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\chapter{Itinerario espiritual - En busca de la verdad}

\begin{obeylines}\section{INTRODUCCI\'ON}

Este «ITINERARIO ESPIRITUAL» tiene como objetivo ayudar a aquellos que desean descubrir la Verdad, la Felicidad y la Paz Interior, la del alma; ayudar a \textbf{usted}, el lector, si realmente se preocupa por la Verdad.

Este Itinerario se divide en tres partes. Los dos primeros (el Preliminar y el de Conciencia) son una preparaci\'on para el propio Itinerario espiritual. No son indispensables, sino que se deben aconsejar seg\'un la disposici\'on de cada uno:

\begin{enumerate}
\item El PRELIMINAR es una preparaci\'on \textbf{psicol\'ogica} para el comienzo correcto hacia la meta. Antes de empezar, debes saber claramente qué es lo que quieres y si est\'as suficientemente motivado para alcanzar la Verdad.
\item La CONCIENCIA te invita y te prepara para entrar en ti mismo para descubrirte a ti mismo, para tomar conciencia de tu estado de \'animo.
\item El ITINERARIO ESPIRITUAL en s\'i mismo te coloca frente a lo sobrenatural y te abre el camino para que lo alcances libremente... si quieres.
\end{enumerate}

\section{PRIMERA VEZ - LOS PRELIMINARES}

La Verdad y la Felicidad son inseparables: si est\'as en la Verdad, s\'olo debes ser feliz. Si no eres feliz en tu coraz\'on, es porque no tienes dentro de ti la verdadera Luz que calienta y conforta el alma. Cuanta m\'as verdad acumulamos, m\'as felices somos. S\'olo el \textbf{conocimiento de} la Verdad libera al hombre (leer Juan 8:32).

Antes de embarcarse en este camino de b\'usqueda, aseg\'urese de que est\'a en buenas condiciones psicol\'ogicas y que ha llegado el momento de embarcarse en él. Responde a estas tres preguntas cuidadosamente:

\begin{enumerate}
\item ¿En qué estado psicol\'ogico se encuentra?
(feliz o infeliz por su situaci\'on financiera, su estatus social, su cultura, sus ideas filos\'oficas, el amor humano, etc.)
\item ¿Cu\'al es su estado espiritual? ¿Y por qué?
(creyente o no creyente por pensamientos heredados o inserci\'on en una comunidad religiosa desde su nacimiento, por h\'abito, sujeto a las costumbres y prejuicios de su sociedad particular, etc.)
\item ¿Est\'a satisfecho con su estado o quiere evolucionar?
Si no quieres sublimar tu existencia, este itinerario no es para ti. Pero si, por otro lado, tienes sed de descubrir la Verdad para poder evolucionar, tendr\'as que hacer un \textbf{esfuerzo}. Contin\'ue leyendo este itinerario.
\end{enumerate}

F\'ijese bien en lo que sigue: si no ha elegido libre \textbf{y} personalmente su situaci\'on espiritual sobre una base sana y objetiva, y si no ha elegido \textbf{sus propios pensamientos} después de una investigaci\'on meticulosa y concienzuda, se ver\'a sometido a prejuicios religiosos, racistas o de otro tipo y nunca florecer\'a. Arrojados por la ignorancia, ser\'an presa f\'acil de la ansiedad y la agitaci\'on nerviosa, frutos inconscientes del conocimiento insuficiente e incierto o de la ignorancia total. Estos frutos dañinos han engendrado guerras religiosas, fan\'aticas y sangrientas, as\'i como sectas perniciosas, a menudo con el suicidio como su ideal...

El resplandor del conocimiento vigoriza el alma humana. Por otro lado, la oscuridad de la ignorancia atrofia la vida interior; el alma s\'olo puede estar insatisfecha y avergonzada. Esto se manifestar\'a externamente en agresividad e impaciencia o, por el contrario, en un estado de tristeza y depresi\'on.

Al no estar seguro de sus creencias, se expondr\'a a la duda y no podr\'a tener confianza en s\'i mismo. Siempre en busca de lo «nuevo» que te tranquilice, s\'olo encontrar\'as decepci\'on y acabar\'as desesperado por la verdadera felicidad o satisfaciéndote con la mediocridad.

Toma conciencia de esta triste nostalgia que a veces invade el alma; se mantiene por ignorancia. Debe definirse como «nostalgia de la felicidad», de una felicidad perdida... pero recuperable en sus propios términos. Se nos da tiempo para encontrarla de nuevo a través del \textbf{conocimiento}. Y el que busca, encuentra.

\subsection{Descondicionamiento}

Para liberarse de las garras dañinas de la ignorancia, debe ante todo \textbf{descondicionarse}, es decir, liberarse de una personalidad impuesta inconscientemente por su integraci\'on familiar y social. Olvida tu identidad familiar, tu rango social, desecha los recuerdos (buenos o malos) de un pasado que te marca en lo m\'as profundo, haz borr\'on y cuenta nueva de los prejuicios que inculcan una falsa personalidad para encontrarte a \textbf{ti} mismo. Finalmente, comienza a buscar racional y l\'ogicamente la Felicidad, el fruto de la Verdad. Eres capaz de conocer la Verdad, de discernirla, de liberarla de las mentiras.

Tienes una inteligencia. \'Usalo.

Tienes un coraz\'on. Sensibilizarlo.

Tienes una l\'ogica. Saque \textbf{sus propias} conclusiones.

Mantén tu entusiasmo en alto. Ponga amor y alegr\'ia en ella. No permitas que las fuerzas negativas te paralicen con la pereza y el miedo a lo desconocido.

Lev\'antate y da tus primeros pasos en \textbf{tu} reino interior. Le pertenece a usted. No te sientas alienado o asustado, de lo contrario los dem\'as te quitar\'an el alma.

Con buena voluntad y perseverancia, alcanzar\'as la Gran Felicidad que te espera como un trofeo al final del camino, en la Montaña m\'as alta de ti mismo.

\subsection{Requisitos previos para el éxito}

\begin{enumerate}
\item Profundo deseo de conocer la Verdad: nadie puede dar nada a los que no tienen sed.
\item Sinceridad: compromiso pleno y concienzudo de voluntad e inteligencia para descubrir la Verdad y conformarse a ella sin hipocres\'ia y sin restricciones. Para ser de buena fe.
\item Valor para romper, aunque sea gradualmente, con viejos h\'abitos, ideas, amistades y relaciones sociales que obstaculizan la evoluci\'on espiritual e impiden la liberaci\'on del alma.
\item Debe asumirse que la Verdad es \textbf{una y} objetiva; un concepto y su opuesto no pueden ser ambos verdaderos. Cada uno no puede hacer \textbf{su propia} verdad subjetiva: el Sol existe o no existe para todos. También lo hace Dios.
\item La libertad de elecci\'on, pero nosotros somos responsables \textbf{de} nuestra opci\'on. Poder asumir esta responsabilidad con argumentos v\'alidos significa haber alcanzado una madurez digna de confianza.
\end{enumerate}

El principal escollo es hacernos una «verdad» subjetiva, ilusoria a nuestro propio tamaño, en lugar de cuestionarnos y esforzarnos por evolucionar para abrazar la \'unica Verdad.

\subsection{Conclusi\'on}

Después de reflexionar sobre este Preliminar, ¿est\'as listo para emprender la investigaci\'on con este esp\'iritu, no por curiosidad, sino con la firme resoluci\'on de cambiarte a ti mismo para convertirte en otro t\'u? Saldr\'ias enriquecido y madurado hasta el punto de no reconocer al anciano que fuiste una vez.

Si tu coraz\'on dice «S\'i», no lo decepciones. Responde a su llamada. Persevera y descubrir\'as el mundo de la Felicidad en el que tantos hombres ya no creen, y que, aunque no es de este mundo materialista, est\'a sin embargo en este mundo, estando en \textbf{ti}. Depende de ti descubrirlo. No te dejes distraer por las vicisitudes de la vida diaria.

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent Una vieja leyenda hindú dice:

Hubo un tiempo en que todos los hombres eran dios es.
Pero abusaron tanto de su divinidad que Brahma, el maestro de los dioses, decidió quitarles su poder divino y esconderlo en un lugar donde les sería imposible encontrarlo. Así que el gran problema era encontrar un escondite para él.

Cuando los dioses menores fueron convocados a un consejo para resolver este problema, lo propusieron: «Enterremos la divinidad del hombre en la tierra». Pero Brahman respondió: \textquotedbl{}No, eso no es suficiente, porque el hombre cavará y lo encontrará.

Entonces los dioses respondieron: «En ese caso, arrojemos a la deidad a lo más profundo de los océanos». Pero Brahman respondió de nuevo: \textquotedbl{}No, porque tarde o temprano el hombre explorará las profundidades de todos los océanos y es seguro que un día lo encontrará y lo llevará a la superficie.

Entonces los dioses menores concluyeron: «No sabemos dónde esconderlo porque no parece haber ningún lugar en la tierra o en el mar al que el hombre no pueda llegar un día». Entonces Brahman dijo: \textquotedbl{}Esto es lo que haremos con la divinidad del hombre: la esconderemos en las profundidades de sí mismo, ya que es el único lugar donde nunca pensará en buscarla.

Desde entonces, concluye la leyenda, el hombre ha dado la vuelta a la tierra, ha explorado, trepado, buceado y cavado, en busca de algo que está dentro de él.\par\endgroup\vspace{0.5em}

\section{SEGUNDA ETAPA - CONCIENCIA}

La conciencia es un programa de trabajo psicol\'ogico, un esfuerzo de introspecci\'on que le ayudar\'a a descubrirse a s\'i mismo tal como es, a esforzarse por evolucionar hacia lo que debe ser. Es un «Itinerario Psicol\'ogico» complementario al Itinerario Espiritual. Le invito a que lo utilice a lo largo del camino, si lo considera necesario; es una medida de su estado de \'animo.

S\'ocrates dijo: «Hombre, con\'ocete a ti mismo». Es una invitaci\'on a la conciencia. Aqu\'i, en resumen, es un método de conciencia que le ayudar\'a a explorar su mundo interior.

El ser humano consta de tres niveles vitales complementarios:

\begin{enumerate}
\item Corporal: f\'isico, material... Este es el cuerpo.
\item Psicol\'ogico: relacionado con el aspecto intelectual y emocional. Es el alma.
\item Espiritual: relacionado con lo sobrenatural. Es el esp\'iritu.
\end{enumerate}

Los dos \'ultimos aspectos son materialmente elusivos, pero est\'an \'intimamente relacionados con el cuerpo. La perfecta armon\'ia debe reinar entre estos tres niveles. Cualquier desequilibrio perturba la personalidad humana. Insistir en un plano y descuidar los dem\'as perturba nuestro ser. Debemos tener en cuenta la jerarqu\'ia que existe entre estos tres niveles: el m\'as importante es el espiritual, seguido del psicol\'ogico y finalmente el corp\'oreo. Esta \'ultima parte de nosotros mismos - el cuerpo - es ciertamente importante. Es la parte tangible de nuestra persona y puede cubrir el resto de nuestra personalidad. Siendo el m\'as agarrable, el m\'as inmediato, el cuerpo corre el riesgo de eclipsar al resto, como vemos a menudo. Pero el cuerpo debe servir como instrumento para descubrir nuestras otras dos dimensiones invisibles. Son de una importancia vital mucho mayor. Por eso debemos tener cuidado de hacer del cuerpo un instrumento de descubrimiento disciplin\'andolo, instruyéndolo y gui\'andolo sabiamente desde el interior, donde est\'a el asiento del alma y del esp\'iritu.

El \'unico obst\'aculo para el hombre, su \'unico enemigo, es él \textbf{mismo}.

La conciencia significa conocerse a s\'i mismo. Debemos aplicarnos a la introspecci\'on de las profundidades de nuestro ser: descubrir nuestra alma y esp\'iritu.

Esto es a la vez f\'acil y dif\'icil:

\begin{itemize}
\item Es f\'acil porque no requiere otros medios que nosotros mismos, ni otros instrumentos que la vigilancia y la determinaci\'on de transformarnos, cueste lo que cueste, para lograr la armon\'ia interior.
\item Es dif\'icil debido a los obst\'aculos (conscientes o inconscientes) como la suavidad psicol\'ogica, el miedo o la negativa a descubrirse tal como somos, el apego al materialismo y a los placeres mundanos. Se necesita un gran coraje moral para admitir las propias faltas y querer liberarse de ellas.
\end{itemize}

Un buen método para lograr el autoconocimiento es aplicar los siguientes tres puntos:

\begin{enumerate}
\item Una evaluaci\'on de la personalidad,
\item El descubrimiento de nuestros complejos,
\item La Calma.
\end{enumerate}

\subsection{La evaluaci\'on de la personalidad}

Es un ejercicio para registrar nuestro punto de partida, nuestros progresos o nuestros retrocesos. Esta evaluaci\'on mantiene en nosotros una din\'amica de evoluci\'on de la que depende nuestra transformaci\'on. La clave de nuestra transformaci\'on es el descubrimiento del estado de nuestra alma, nuestras cualidades y nuestros defectos, de los cuales los siguientes son ejemplos:

\begin{itemize}
\item \textbf{Cualidades}: coraje moral, deseo de mejorar, confianza en s\'i mismo, paciencia, tenacidad y perseverancia, gentileza, amor, altruismo, sociabilidad, alegr\'ia, optimismo, etc...
\item \textbf{Faltas}: indiferencia, orgullo, vanidad, sensualidad, sensibilidad, celos y envidia, ego\'ismo, intolerancia, fanatismo, avaricia, falta de apertura, etc...
\end{itemize}

El descubrimiento de nuestro estado mental es indispensable, es el primer paso hacia la evoluci\'on. De ello depende el remedio que se aplique. No debemos entrar en p\'anico cuando descubrimos nuestros defectos, sino considerar con calma este estado del que queremos y podemos evolucionar, si nos sentimos preocupados.

El siguiente paso es situarse en relaci\'on con el \textbf{estado ideal} a alcanzar en los tres niveles vitales de la personalidad humana, de los que a continuaci\'on se presenta un esquema:

\begin{enumerate}
\item El \textbf{nivel corporal} concierne a la vida f\'isica: vitalidad, salud, robustez, buenos reflejos, etc... En el plano de la alimentaci\'on, hay que cuidar la calidad y la cantidad de los alimentos para evitar la sobrecarga y el sobrepeso, que son causas de enfermedad. Debemos cuidar el cuerpo a través del ejercicio f\'isico: un cuerpo sano, una mente sana.
\item El \textbf{nivel psicol\'ogico} se refiere a la vida intelectual y afectiva del alma:

- El intelecto incluye el dominio de la inteligencia, el poder de atenci\'on y concentraci\'on, la memoria, la imaginaci\'on etc....
- La vida afectiva se relaciona con el amor. El amor a s\'i mismo y a los dem\'as debe ser equilibrado. Una sociabilidad prudente y selectiva - de acuerdo con las cualidades morales de los dem\'as - apoya nuestra evoluci\'on (Lea Eclesi\'astico 12).
\item El \textbf{nivel espiritual} concierne a nuestro esp\'iritu y est\'a relacionado con lo sobrenatural. Es este nivel el que gobierna toda nuestra personalidad. Si estamos bien iluminados a este nivel, la felicidad se desborda en todo nuestro ser. Por eso este nivel es, con mucho, el m\'as importante. Necesitamos detectarlo para darle la plenitud de la Verdad. Este es el objetivo de nuestra investigaci\'on.
\end{enumerate}

Habiendo tomado conciencia de nuestras faltas, debemos aplicar a cada una de ellas la virtud opuesta: a la indiferencia, interés y motivaci\'on; al orgullo, modestia y humildad; a la suavidad, esfuerzo; a la vanidad, renuncia; a la avaricia, generosidad; al fanatismo, tolerancia etc.... Para ser feliz tienes que pagar el precio y para curarte tienes que cambiar. Es in\'util criticar a los dem\'as, tratar de perfeccionarlos, querer cambiar el mundo sin cambiarse a s\'i mismo. Las grandes revoluciones comienzan \textbf{dentro de nosotros} y \textbf{por nosotros}. Es evolucionando nosotros mismos que conseguiremos criar a los dem\'as.

\subsection{El descubrimiento de nuestros complejos}

Muchos se rinden en el camino debido a ciertas l\'agrimas internas desalentadoras, sentimientos que confunden la mente. Estos son los complejos.

Ciertos hechos de la vida a veces nos marcan desde nuestra infancia. Después de un choque emocional o de otro tipo, sus efectos permanecen enterrados en nuestra memoria, produciendo poderosos sentimientos negativos (de inferioridad, superioridad, agresividad, culpa, etc.). Dirigen sin saberlo algunas de nuestras acciones, estando al acecho en un \'area de la mente subconsciente de nuestra alma.

Sentirse inferior no siempre significa un valor moral disminuido. Hay que buscar las \textbf{causas de} este sentimiento: defecto f\'isico, falta de emociones, drama familiar, falta de cultura, pobreza, etc... Por otro lado, uno puede sentirse superior sin serlo. Estos complejos causan molestias a nivel subconsciente. Nuestro trabajo ser\'a detectar estos complejos, tomar conciencia de ellos para curarlos. Esta es la «Conciencia». ¡Pero primero debemos tener el valor de admitir lo que somos! A veces necesitar\'as ayuda amistosa o profesional (psic\'ologo, etc...), no siempre f\'acil de encontrar.

Debemos ser capaces de discernir la verdadera fuente de la incomodidad que nos perturba: ¿se debe a nuestros complejos o al maltrato de los dem\'as? No debemos subestimar el efecto que el comportamiento de los dem\'as tiene sobre nosotros. El sistema de las sociedades modernas no es tierno. Por lo tanto, debemos protegernos y defendernos para poder vivir... o a veces sobrevivir y aprender a adaptarnos a diferentes situaciones.

Esto requiere una observaci\'on objetiva de nuestro propio comportamiento hacia los dem\'as. Todos tendemos a proyectar sentimientos negativos o positivos sobre nosotros mismos en los dem\'as: «Juzgamos a los dem\'as seg\'un nosotros mismos», sin dar un paso atr\'as y sin discernimiento.
Ejemplo: la persona agresiva ve a los dem\'as agresivamente y se queja de ellos. Por el contrario, el hombre honesto cree que todos son inocentes y se sorprende de ser robado por alguien que considera honesto. Esto puede llevar a una gran decepci\'on, especialmente en el \'area emocional donde el coraz\'on est\'a involucrado.

\subsection{Calma}

Uno debe trabajar en s\'i mismo con calma y paciencia para superar los defectos. ¡Acéptese como es! Si no somos capaces de aceptarnos a nosotros mismos, de reconciliarnos con nosotros mismos, ¿c\'omo podemos esperar que los dem\'as nos acepten y nos apoyen?

La cultura de la calma nos protege de los ataques externos. De esta manera, progresamos gradualmente hacia el autocontrol. El que logra controlarse, controla las situaciones m\'as cr\'iticas, puede calmar la violencia, calmar el atrevimiento y hacer las desviaciones m\'as favorables para la paz interior y la armon\'ia social.

La calma interior es promovida por la relajaci\'on del cuerpo y la mente, as\'i como por la respiraci\'on controlada que se enseña en las clases de Yoga.

Los efectos de la calma:

\begin{itemize}
\item Facilita el funcionamiento normal del sistema nervioso.
\item Aumenta la eficiencia del esfuerzo, al tiempo que reduce la fatiga.
\item Supera la impaciencia y la tendencia a la ira.
\item Fomenta la reflexi\'on y mejores decisiones.
\item Refuerza la confianza en s\'i mismo y la confianza en s\'i mismo.
\item Atrae la confianza de los dem\'as.
\item Es un arma poderosa para enfrentar la adversidad con m\'as posibilidades de triunfo.
\end{itemize}

\subsection{Consejos pr\'acticos}

Esta simple evaluaci\'on puede hacerse por escrito en un cuaderno personal. Obsérvese con objetividad y sinceridad, obteniendo ayuda, si es posible, de alguien con m\'as experiencia.
La perseverancia transformar\'a nuestra vida personal, interior, familiar, comunitaria y profesional con gran alegr\'ia y amor.

Este proceso proporciona resultados progresivos pero siempre seguros y efectivos. Se nos da tiempo para esto. No debemos ser impacientes y apresurarnos para lograr resultados satisfactorios r\'apidamente. Al hacerlo, nos arriesgamos a perderlo todo. El crecimiento \textbf{normal} debe tomar el tiempo necesario para alcanzar una madurez saludable. Un hombre no puede llegar a los cuarenta años sin pasar por los treinta.

La Providencia nos ayudar\'a en la medida de nuestra \textbf{fe} y \textbf{perseverancia}.

La fe es el ant\'idoto para el miedo.
Con el miedo, uno espera lo peor; con la fe, uno espera lo mejor.
Debemos tener confianza en nosotros mismos y en la ayuda del Creador.

\subsection{Meditaci\'on}

Medita profundamente en los siguientes pensamientos:

El maestro Eckhart (dominico alem\'an del siglo XIV) dice:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «…no está fuera de ti, sino dentro, todo dentro…»\par\endgroup\vspace{0.5em}

El psicoanalista Jung sol\'ia decir:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Hay que observar pacientemente lo que sucede silenciosamente en el alma, porque cada hombre tiene, por su naturaleza, en su propia alma, algo que puede crecer».\par\endgroup\vspace{0.5em}

Jung contin\'ua diciendo:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «El alma tiene naturalmente una función religiosa… La principal tarea de toda educación de adultos es llevar el arquetipo de la imagen divina, o sus emanaciones y efectos, a la conciencia».\par\endgroup\vspace{0.5em}

Finalmente, recordemos las palabras de S\'ocrates: «El hombre se conoce a s\'i mismo». Pero esto no es suficiente, ya que uno s\'olo puede conocerse a s\'i mismo en relaci\'on con la \'unica y objetiva Verdad. Es necesario decir: «Hombre, conoce la Verdad y te conocer\'as a ti mismo». Esto es lo que dijo Jes\'us: «Conoceréis la verdad y la verdad os har\'a libres» (Juan 8:32). La verdad s\'olo nos hace libres si la aceptamos.

\section{TERCERA VEZ - EL VIAJE ESPIRITUAL}

Esta ruta est\'a en cuatro etapas:

\begin{enumerate}
\item \textbf{Dios}: ¿Existe?
\item \textbf{Las religiones}: ¿son todas iguales?
\item \textbf{La opci\'on}: Revelaci\'on Divina, la Biblia (Curso B\'iblico)
\item \textbf{Felicidad}: Vivir en la verdad descubierta
\end{enumerate}

Pasaremos por estos pasos, uno por uno, met\'odicamente.

Hay poco que decir sobre la etapa de la Felicidad: es la culminaci\'on del Itinerario, el final feliz que se quiere alcanzar. All\'i encontrar\'a descanso después de su cansancio y podr\'a hablar de ello mejor que yo. As\'i que s\'olo estudiaremos las tres primeras etapas.

\'Armate de paciencia, moviliza tu atenci\'on y tu poder de concentraci\'on, para que tu cosecha sea abundante.

\subsection{Primer paso - Dios}

\subsubsection{¿Existe un Dios?}

La primera cuesti\'on a resolver es la de Dios: ¿existe o no? Es a partir de ah\'i que el camino se divide en dos: el de los creyentes y el de los ateos. Propongo responder a diez preguntas de manera inteligente para hacer estos descubrimientos personalmente.

Antes de pensar en estas preguntas, es importante dar un paso atr\'as para asegurarse de que la respuesta es realmente suya, emanada libremente de una investigaci\'on y l\'ogica \textbf{personal}, sin influencias externas (de la religi\'on, la familia, los prejuicios, los intereses materiales, etc...).

Para lograrlo, ya debe haber hecho el esfuerzo de liberaci\'on, de \textbf{descondicionamiento} del que le hablé en el Preliminar.

Date tiempo para pensar. Nunca use la falta de tiempo como excusa; siempre podemos encontrar el tiempo y los medios para hacer lo que queremos. Se nos da tiempo para buscar la Verdad. No lo desperdiciemos en otro lugar (abuso de la televisi\'on, juegos deportivos, juegos de cartas, alcohol, etc...). Démosle a las actividades importantes el primer lugar.

Col\'oquese en una atm\'osfera que propicie la reflexi\'on. Sola, en un lugar tranquilo, preferiblemente en un entorno natural, imagina que acabas de nacer. As\'i que no tienes identidad familiar o integraci\'on social. Olvida tu nombre y desc\'ubrete a ti mismo. Aqu\'i est\'as en este silencio, completamente solo, rodeado de \'arboles que se mecen con el viento, oyes el murmullo de las hojas y el gorjeo de los p\'ajaros. Est\'as solo en el mundo. Te vuelves pac\'ificamente consciente de tu cuerpo, de tu persona. Simplemente existes.

Responda a las diez preguntas que propongo a continuaci\'on. T\'omese todo el tiempo que necesite para contestarles cuidadosamente. Puedes tener la respuesta lista o puedes esperar mucho tiempo antes de responder a una pregunta y disipar todas las dudas sobre ella. No importa cu\'anto tiempo te tomes; est\'a bien empleado.
Es importante no retractarse, no retroceder después de descubrir la verdad sobre un tema en particular. Nunca renuncie a una luz de entrevista por ventajas materiales o bajo presi\'on de prejuicios. Algunas personas pueden criticarte y desanimarte. Pero t\'u, ¡espera! Finge que s\'olo escuchas a tu coraz\'on y a tu mente; no abandones tu propia l\'ogica. Es importante que se sienta seguro de que est\'a respondiendo libremente, que utilice \textbf{su propia inteligencia} para concluir después de una cuidadosa consideraci\'on, como lo har\'ia un sabio detective ante una situaci\'on compleja.
Aqu\'i est\'an las preguntas; t\'omese la molestia de responderlas honestamente aunque piense que son ingenuas:

\end{obeylines} \paragraph{¿Cree en la existencia de Dios? ¿Por qué crees en la existencia de Dios?} \mbox{} \  \begin{obeylines}

Esta es la primera pregunta que me viene a la mente; de ella fluyen los resultados de nuestra investigaci\'on.

Empieza, si te conviene, sin usar siquiera la palabra «Dios» y, en tu propio idioma, dale un nombre a esta «Ola Sobrenatural»: Fuerza, Energ\'ia, Perfecci\'on, Belleza, Amor, Azar, Fuego, Luz... etc... Especialmente porque, etimol\'ogicamente, «Dios» deriva de «Zeus» (el dios supremo de la antigua mitolog\'ia griega). Este nombre se tradujo «Deus» en lat\'in, luego dado por los primeros cristianos romanos al Creador, se convirti\'o en «Dios» en francés.

As\'i que recordemos, si quieres, este nombre por conveniencia. ¿Crees en Dios? ¿Lo haces o no lo haces? ¿Cu\'ales son las razones de su respuesta? Debe concluirse con una mente deductiva e inteligente. Por ejemplo: un polic\'ia entra en una habitaci\'on, ve un cad\'aver ensangrentado en el suelo y el desorden por toda la habitaci\'on. ¿Cu\'al deber\'ia ser su conclusi\'on? Otro ejemplo: crees que eres el \'unico con llave de tu habitaci\'on. Sales de ella cerrando la puerta. Vuelves a encontrar un reloj de pulsera en tu mesa. ¿Cu\'al es la conclusi\'on inteligente? ¿Una «oportunidad»? ¿O \textbf{alguien} m\'as tiene la llave de tu habitaci\'on? Es seguro que «alguien» ha entrado. S\'olo un polic\'ia idiota no ver\'ia un crimen en el primer caso y no entender\'ia que «alguien m\'as» tiene la llave de su habitaci\'on. Es con esta misma inteligencia elemental con la que se debe concluir sobre la existencia de Dios, a partir de la existencia del mundo y del cosmos.

Existe un universo material. ¿De d\'onde viene? La mayor\'ia de los creyentes basan su conclusi\'on en la creaci\'on y su admirable armon\'ia, volviendo al Creador. Este fue el caso, por ejemplo, de Voltaire y Einstein, el decano de la ciencia moderna.

\textbf{Voltaire} dijo:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «No puedo creer que el reloj (la creación) exista sin el relojero (Dios).»\par\endgroup\vspace{0.5em}

\textbf{Einstein} lo dijo de esta manera:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «La emoción más bella y profunda que podemos experimentar es la sensación de lo místico (es decir, lo espiritual que no cae bajo los sentidos). Es la semilla de toda la verdadera ciencia. Aquel para quien esta emoción es extraña, que ya no es capaz de asombrarse, es ahora sólo un hombre muerto.
Saber que lo que nos es impenetrable existe realmente se manifiesta como la más alta Sabiduría y la más radiante Belleza que nuestras obtusas facultades sólo pueden comprender en sus formas más primitivas. Este conocimiento, este sentimiento está en el centro de la verdadera religiosidad. La experiencia religiosa cósmica es el estimulante más fuerte y noble de la investigación científica.»

«Mi religión consiste en una humilde admiración del Espíritu Superior Ilimitable que se revela en los más pequeños detalles, perceptibles por nuestra frágil y débil inteligencia. Esta profunda y conmovedora convicción de la presencia de un Poder Racional Superior, revelado a través del incomprensible universo, forma mi idea de Dios.» (\textit{«Filosofías vivas», 1931 y «Los científicos nos hablan de Dios», de René Courtois, Ed. Foyer Notre Dame, Bruselas})\par\endgroup\vspace{0.5em}

He citado estos dos ejemplos -entre tantos otros- de una conclusi\'on cient\'ifica y l\'ogica para ayudar a concluir inteligentemente la verdadera causa del universo. Medita bien en ellos.

Los ateos, por su parte, se basan, entre otras cosas, en la existencia del mal en el mundo para concluir que Dios no existe. Este argumento no es v\'alido, porque el Mal no es un ente en s\'i mismo; se concibe s\'olo en relaci\'on con el Bien: el Mal es un Bien que se destruye, se amputa (crimen, robo, enfermedad f\'isica o mental, etc.). As\'i, uno discierne el odio s\'olo porque conoce el amor, y reconoce la enfermedad s\'olo en relaci\'on con la buena salud. Descubrir\'as m\'as tarde que el mal no puede tener su fuente en Dios, que es el Bien perfecto. También comprender\'a que el mal fue introducido en el mundo por el hombre mismo.

Otros afirman que el desorden social, las guerras religiosas y las teor\'ias de la evoluci\'on son la prueba de que Dios no existe. Sin embargo, este desorden y las guerras se deben a la mala gesti\'on y la mala fe del hombre, no a la inexistencia de Dios. En cuanto a la evoluci\'on, revelar\'ia no s\'olo una cierta organizaci\'on de la Creaci\'on, sino al Programador de esta evoluci\'on: Dios. Por otro lado, no hay ninguna prueba racional de la inexistencia de Dios.

Pregunta: ¿Puede un reloj, un coche, una comida hacerse por casualidad? Del mismo modo, ¿puede una creaci\'on organizada y meticulosa ser producto del azar? Depende de ti responder inteligentemente ¿Cu\'al ser\'ia esta oportunidad? ¿Y de d\'onde viene? Entonces, llamemos a Dios «Chance»...

Si en este momento cree que Dios no existe, ya no podemos ayudarle en su b\'usqueda. Aqu\'i nuestros caminos espirituales se separan, pero nuestra hermandad humana debe permanecer para construir juntos armoniosamente nuestra ciudad terrenal y nuestra sociedad, aceptando ser diferentes, pero respetando nuestras respectivas convicciones.

Si, por el contrario, concluyes que Dios existe, podemos continuar nuestra b\'usqueda juntos para conocerlo mejor, convencidos, nosotros también, de su existencia. As\'i que pasa a la segunda pregunta.

\end{obeylines} \paragraph{¿Es personal o impersonal?} \mbox{} \  \begin{obeylines}

Cada ser inteligente, consciente y responsable es personal; el hombre, por ejemplo. Por otro lado, la materia, los animales y las plantas no lo son. Los animales est\'an dotados de un instinto que todav\'ia no es inteligencia. Las abejas, por ejemplo, construyen sus colmenas en forma hexagonal, no por inteligencia, sino por instinto. Est\'an, por as\'i decirlo, «programados» y no pueden hacer otra cosa, ni pueden «superarse» a s\'i mismos para hacerlo mejor. Siempre ser\'a as\'i para ellos. Son incapaces de inventar una m\'aquina para recoger flores en su lugar. Adem\'as, no se pone a un perro en prisi\'on por morder a un hombre; el animal no puede ser considerado responsable de sus acciones porque no es una persona. Y de nuevo, nunca ver\'as a un grupo de burros organizando una manifestaci\'on p\'ublica para exigir el derecho a una carga m\'axima para ser transportada y un n\'umero limitado de horas de trabajo. Este tipo de actividad es una cuesti\'on de inteligencia.

Creer en un Dios Personal es creer que Él es la suprema Inteligencia, Conocimiento, Amor, Conciencia y Responsabilidad. (Releer el texto de Einstein citado anteriormente)

\end{obeylines} \paragraph{¿Est\'a vivo o inerte?} \mbox{} \  \begin{obeylines}

¿Cree usted que Dios est\'a vivo, activo y productivo, o inerte y congelado como lo est\'an los neutrones y los protones, sin actividad intelectual y emocional?

El ser que es activo y productivo est\'a vivo. Creemos que hay en Dios una intensidad infinita de vida, conocimiento total, inteligencia perfecta y amor. Conoce y ama perfectamente su ser y su creaci\'on, producto de su amor libre.

\end{obeylines} \paragraph{¿Es materia o esp\'iritu?} \mbox{} \  \begin{obeylines}

La materia cae bajo los sentidos. Es detectable por instrumentos de precisi\'on. En el pasado, los hombres han adorado al sol, a la luna y a los \'idolos, pensando que Dios era materia. Creemos que Dios es el «\textbf{Esp\'iritu} Superior Ilimitado» (Einstein). Este Esp\'iritu s\'olo puede ser captado por la mente del hombre, en la intimidad de su conciencia iluminada por la inteligencia y el amor a la Verdad.

\end{obeylines} \paragraph{¿Hay un v\'inculo directo entre Él y nosotros?} \mbox{} \  \begin{obeylines}

Creemos que hay un v\'inculo entre el Creador y Su criatura; es un v\'inculo de Causa (Dios) para efectuar (nosotros, Su creaci\'on).

¿Este v\'inculo est\'a establecido en ti, o est\'a roto? Tu comprensi\'on te responder\'a.

Si este v\'inculo se rompe en usted, ¿le gustar\'ia restablecerlo?

\end{obeylines} \paragraph{¿Podemos ponernos en contacto con él? ¿C\'omo podemos ponernos en contacto con él?} \mbox{} \  \begin{obeylines}

Este contacto es posible y s\'olo puede ser un ser espiritual entre esp\'iritus. En la «Conciencia», viste que el hombre es cuerpo, alma y \textbf{esp\'iritu}.

Algunos llaman a este contacto «oraci\'on»; es un simple «di\'alogo» con Dios. Debemos liberarnos de los cultos y las actitudes temerosas impuestas por algunos l\'ideres religiosos. Estos cultos est\'an inspirados en el paganismo. Dios es un Padre tierno que desea hablar a sus hijos sin fingir, pero con respeto.

Si no \textbf{anhelas} reconectarte con Dios, no suceder\'a.

\end{obeylines} \paragraph{¿Puede ayudarte en tu b\'usqueda?} \mbox{} \  \begin{obeylines}

Si le creéis todopoderoso y sabio, llegaréis a la conclusi\'on de que es capaz, incluso dispuesto, de ayudaros ilumin\'andoos, pues ama a su criatura: os ama ardientemente.

\end{obeylines} \paragraph{¿Est\'as listo para pedirle ayuda?} \mbox{} \  \begin{obeylines}

Algunos prefieren buscar a Dios solo, sin la ayuda de Dios.

Nosotros, por nuestra parte, estamos convencidos de que nadie puede descubrir y entender a Dios solo. La ciencia humana ya nos sobrepasa, y recurrimos a varios institutos cient\'ificos y profesores para entender una pequeña parte de la creaci\'on, especialmente cuando se trata del Creador. Se necesita cierta humildad para recurrir a Dios para conocerlo, porque Él, y s\'olo Él, puede revelarse a los que le aman. Ya es muy dif\'icil para nosotros entender a los hombres. Por lo tanto, si Dios no se revela, no podemos conocerlo ni entenderlo.

Contacta con él con todo tu coraz\'on y dile: «Ay\'udame, te lo ruego, a conocerte y amarte». Descubrir\'as que es sensible al amor, a la ternura y a la humildad, como muchos otros.

\end{obeylines} \paragraph{¿Es silencioso, oculto y escurridizo, o se revela a s\'i mismo?} \mbox{} \  \begin{obeylines}

Dios se expresa no s\'olo en s\'i mismo, sino también a los que le buscan. No puede ser indiferente al hombre que ha creado. Estamos convencidos de que Dios anhela contactar con el hombre y anhela restablecer el v\'inculo roto por el hombre en el curso de la historia. Siendo un Dios personal, por lo tanto inteligente y amoroso, se revela a aquellos que lo buscan apasionadamente y desean contactarlo.

\end{obeylines} \paragraph{¿Se ha revelado en la historia?} \mbox{} \  \begin{obeylines}

Esto es lo que nos interesa. Queremos saber si Dios se ha revelado a la humanidad. En los muchos caminos espirituales que tenemos ante nosotros, es en el camino de la Revelaci\'on divina, donde Dios mismo se ha revelado a la humanidad, donde queremos ir.

Sin esta revelaci\'on, no habr\'iamos entendido el verdadero car\'acter de Dios, ni c\'omo se comporta con los hombres. Fueron los profetas quienes, hablando en nombre de Dios, nos enseñaron que Él es «bueno y compasivo», que habita en los corazones de los creyentes, a diferencia de los dioses desp\'oticos de varias mitolog\'ias, exteriores, distantes y vagos, con exigencias inhumanas, y a los que se ofrec\'ian sacrificios de animales, hombres y niños.

Aqu\'i termina la primera etapa de este itinerario. Salimos de ello creyendo en un \textbf{Dios personal revel}ador. Estamos, en este punto, en la encrucijada de las muchas religiones que se nos presentan en el mundo. ¿Cu\'al elegir? Primero debemos conocerlos. Pasemos ahora a la segunda etapa: «Religiones».

\subsection{Segunda etapa - Religiones}

Habiendo pasado la etapa de la existencia de Dios, pasemos a la etapa de las religiones.
Hay una multitud de caminos religiosos en el mundo. Para poder elegir uno de ellos, uno debe conocerlos. Se dividen en dos grupos: religiones filos\'oficas y religiones reveladas.

\subsubsection{Las «religiones» filos\'oficas}

No son realmente religiones, sino ensayo y error individual, b\'usqueda humana de la paz del alma. Se deben a fundadores con almas nobles, como Krishna, Confucio y Buda, que fueron impulsados por un ardiente deseo de purificar sus almas a través del desapego de lo material. Establecieron una moral respetuosa con los hombres, renunciando a lo superfluo. Los ritos de purificaci\'on (bautismo, abluciones, incienso, himnos, etc.) se supone que elevan el alma a zonas tranquilas.

Ciertas pr\'acticas conducen al recuerdo y a la meditaci\'on. Las disciplinas f\'isicas dominan la agitaci\'on del cuerpo, especialmente la respiraci\'on. Estas pr\'acticas, que se encuentran en el yoga, son excelentes y pueden ser practicadas sin adoptar sus creencias, como la reencarnaci\'on, la veneraci\'on de ciertos animales considerados sagrados (la vaca blanca, los monos, etc...). Estas enseñanzas son suposiciones humanas. No hay ninguna revelaci\'on o prescripci\'on divina en estas corrientes filos\'oficas, ni siquiera se menciona al \'unico Dios, de sus cualidades (bueno, misericordioso, justo, etc...), ni de un plan divino para salvar al hombre como en las religiones reveladas. Hay una abundante literatura sobre este tema. Presentaré brevemente aqu\'i las corrientes filos\'oficas m\'as importantes.

\end{obeylines} \paragraph{Budismo} \mbox{} \  \begin{obeylines}

Fundada por Gautama en el siglo VI a.C. en las laderas del Himalaya en la India. A la edad de 28 años, Gautama dej\'o a su esposa e hijos en busca de la Verdad. Asisti\'o a las innumerables escuelas de sabidur\'ia sin poder encontrar la Verdad que sent\'ia dentro de s\'i mismo. Después de años de vagar, se sent\'o un d\'ia a meditar bajo una higuera y estaba, como encantado, extasiado, inundado de conocimiento, sabiendo lo que ten\'ia que hacer. Ese d\'ia se convirti\'o en el «Buda», es decir, el «Iluminado» o «el Sabio», el que est\'a despierto. Comprendi\'o que no deb\'ia apegarse a la materia, ni al placer mundano. En un instante, vislumbr\'o la vanidad de las preocupaciones estrictamente materiales. Quer\'ia transmitir este «conocimiento», esta «Luz» («Budismo») a otros.

En resumen, para Buda, el mundo de los sentidos es ilusorio. S\'olo nuestro deseo puede unirnos a él... y perdernos. De este apego a la tierra viene el dolor. La reencarnaci\'on es un castigo que pretende purificarnos y enseñarnos a liberarnos de la fascinaci\'on de la materia. Pero el c\'irculo de reencarnaciones puede ser interrumpido por el desapego, la renuncia al deseo. Habiendo renunciado al deseo, se percibe entonces la ilusi\'on y la vanidad de lo sensual: se est\'a iluminado. As\'i se puede llegar al «Nirvana», que corresponde a la tranquilidad de la conciencia liberada de las cadenas de los placeres corporales.

Buda no distingu\'ia entre los placeres corporales leg\'itimos y los placeres ileg\'itimos perjudiciales que, al ser irregulares y desequilibrados, obstruyen la vida del alma e impiden el disfrute espiritual. Adem\'as, Buda no hab\'ia vislumbrado esas delicias espirituales que consisten en el inmenso gozo de descubrir y vivir la verdad. Su Nirvana se limitaba a obtener un alma intacta, una conciencia limpia. Pero si hay que renunciar al deseo de las vanidades, hay que reavivar el deseo de lo bueno y desear, con entusiasmo, descubrir todo lo que puede sublimar el alma. Este sentimiento, el deseo, es una poderosa fuerza motriz; es parte de la naturaleza humana y no debe ser reprimido. Sin el deseo entusiasta de encontrar la vida real, no se puede ni florecer ni hacer nada bueno; la vida terrenal ser\'ia ins\'ipida y se convertir\'ia en un insoportable sinsentido.

M\'as que una filosof\'ia, el budismo es un sistema de ética, una forma correcta de vivir que tiene ocho pautas: ideas correctas, intenciones correctas, discurso correcto, acci\'on correcta, vida correcta, esfuerzo correcto, atenci\'on correcta y meditaci\'on correcta. Esto constituye para el budista el «Noble Camino de la Liberaci\'on». Buda nunca afirm\'o que sus enseñanzas proven\'ian de Dios.

La revelaci\'on divina nos enseña que a través del verdadero y puro amor a Dios y al pr\'ojimo se llega a alturas a\'un m\'as altas que el Nirvana. El Nirvana puede satisfacer la vida psicol\'ogica del hombre, su alma, pero la Revelaci\'on trasciende este nivel y llega a la mente. Ah\'i est\'a nuestra intensidad vital, la cumbre m\'as alta y vibrante de nuestro ser.

\end{obeylines} \paragraph{Hinduismo} \mbox{} \  \begin{obeylines}

El hinduismo precedi\'o al budismo por unos dos siglos. El Buda era hind\'u al principio, pero, descontento con esta corriente, busc\'o otro lugar después de haber asistido a m\'ultiples escuelas hind\'ues. Decidi\'o, después de ser «iluminado», encontrar su camino por su cuenta en su b\'usqueda espiritual.

El hinduismo es un sistema de creencias dif\'icil de definir; no tiene una lista de doctrinas comunes a todos sus miembros, ni un sistema filos\'ofico \'unico, ni una jerarqu\'ia, ni un equivalente a los libros sagrados (Biblia, Cor\'an), ni un culto uniforme, estando dividido en una multitud de castas (similares a las m\'ultiples denominaciones cristianas y musulmanas). Cada grupo tiene sus propios ritos, y cada hind\'u est\'a sujeto a los ritos de su grupo, siguiendo las reglas de conducta y culto instituidas para su uso, especialmente en lo que respecta a la comida (a menudo vegetariana), el matrimonio y el culto a los dioses.

El hinduismo da al individuo una libertad casi absoluta en el campo de la especulaci\'on y la investigaci\'on, pero impone reglas de conducta muy estrictas. As\'i, el te\'ista y el ateo, el escéptico y el agn\'ostico pueden ser buenos hind\'ues siempre y cuando reconozcan el modo de cultura y existencia hind\'u. Lo que importa no es la creencia en la doctrina, ni la fe, sino la conducta. Gandhi (que cre\'ia en Dios) dijo: «Un hombre no puede creer en Dios y a\'un as\'i llamarse a s\'i mismo hind\'u: El hinduismo es la b\'usqueda implacable de la Verdad y la Verdad (\textit{énfasis de Gandhi}) es Dios».

La especulaci\'on var\'ia en cuanto a la esencia de la divinidad: algunos hind\'ues son polite\'istas, otros pante\'istas. Generalmente se enseña la metempsicosis (el retorno del alma después de la muerte en la vegetaci\'on, los animales o los cuerpos humanos, dependiendo del grado de su purificaci\'on). El Buda s\'olo enseñ\'o la reencarnaci\'on (regreso en un cuerpo humano). Esto ya es una evoluci\'on del hinduismo, porque s\'olo el cuerpo humano es digno del alma humana.

El hinduismo tiene una vaga noci\'on de un absoluto, neutral (ni masculino ni femenino), Esp\'iritu eterno, la causa y fuente original de todo lo que es, y el fin al que todo vuelve. Este Esp\'iritu se manifiesta por una «Tr\'iada» o trinidad de dioses, la «Trimurti»: Brahma (el Creador), Vishnu (el Preservador) y Shiva (el Destructor que, al destruir un viejo mundo, genera nueva vida al mismo tiempo). Adem\'as, hay una gran cantidad de deidades menores, demonios, esp\'iritus, objetos sagrados adorados por los hind\'ues. La vaca es considerada un animal sagrado. Aparte de los pocos rebaños que proporcionan leche y mantequilla, hay un n\'umero considerable de bestias tacañas, que no pertenecen a nadie, que deambulan por los pueblos y ciudades y se alimentan de los regalos de los fieles. La ley proh\'ibe la matanza de estos animales, incluso para acortar su sufrimiento. Durante las hambrunas, se ha visto a los hind\'ues privarse de sus escasas raciones y d\'arselas a las vacas. Los monos también son animales sagrados y los hind\'ues soportan estoicamente sus depredaciones.

\end{obeylines} \paragraph{Confucionismo} \mbox{} \  \begin{obeylines}

Confucio naci\'o en China en el siglo VI a.C. Era un pol\'itico y no pretend\'ia ser un reformador religioso, no interes\'andose realmente por los problemas de la vida religiosa. Su enseñanza era de alta moralidad pol\'itico-militar (comportarse bien con los enemigos, etc.). Cre\'ia en el Cielo, pero se neg\'o a pronunciarse sobre la existencia de m\'as all\'a de la tumba: «Ya que no puedes entender la vida, ¿c\'omo puedes entender la muerte? dijo. No enseñ\'o nada sobre los esp\'iritus:»Si no podemos servir al hombre, ¿c\'omo vamos a servir a los esp\'iritus?«, segu\'ia diciendo. Sin embargo, ofreci\'o sacrificios a sus antepasados»como si estuvieran f\'isicamente presentes\textquotedbl{}.

La enseñanza de Confucio era producir «un Hombre superior», hombres cultos que siguieran «el Camino del Medio» y guiaran a otros en este Camino de moderaci\'on en todas las cosas.

Confucio existi\'o en un clima polite\'ista, pero enseñ\'o que s\'olo hay un Soberano Supremo, casi inaccesible, que hace sentir su presencia y decide el destino de los hombres que pueden recurrir a él, m\'as all\'a de las creencias establecidas. Por otro lado, la Revelaci\'on nos enseña que Dios es accesible y est\'a deseoso de ser contactado. El respeto de Confucio por el Creador lo llev\'o a un esp\'iritu de tolerancia basado en una aguda conciencia de la prodigiosa brecha entre lo que el hombre cree que sabe sobre Dios y él mismo y lo que no sabe. Confucio nunca afirm\'o que estaba enseñando de Dios.

En China, el comunismo se opuso al confucianismo, juzg\'andolo demasiado moderado y tolerante, y también por el culto a los antepasados.

Adem\'as, hay un n\'umero ilimitado de «religiones» africanas y sudamericanas, fetichistas y creencias de brujas. Lo que he citado como ejemplo de las grandes corrientes espirituales es suficiente para discernir entre la b\'usqueda humana y la revelaci\'on divina. En resumen, todas estas expresiones religiosas son intentos de captar a Dios, un grito humano, inconsciente pero urgente, a Dios: «¿D\'onde est\'as, quién eres? Dios responde revel\'andose en la Sagrada Escritura:»¡Aqu\'i estoy!\textquotedbl{}

\subsubsection{Religiones reveladas}

En las religiones reveladas, Dios se responde a s\'i mismo a los que le buscan. A través de esta revelaci\'on, el Creador se presenta para darse a conocer tal como es. Este conocimiento del Creador eleva al hombre a su propia dignidad, y luego a Dios en quien se encuentra la plenitud de la Verdad, la Felicidad y la Paz.

De todos los caminos espirituales que se nos abren, ¿cu\'al debemos elegir? El que, por supuesto, donde Dios se revela.

Tres religiones se presentan como reveladas: Juda\'ismo, Cristianismo e Islam. Estas tres, de hecho, son s\'olo una religi\'on, todas ellas cumplidas en la persona del Mes\'ias, Jes\'us, enviado por Dios para unir a los hombres de buena fe de todas las razas, colores y naciones. Las divisiones entre los creyentes se deben al fanatismo, la ignorancia y los intereses humanos.

\end{obeylines} \paragraph{Juda\'ismo} \mbox{} \  \begin{obeylines}

Hace 4000 años, Dios intervino directamente por primera vez en el mundo revel\'andose a Abraham, el sirio. A través de él, Dios form\'o una comunidad humana para darse a conocer y prepararse para la venida del Mes\'ias, el Salvador de todos los hombres. Esta comunidad se dio a s\'i misma el nombre de «Jud\'ios». Su religi\'on es el juda\'ismo. Escribieron su historia y sus enseñanzas en la Biblia. Los jud\'ios contempor\'aneos a\'un esperan a este Mes\'ias. Creen que debe restaurar el trono pol\'itico de David y reconstruir el Templo de Salom\'on. Habiendo fallado en entender el plan de Dios para la salvaci\'on espiritual de todos los hombres, rechazaron el mesianismo universal de Jes\'us.

\end{obeylines} \paragraph{Cristianismo} \mbox{} \  \begin{obeylines}

Los cristianos creen en la revelaci\'on hecha a Abraham. El cristianismo comenz\'o hace dos mil años con Jes\'us de Nazaret, reconocido como el Mes\'ias universal por los cristianos. Los primeros cristianos eran jud\'ios convencidos de que Jes\'us es el esperado Mes\'ias. Llevaron esta enseñanza a los cuatro rincones del mundo. De las muchas biograf\'ias de Jes\'us, s\'olo cuatro fueron retenidas y consideradas inspiradas por Dios: los cuatro Evangelios. Las cartas fueron escritas por los primeros conversos, los Ap\'ostoles de Jes\'us, y atesoradas por las siguientes generaciones. Estas cartas, junto con las cuatro biograf\'ias del Fundador, se llaman el Nuevo Testamento o «el Evangelio»; fueron añadidas a la Biblia jud\'ia y consideradas por los cristianos como una parte integral de la Biblia.

A lo largo de la historia, los cristianos han estado divididos a veces por circunstancias humanas y otras por controversias espirituales. Esto dio lugar a tres grandes iglesias cristianas: cat\'olica, ortodoxa y protestante.

\end{obeylines} \paragraph{Islam} \mbox{} \  \begin{obeylines}

En el siglo VII d.C., apareci\'o Mahoma, el profeta de la Pen\'insula Ar\'abiga. Habl\'o con los polite\'istas sobre la regi\'on del Dios \'unico que se revel\'o a Abraham y luego a Jes\'us. Mahoma apareci\'o confirmando todo el mensaje b\'iblico, testificando que Dios se hab\'ia revelado a Abraham y que Jes\'us es verdaderamente el Mes\'ias. Conden\'o a los jud\'ios por su negativa a creer en Jes\'us. El Cor\'an es el libro del Islam.

As\'i, las «tres» religiones reveladas coinciden en que Dios se revel\'o a la humanidad a través de Abraham. Por lo tanto, estudiaremos esta Revelaci\'on m\'as de cerca, comenzando cronol\'ogicamente: con la Biblia. Veremos los libros del Antiguo Testamento, luego los del Nuevo Testamento. Finalmente, leer\'as el libro «Una fiel mirada al Cor\'an» que te preparar\'a para la lectura del Cor\'an.

\subsubsection{Reflexiones}

\end{obeylines} \paragraph{Los Libros del Apocalipsis} \mbox{} \  \begin{obeylines}

Este Itinerario Espiritual presenta las razones de nuestra fe: est\'a basado en la Revelaci\'on Divina. Desterramos todos los sentimientos sectarios y fan\'aticos, oponiéndonos a las enseñanzas de esta Revelaci\'on.
Si te llamas a ti mismo jud\'io, cristiano, musulm\'an, budista o hind\'u, etc., si no hubieras nacido as\'i, ¿lo habr\'ias elegido? ¿Y por qué lo habr\'ias elegido? De acuerdo con su respuesta sabr\'a si ha logrado descontaminarse o no. Este descondicionamiento, esta liberaci\'on es indispensable antes de comenzar el estudio de los libros del Apocalipsis. La fe no viene a través de la herencia, sino a través de una elecci\'on personal iluminada por el conocimiento. Si te sientes liberado del fanatismo, considerando a todos los hombres iguales y llamado a encontrar la Verdad, puedes continuar con la mente abierta en la b\'usqueda objetiva de la Verdad. Por lo tanto, les invito a seguir adelante con el estudio del Curso B\'iblico.

\end{obeylines} \paragraph{Los ateos y la fe en Dios} \mbox{} \  \begin{obeylines}

Algunos «ateos» creen que no tienen fe. Esto se debe al hecho de que algunos «creyentes» ofrecen una imagen distorsionada y falsa de Dios. De hecho, muchos de los llamados creyentes, incluso en el clero de las diferentes religiones, no reflejan el \textbf{Verdadero} Esp\'iritu Divino. Creemos que toda persona que esté verdaderamente sedienta de la Verdad descubrir\'a finalmente el Verdadero Rostro de Dios \textbf{después del indispensable esfuerzo de} descondicionamiento mencionado en la Primera Era de este «Itinerario Espiritual». As\'i:

Si \textbf{realmente} amas a Dios, inevitablemente terminar\'as creyendo en Él.
Pero si no lo amas, encontrar\'as
mil y una razones para rechazarlo,
enmascarando tu odio con

la incredulidad.

En resumen, todo es cuesti\'on de amor: ¡Amar
o no amar! Esta es la primera pregunta...
¡Si amas a Dios, lo encontrar\'as sin falta!
Porque entonces Él mismo vendr\'a a ti.
¡Y encontrar a Dios es encontrar la felicidad!
Porque en Él se encuentra la plenitud de la Verdad, el Descanso y la Alegr\'ia.

\end{obeylines} \paragraph{El problema del mal - ¿Por qué hay maldad en el mundo?} \mbox{} \  \begin{obeylines}

\textbf{Dios, que es bueno, ¿por qué «cre\'o» el mal?}

Estas son preguntas que escuchamos a menudo.
Para encontrar las respuestas, debemos tomarnos la molestia de pensar cuidadosamente y usar nuestra l\'ogica, comenzando, por ejemplo, por convencernos de que Dios, que es bueno, no puede haber creado el mal; porque cada \'arbol s\'olo puede producir su propio fruto.

\textbf{Entonces, ¿de d\'onde viene el mal?}

Es necesaria una reflexi\'on sobre el mal. El mal no es una entidad en s\'i mismo, sino un bien truncado, una enfermedad: la enfermedad es la falta de salud, la ceguera es la privaci\'on de la vista, el robo es el despojo, el asesinato es la privaci\'on de la vida, la mentira es la verdad distorsionada, la injusticia es la falta de justicia, los placeres corporales irregulares son una desviaci\'on de la energ\'ia humana. Todas estas enfermedades impiden que el hombre evolucione espiritualmente. Definido el mal de esta manera, se hace evidente que Dios no puede tener placer en «crearlo», ni tampoco puede tener placer en ver a sus criaturas sufrir. No tiene ning\'un interés en esto. Cualquier persona l\'ogica e imparcial puede ver esto.

Por otra parte, Dios ha dado un sentido a la creaci\'on; hay una direcci\'on, una direcci\'on a tomar en la vida; no hay que conducir por el camino equivocado, ni a velocidad, ni beber y conducir, etc., para no dañarse a s\'i mismo ni a los dem\'as. Mucha gente se niega a seguir el camino de Dios y prefieren hacer lo que les plazca. Esta es la fuente del mal en el mundo. Conducimos a 200 millas por hora en estado de embriaguez, causamos accidentes y muertes, y... es culpa de Dios

As\'i que es el hombre quien ha tra\'ido la amargura del mal a su casa. Nunca deja de regar esta planta maligna con ego\'ismo y pasi\'on por el poder y la dominaci\'on. La codicia del hombre es el origen de las guerras fratricidas. El hombre mata a su hermano para despojarlo y someterlo a sus demandas. Y esto, en contra de los preceptos del Creador divino. ¡¿De quién es la culpa?!

Es la Revelaci\'on divina que, en el relato \textbf{simb\'olico} de la ca\'ida de Ad\'an y Eva, nos informa de la fuente del mal en la tierra. El hombre y la mujer eligieron creer en el malvado consejo del diablo, en lugar de confiar en las instrucciones de Dios para lograr la plenitud de la vida. De esta manera introdujeron el pensamiento del diablo en la intuici\'on del hombre. Este fue el primer pecado, la separaci\'on entre Dios y su criatura. Después de introducir el desequilibrio entre el hombre y Dios, «Ca\'in» continu\'o el acto malvado matando a su hermano «Abel» e introdujo el mal entre el hombre y el hombre su hermano. El culpable no fue ciertamente Dios que hab\'ia advertido al hombre.

La bondad de Dios se manifiesta hacia el hombre pecador por la gracia del perd\'on. Esta gracia est\'a simbolizada por las «t\'unicas de piel» que Dios le da a Ad\'an y Eva para ocultar su vergüenza. En efecto, Dios extiende su mano a todos los hombres para sacarlos de su desgracia. Pero no puede forzar la mano del hombre que es libre, ni puede obligarle a practicar el bien, ni puede impedirle por la fuerza que cometa el mal. Ni Dios puede obligar al hombre a captar la gracia divina, a aprovechar la ayuda divina para salvarse. Extiende su mano, y depende de nosotros el agarrarla.

Dios pide; se ofrece a s\'i mismo. Nunca se impone.

As\'i el hombre no puede ser obligado \textbf{a} hacer el bien ni a evitar el mal. Y esto por dos razones:

\begin{enumerate}
\item \textbf{La naturaleza del Creador}: Dios no es un dictador. Aconseja, pero no obliga a sus criaturas a hacer el bien. Se liber\'o a s\'i mismo, cre\'o esp\'iritus y hombres a su imagen y semejanza: libre.
\item \textbf{Naturaleza humana}: El hombre no es un esclavo o cualquier animal, un perro que est\'a atado o amordazado para no morder. Libre y digno, debe usar sus facultades emocionales e intelectuales en su propio interés y en el interés general. Para cometer el mal, el hombre debe perder el coraz\'on y la inteligencia. Este es el peor tipo de enfermedad, ya que es la fuente de todo mal, y ser\'ia correcto culpar al Creador si hubiera creado en la enfermedad desde el principio. Ahora, en el principio, la criatura humana era, en su dimensi\'on humana, impecable pero sujeta a la evoluci\'on hacia Dios. Fue el orgullo humano el que rechaz\'o cualquier posibilidad de colaboraci\'on, cualquier sincronizaci\'on con la obra del Creador. De ah\'i el desequilibrio y la fuente de todo el mal en la tierra: es el hombre quien libremente comete actos que su Creador no recomienda. Es un Padre que no desea ning\'un daño a la humanidad. ¿Qué ganar\'ia Él haciendo que sus criaturas gobiernen? Si lo piensas, no es un s\'adico. Por el contrario, no deja de aconsejarnos paternalmente que evitemos las pr\'acticas y actitudes que dañan el cuerpo y el alma (drogas, placeres ilusorios, injusticia, ego\'ismo, orgullo, etc.).
\end{enumerate}

\textbf{¿Por qué cre\'o Dios?}

La vida, la verdadera vida, la concebida por el genio del Creador, es hermosa. Y quer\'ia que lo compartiéramos con él. Por lo tanto, es un gesto altruista y bueno que es la base de la creaci\'on. Pocos se toman la molestia de mirar profundamente, de reconocer sus pasos en falso que son las verdaderas causas de su desgracia, de superar sus prejuicios perjudiciales. Ganar\'ian tanto, si no todo, super\'andose a s\'i mismos. Se encontrar\'ian de nuevo, liberados de falsas concepciones por un gesto de humildad y objetividad. Quien busca sinceramente, con objetividad y desprendimiento, sin amargura ni freno, ¡encuentra infaliblemente!

\textbf{¿Pero por qué creaste sabiendo que el diablo y el hombre ca\'ido no deb\'ian disfrutar de la vida? ¿Por qué has creado sabiendo que el mal saldr\'a de él?}

El Creador es libre. Infinitamente libre. Es a partir de este movimiento que Él cre\'o, expresando un sentimiento de infinito amor por aquellos que Él llam\'o a la Vida. Si se hubiera abstenido de crear, previendo - entre los esp\'iritus y los hombres - que las criaturas se convertir\'ian en malvadas por celos o por desaf\'io, Dios no habr\'ia sido libre. Se habr\'ia despersonalizado. Si, de hecho, debido a tal oposici\'on, Dios se hubiera abstenido de crear, habr\'ia estado sujeto a enemigos incluso antes de que existieran. Esto es obviamente il\'ogico. Porque el Creador es infinitamente libre. Como el hombre puede hacer libremente lo que quiera dentro del marco de su naturaleza, Dios puede a\'un m\'as, hacer lo que quiera de acuerdo a su naturaleza infinitamente \textbf{libre}. La oposici\'on de la naturaleza creada es incapaz de frenar la voluntad todopoderosa del gran arquitecto de la creaci\'on.

Los esp\'iritus angélicos y los hombres ca\'idos son libres de destruirse a s\'i mismos. Pero lo que Dios cre\'o fue, al principio, perfecto, cada uno seg\'un su propia naturaleza. Esta es la enseñanza de las Sagradas Escrituras.

En Cristo Jes\'us, Dios devuelve su vida eterna con un inmenso amor a aquellos que colaboran en esta redenci\'on. «No hay mayor amor que dar la vida por los amigos», dice Jes\'us (Juan 3,16 / 15,13 / 1 Juan 4,9). Por lo tanto, uno debe tener suficiente humildad y gratitud, y estar dispuesto a extender la mano para captar la gracia ofrecida libremente. Hay, por desgracia, tan pocos que quieran entender.

El sabio sabr\'a recuperar, a través de Jes\'us, lo que el diablo, a través de Ad\'an, logr\'o quitarle.

\subsection{Tercera etapa - la opci\'on: Revelaci\'on Divina}

\subsubsection{Introducci\'on}

Habiendo hecho la opci\'on de la Revelaci\'on, profundizaremos nuestro conocimiento estudiando los libros que hablan de ella. Por lo tanto, sugiero que estudie la Biblia a través del \href{/es/el-curso-de-la-biblia/}{«Curso Bíblico»} y el Cor\'an a través del texto \href{/es/mirada-de-fe-sobre-el-coran/}{«Mirada Fiel al Corán»}.

S\'olo un coraz\'on puro llegar\'a al final de la investigaci\'on. Por lo tanto, es a ti, «Coraz\'on Puro», a quien me dirijo y a este curso de la Biblia. Has purificado tu coraz\'on «descondicion\'andolo», te has liberado de las cadenas del prejuicio y el odio. Tu sed de conocer la Verdad desnuda te llevar\'a a escuchar su dulce y vigorizante melod\'ia.

«Coraz\'on Puro», es s\'olo a ti a quien me dirijo, a ti que est\'as dispuesto a sacrificarlo todo para elevarte. A ti que sufres de ignorancia, que buscas entender para amar. A ustedes que desean levantarse de la oscuridad para abrazar al Sol. A vosotros que est\'ais cansados de dormir hasta el punto de estar decididos a romper el ata\'ud de la mundanidad, a romper con la mediocridad y la banalidad. A ti que has descubierto la ilusi\'on de la vanidad, que est\'as dispuesto a pagar el alto precio de la verdadera Felicidad y Verdad, que tienes la voluntad de perseverar, de superar todos los obst\'aculos, de afrontar todos los desaf\'ios para llegar a la cima y saciar tu sed en la pura Fuente de la Vida Eterna. «Coraz\'on Puro», es a ti a quien me dirijo.

Les entrego el fruto de cuarenta años de estudio, investigaci\'on y fatiga. Es un fruto recogido del \'Arbol de la Vida, «oro purificado por el fuego» (Apocalipsis 3:18). Me ha dado la felicidad que deseo para ti. Si logran probarlo, sepan que se lo deben a mi familia espiritual y especialmente a mi esposa y a mis hijos espirituales: les debo a ellos poder presentarles este curso.

Puede que hayas intentado leer la Biblia, pero las dificultades te alejaron de ella. No se desanime, porque para entender la Biblia \textbf{seg\'un el Esp\'iritu de Dios} necesita una gu\'ia fiable. En el libro de los Hechos, el ap\'ostol Felipe le pregunt\'o a un et\'iope que le\'ia el libro de Isa\'ias, «¿Entiendes lo que est\'as leyendo?» Él respondi\'o: «¿Y c\'omo puedo hacerlo si nadie me gu\'ia?» Entonces Felipe se sent\'o a su lado y le explic\'o lo que dec\'ia (Hechos 8:30-31).

Este curso b\'iblico es una gu\'ia segura; «haz que se siente cerca de ti», como hizo Felipe con el et\'iope, y s\'iguelo paso a paso, sistem\'atica e implacablemente, un poco cada d\'ia. Al final, poseer\'as la Vida a través del Conocimiento.
El Papa P\'io XII hab\'ia dicho:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «La ignorancia de la Sagrada Escritura es una herida en el costado de la Iglesia.»\par\endgroup\vspace{0.5em}

Y as\'i, cada vez que agarres una mancha oscura, esa herida se curar\'a, los pulmones de tu alma se expandir\'an y respirar\'as la alegr\'ia de conocer y entender a Dios un poco mejor. Y este conocimiento te llevar\'a al amor que, a su vez, te har\'a querer saber m\'as sobre tu maravilloso Creador. Entonces querr\'as asemejarte a Él, tener su esp\'iritu, su mentalidad en lugar de la tuya, que es muy estrecha. Esta es la «resurrecci\'on» y el «renacimiento» de los que habla Jes\'us (Juan 5:25 y 3:5-7). Entonces los ojos de tu coraz\'on se abrir\'an y ver\'as la Vida en su Fuente: «Bienaventurados \textbf{los puros de coraz\'on}, porque ellos ver\'an a Dios». (Mateo 5,8). Ver a Dios es la verdadera felicidad.

Después del estudio de este curso, con el tiempo, y si sois asiduos en su lectura, la Biblia ya no os guardar\'a ning\'un secreto, y su Esp\'iritu estar\'a en \textbf{vosotros}, revel\'andoos directamente, desde dentro, el consejo del adorable Creador. Porque te enseñar\'a, ese es su prop\'osito, a vivir permanentemente con Él y a disfrutar de su c\'alida compañ\'ia aqu\'i abajo.

El prop\'osito de la Biblia es comunicaros un Esp\'iritu, el Esp\'iritu de Dios; ese Esp\'iritu es Dios mismo en vosotros. El conocimiento b\'iblico no es una meta en s\'i mismo; es in\'util si no conduce a la adquisici\'on del Esp\'iritu de Dios, a su forma de ver, querer y amar la vida, la verdadera. No se trata de aferrarse a la vida material de este mundo materialista, a sus alegr\'ias engañosas y siempre decepcionantes, sino a la Vida espiritual, la de tu alma. \'Abrete al mundo Eterno que est\'as llamado a descubrir aqu\'i abajo, tal es la raz\'on de tu existencia en la tierra. Esta es la gran aventura b\'iblica que est\'a a punto de emprender. Que esta aventura sea su mayor ambici\'on en este mundo pasajero donde s\'olo los logros espirituales permanecen para siempre.

Comienza comprando una buena Biblia: «La Biblia de Jerusalén» o «La Biblia de Crampones» por ejemplo. Hojea a través de él. Al principio, sentir\'as que est\'as un poco perdido en ella. Eso es normal. M\'as tarde, después de este curso, ver\'a que usted y la Biblia ser\'an amigos inseparables de por vida.

S\'i, amigos de \textbf{toda} la vida. Porque no creas que vas a descubrir todo de una vez, de una vez por todas, desde la primera lectura, y no vuelvas nunca m\'as a ese libro sagrado. Cuanto m\'as consultes tu Biblia, m\'as la descubrir\'as; su Esp\'iritu te hablar\'a desde dentro, sobre todo si la lees con amor y entusiasmo. Debes acostumbrarte a dedicar \textbf{toda tu vida}, por lo menos diez minutos al d\'ia, a leer textos b\'iblicos regularmente, incluso después de terminar este curso.

Nunca te conformes con decir que has le\'ido la Biblia 2, 3, 5 o 10 veces, como hacen algunas personas, diciendo que «se la saben de memoria». Hablar as\'i es mostrar que no has entendido el alma de la Biblia. Con las Sagradas Escrituras, no se hace un recuento de la lectura, sino un uso diario y continuo de sus textos. No dejes pasar un d\'ia sin lavarte el coraz\'on mientras lees un texto, as\'i como te lavas la cara todos los d\'ias. Hasta hoy y después de 40 años de asidua frecuentaci\'on, no dejo de descubrir una delicadeza aqu\'i, un matiz all\'a que me permite comprender mejor la intenci\'on del escritor b\'iblico. Y esto me acerca a\'un m\'as a Dios.

En el apéndice de este curso, encontrar\'a un estudio limitado del Cor\'an: «Una mirada fiel al Cor\'an». Ver\'an que el Cor\'an no es otra cosa que la Biblia, ya que es en s\'i mismo una traducci\'on de la Biblia «en lengua \'arabe clara», destinada a los \'arabes de la pen\'insula ar\'abiga en el siglo VII d.C. En aquella época no pod\'ian leer la Biblia ya que s\'olo exist\'ia en hebreo, griego y lat\'in, todos ellos idiomas ajenos a los \'arabes.

La lectura del Cor\'an te liberar\'a del fanatismo sectario en el que han perecido y siguen pereciendo muchos malos creyentes que, por chovinismo, se contentan con leer s\'olo la Biblia o el Cor\'an. Es necesario saber ambas cosas, recordando que el Cor\'an transmite el mensaje b\'iblico, lo confirma y presenta el Evangelio.

Si empiezo con la Biblia, es porque precede cronol\'ogicamente al Cor\'an. El Evangelio os dar\'a un esp\'iritu de apertura, si sois d\'ociles a él, que os permitir\'a leer el Cor\'an objetivamente y sin prejuicios. Encontrar\'a que aquellos que difaman la Biblia o el Cor\'an piensan que son diferentes o se contradicen entre s\'i; est\'an equivocados. As\'i que adelante y d\'igase a s\'i mismo que leer\'a ambos libros. Comprender\'a que ambos transmiten el mismo mensaje en un idioma y estilo diferentes porque hablan a sociedades diferentes.

La aplicaci\'on y la asiduidad son los elementos indispensables para su éxito; su formaci\'on espiritual y profética depende de ellos.

Vayamos juntos al prado b\'iblico. Siga pacientemente este curso de 15 lecciones de la Biblia, y apl\'iquese a leer los cap\'itulos de la Biblia cada vez que lo refiera a ellos.

\end{obeylines} \paragraph{¿Qué es la Biblia?} \mbox{} \  \begin{obeylines}

Hace 4.000 años, 2.000 años antes de Cristo, toda la humanidad no era consciente de la existencia del \'unico Dios Creador. El hombre era polite\'ista y las sociedades ten\'ian cada una su mitolog\'ia de m\'ultiples dioses con diferentes nombres gobernados por un dios, maestro supremo, «Baal» para los cananeos, «J\'upiter» para los romanos, «Zeus» para los griegos, «Ahura-Mazdâ» para los mazdeos (el actual Ir\'an) etc. La Biblia es la Biblia.

Era necesario que el \'unico Creador se revelara personalmente a la humanidad para darse a conocer. Abraham el arameo fue el primer hombre al que Dios se revel\'o personalmente alrededor del año 2000 AC. (Génesis 12:1-3). De no haber sido por esta revelaci\'on, toda la humanidad habr\'ia ca\'ido en la ignorancia total de la historia de la creaci\'on y la identidad de su Creador.

Esta revelaci\'on divina, hecha a Abraham, fue una total agitaci\'on para él y su séquito. Habiendo ocurrido en un momento de la historia en que el monote\'ismo era insospechado e inaceptable, cuando el polite\'ismo ten\'ia sus reglas inmutables y sus cultos r\'igidos y remunerativos, tal revelaci\'on no agrad\'o a todos. De hecho, los diversos clérigos mitol\'ogicos sobrevivieron gracias a las ofrendas a los dioses, y los fabricantes de \'idolos se beneficiaron muy bien del lucrativo comercio de sus productos. Incluso hoy, en nuestra sociedad del siglo XXI, la revelaci\'on del \'unico Dios perturba a m\'as personas de las que se regocija.

La Biblia cuenta la historia del di\'alogo de Dios con Abraham, el pacto entre ellos y la primera sociedad monote\'ista que result\'o. Este \'ultimo trat\'o de explicar, seg\'un las tenues luces cient\'ificas de la época, c\'omo s\'olo Dios cre\'o el universo. También quer\'ian explicar la fuente del mal y las razones de la desgracia humana. Esto fue preservado por escrito en la Biblia.

El poco conocimiento de los escritores b\'iblicos (los escribas) les oblig\'o a referirse a los relatos mitol\'ogicos pero monoteizando su contenido. Por lo tanto, ya no eran «los dioses» los que creaban uno el cielo, otro el sol, otro la luna, las estrellas, el mar o el viento, etc., sino que era el \'unico Dios que se revelaba a Abraham, y s\'olo Él, por su omnipotencia, creaba todas las cosas.

La primera sociedad monote\'ista se desvi\'o de la l\'inea trazada por Dios (1 Samuel 8:5-20 / 11:14-15 / 12:19). Envi\'o profetas para devolverlo al camino divino (Jerem\'ias 7,22 / Jerem\'ias 8,8 / Am\'os 5,21-27 / Miqueas 6,6-8 / Oseas 8,1-4 / Oseas 9,15). Anunciaron que Dios enviar\'a un profeta supremo, el Mes\'ias, para iluminar a toda la humanidad, no s\'olo a los jud\'ios, con el conocimiento de Dios (Isa\'ias 42,1 / Romanos 3,29), un conocimiento celosamente guardado por la primera sociedad monote\'ista (Hechos 11,1-3).

Este Mes\'ias es Jes\'us de Nazaret, que vino a dirigir todos los corazones sedientos de verdad hacia la plenitud de la luz. Esta es, en resumen, la historia b\'iblica perfectamente encarnada en Jes\'us que dice:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «El que oye mi palabra y cree, pasa de la muerte a la vida.» (Juan 5:24)

«Si alguien tiene sed, que venga a mí y beba, el que crea en mí… De su vientre correrán ríos de agua viva.» (Juan 7, 37-39)

«Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida.» (Juan 14:6)

«Os digo esto para que mi gozo esté en vosotros y vuestro gozo sea completo.» (Juan 15:11)

«Venid a mí todos los que estáis fatigados, y yo os aliviaré.» (Mateo 11:28)\par\endgroup\vspace{0.5em}

La Verdad que buscamos, la Felicidad a la que aspiramos, no se encuentra en los cultos, doctrinas, grupos religiosos, grupos de investigaci\'on esotérica o edificios de oraci\'on, sino en el encuentro y la acogida de la \textbf{Persona} que los posee y los distribuye \textbf{gratuitamente} a los sedientos de ellos: Jes\'us el Mes\'ias (Apocalipsis 21:6; 22:17). Jes\'us es la s\'intesis de toda la Biblia. Cualquier conocimiento b\'iblico que lo excluya es vano porque:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «La vida eterna es que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a tu mensajero, Jesús el Mesías» (Juan 17:3)\par\endgroup\vspace{0.5em}

\end{obeylines} \paragraph{¿Qué es el Cor\'an?} \mbox{} \  \begin{obeylines}

El Cor\'an se presenta como una inspiraci\'on b\'iblica «en \'arabe claro» (Cor\'an XXVI; Les Poètes, 192-196). Fue dirigida al mundo \'arabe a través del Profeta Muhammad. Se puede encontrar m\'as informaci\'on en el texto \href{/es/mirada-de-fe-sobre-el-coran/}{Una mirada fiel al Corán}, del que se extrae lo siguiente:

La trampa en la que han ca\'ido los cristianos y los musulmanes es considerar que la religi\'on del Cor\'an se opone a la de la Biblia. El Cor\'an no es responsable de este malentendido. Por el contrario, se presenta como un resumen del mensaje b\'iblico, inspirado a Mahoma en»clara lengua \'arabe\textquotedbl{}, dirigido a los habitantes de Arabia, porque no ten\'ian -como la gente de la Biblia- mensajeros divinos que les aconsejaran.
El Cor\'an dice:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «El Corán es una revelación del soberano del universo. El Espíritu Fiel lo descendió (\textit{desde el Cielo}) sobre tu corazón (\textit{Mahoma}), para que seas uno de los Apóstoles en \textbf{árabe} sencillo. Él (\textit{el Corán}) \textbf{está en los libros} (\textit{la Biblia}) de \textbf{los primeros} (\textit{judíos y cristianos})» (Corán XXVI; Poetas, 192-196)\par\endgroup\vspace{0.5em}

Cabe señalar que la inspiraci\'on cor\'anica ya se encuentra en la Biblia que precedi\'o al Cor\'an. Por lo tanto, el Cor\'an no difiere de la Biblia, ya que emana de ella. S\'olo difiere de ella en que se ha revelado «en un claro lenguaje \'arabe»:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Así hemos revelado en \textbf{árabe} una sabiduría» (Corán XIII; El Trueno,37).

«Te revelamos un Libro (\textit{el Corán}) en \textbf{lengua árabe} para que puedas advertir a \textbf{la madre de los pueblos} (\textit{La Meca}) \textbf{y sus} alrededores.» (Corán XLII; La Deliberación,7).

«Corán» es la verdad de tu Señor, para que adviertas a un pueblo que \textbf{no tuvo profeta antes} de ti, y para que sea guiado por el camino correcto.» (Corán XXXII; Adoración,3)\par\endgroup\vspace{0.5em}

\subsubsection{La Biblia: El curso de la Biblia}

Lea nuestro texto: \href{/es/el-curso-de-la-biblia/}{«El Curso de la Biblia»}

\subsubsection{El Cor\'an: Una visi\'on fiel del Cor\'an}

Lea nuestro texto: \href{/es/mirada-de-fe-sobre-el-coran/}{«Una mirada fiel al Corán»}

\subsection{Cuarto paso - la felicidad}

Todo el trabajo de investigaci\'on emprendido en este Itinerario Espiritual ten\'ia como objetivo conducir a la felicidad interior y profunda, la del alma consciente de poseer los tesoros de la vida eterna. Esta felicidad es el fruto de la vida con Dios, que la Biblia llama «Emmanuel» y que significa, como hemos visto, «Dios con nosotros».

Este paso no puede ser explicado: para ser comprendido, debe ser vivido.

Has recibido suficiente luz para vivir Emmanuel y entender esta palabra b\'iblica:

\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent «Gustad y ved cuán bueno es Dios» (Salmos 34(33),9).\par\endgroup\vspace{0.5em}

Medita bien: Mateo 1,23 / Juan 14,21-23 y Hebreos 9,2 / Juan 17,21-24 / Apocalipsis 21,1-5 / Apocalipsis 21,22-27.

Lea el texto \href{/es/la-restauracion-universal/}{«La Restauración Universal»}.\end{obeylines}



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