, pero un d\'ia de triunfo para Cristo, que lucha hoy contra el Anticristo con armas sirias.

Entonces el mundo se dar\'a cuenta del beneficioso papel de Siria y de la importancia del «No» sirio proclamado inexorablemente contra Israel el 13 de mayo de 1983.\end{obeylines}



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