%%%%%%%%%%%%% PDF normal - Arabic (compile with XeLaTeX)
\documentclass[12pt,oneside,a4paper]{book}

\def\TheseTitre{الإيمان مقابل الشريعة}
\def\TheseAuteurNom{Pierre2.net}

% ---------------------------------------------------------------------------------------------------
% Colors (must be before hyperref)

\usepackage{ragged2e}
\usepackage{textcomp}
\usepackage[usenames,dvipsnames,table]{xcolor}
\usepackage{color}
\definecolor{gris50}{gray}{0.5}
\definecolor{gris10}{gray}{0.2}
\definecolor{blanc}{rgb}{1,1,1}
\definecolor{black}{rgb}{0,0,0}
\definecolor{webblue}{rgb}{0,0,1}
\definecolor{webdarkblue}{rgb}{0,0.1,0.5}
\definecolor{webgreen}{rgb}{0,0.5,0}
\definecolor{webred}{rgb}{0.5,0,0}
\definecolor{darkgray}{rgb}{0.4, 0.4, 0.4}
\definecolor{marron}{rgb}{0.8, 0.8, 0.6}
\definecolor{bluectc}{rgb}{0.3, 0.29, 0.64}
\definecolor{grayctc}{rgb}{0.49, 0.47, 0.55}
\definecolor{bleumoy}{RGB}{182,223,245}
\definecolor{bleuclair}{RGB}{230,245,252}
\definecolor{chapcol}{RGB}{0,102,0}
\definecolor{entete}{RGB}{0,102,0}

\usepackage[
pdfauthor={\TheseAuteurNom},
colorlinks=true,
linkcolor=entete,
filecolor=entete,
urlcolor=entete,
citecolor=entete,
pdfstartview=Fit,
pdfpagelayout=SinglePage,
]{hyperref}

\usepackage{supertabular}
\usepackage{tabularx}

% Determine if the image is too wide for the page.
\makeatletter
\def\ScaleIfNeeded{%
  \ifdim\Gin@nat@width>\linewidth
    \linewidth
  \else
    \Gin@nat@width
  \fi
}
\makeatother

% Determine if the image is too high for the page.
\makeatletter
\newlength{\halfpageheight}
\setlength{\halfpageheight}{0.5\textheight}

\def\ScaleHeightIfNeeded{%
  \ifdim\Gin@nat@height>\halfpageheight
    \halfpageheight
  \else
    \Gin@nat@height
  \fi
}
\makeatother

\hbadness=10000

\usepackage[labelformat=empty]{caption}
\usepackage[justification=Centering,singlelinecheck=true]{subfig}
\usepackage{float}
\newcommand{\resoldpi}{96}
\usepackage{graphicx}

\usepackage{amsmath,mathtools}
\usepackage{adjustbox}
\usepackage[shortlabels]{enumitem}
\usepackage{array}
\usepackage{colortbl}

\usepackage{lmodern}
\DeclareTextSymbol{\degre}{T1}{6}

% ---------------------------------------------------------------------------------------------------
% Margins

\usepackage[hmargin=0cm,vmargin=0cm,headsep=0.5cm]{geometry}

% A4
\setlength{\hoffset}{-5mm}
\setlength{\textwidth}{175.0mm}
\setlength{\oddsidemargin}{0mm}
\setlength{\evensidemargin}{-0mm}

\setlength{\voffset}{-17mm}
\setlength{\topmargin}{0mm}
\setlength{\headheight}{6mm}
\setlength{\headsep}{4mm}
\setlength{\textheight}{255mm}
\setlength{\footskip}{12mm}

% Footnote styling: add space between footnotes and footer
\setlength{\footnotesep}{8pt}
\renewcommand{\footnoterule}{\vspace{4pt}\hrule width 0.4\textwidth\vspace{4pt}}

\newcommand{\clearemptydoublepage}{\newpage{\pagestyle{empty}\cleardoublepage}}

\renewcommand{\labelitemi}{$\color{entete}{\bullet}$}
\renewcommand{\labelenumi}{\color{entete}\theenumi.}

% ---------------------------------------------------------------------------------------------------
% Header and footer

\usepackage{fancyhdr}

\pagestyle{fancy}
\fancyhf{}

\fancyhead{}
\renewcommand{\headrule}{\color{entete}\hrule}
\renewcommand{\footrule}{\color{entete}\hrule}

% Ensure \leftmark = chapter (post) title, not section title
\renewcommand{\chaptermark}[1]{\markboth{#1}{}}
\renewcommand{\sectionmark}[1]{\markright{\thesection \ \textsc{#1}}}

% En-Tete du Corps de Texte
\newcommand{\HeaderMain}{
\pagestyle{fancy}
\fancyhf{}
\fancyhead[LE,RO]{\textcolor{entete}{\LR{www.pierre2.net}}}
\fancyhead[RE,LO]{\textcolor{entete}{\leftmark}}

\fancyfoot{}
	\fancyfoot[RE,LO]{\color{entete} \textcolor{entete}{\LR{\lien}}}
\fancyfoot[LE,RO]{\color{entete} \LR{\textcolor{entete}{\thepage}/\hypersetup{linkcolor=entete}{\pageref{LastPage}}}}

}

% En-Tete Index
\newcommand{\HeaderIndex}[1]{
\pagestyle{fancy}
\fancyhf{}
\fancyfoot[CE,CO]{\textcolor{gris10}{\LR{\emph{version du {\today}}}}}
\fancyfoot[LE,RO]{\LR{\textcolor{entete}{\thepage}/\hypersetup{linkcolor=entete}{\pageref{LastPage}}}}
}

%Page chapitre
  \fancypagestyle{plain}
	{\fancyhf{}
	\renewcommand{\headrule}{}
	\fancyhead{}
	\fancyfoot{}
	\fancyfoot[RE,LO]{\color{entete} \textcolor{entete}{\LR{\lien}}}
\fancyfoot[LE,RO]{\color{entete} \LR{\textcolor{entete}{\thepage}/\hypersetup{linkcolor=entete}{\pageref{LastPage}}}}
\fancyfoot[CE,CO]{\color{gris10} \vskip 0.3cm \textcolor{gris10}{\tiny\emph{\LR{PDF version : {\today}}}}}
	}


% reset chapter
\makeatletter
\@addtoreset{chapter}{part}
\makeatother

% ---------------------------------------------------------------------------------------------------
% Arabic language support (polyglossia + XeLaTeX)

\usepackage{minitoc}
\usepackage{polyglossia}
\setmainlanguage[numerals=maghrib]{arabic}
\setotherlanguage{english}
\newfontfamily\arabicfont{Scheherazade}[Script=Arabic,Scale=1.4]
\newfontfamily\arabicfontsf{Scheherazade}[Script=Arabic,Scale=1.4]
\newfontfamily\englishfont{Times New Roman}[Script=Latin]
\let\arabicfonttt\ttfamily

\mtcselectlanguage{arabic}
\addto{\captionsenglish}{%
  \renewcommand{\mtctitle}{}
}

\renewcommand{\thesection}{\arabic{section}.}
\renewcommand{\thesubsection}{\arabic{section}.\arabic{subsection}}
\setcounter{secnumdepth}{2}
\setcounter{tocdepth}{1}
\setcounter{minitocdepth}{1}
\mtcsetrules{minitoc}{off}

% Remettre chiffre à l'endroit
\makeatletter
\renewcommand{\SepMark}[1]{\def\@SepMark{#1}}
\makeatother
\SepMark{-}

%DEFINTION TITRE CHAPITRE
\makeatletter
\def\@makechapterhead#1{
  {\vspace*{-30\p@}\parindent \z@ \centering \reset@font
        	\color{entete}\fontsize{30}{40} {\scshape #1} \nobreak
        \vspace*{10\p@}%
        \hrule
        \vskip 15\p@
  }}

\usepackage{lastpage}


% Custom commands for centered sections
\newcommand{\centersection}[1]{%
    \phantomsection%
    \addcontentsline{toc}{section}{#1}%
    \begin{center}%
        {\color{entete}\large\bfseries #1}%
    \end{center}%
    \vspace{1ex plus 1ex minus 1ex}%
}
\newcommand{\centersubsection}[1]{%
    \phantomsection%
    \addcontentsline{toc}{subsection}{#1}%
    \begin{center}%
        {\normalsize\bfseries #1}%
    \end{center}%
    \vspace{1ex plus 1ex minus 1ex}%
}
\newcommand{\centersubsubsection}[1]{%
    \phantomsection%
    \addcontentsline{toc}{subsubsection}{#1}%
    \begin{center}%
        {\normalsize\bfseries #1}%
    \end{center}%
    \vspace{0.5ex plus 0.5ex minus 0.5ex}%
}


\newlength{\drop}

\dominitoc

\newcommand{\lien}{\href{www.pierre2.net/ar/foi-contre-loi}{www.pierre2.net/ar/foi-contre-loi}}

\HeaderMain

\begin{document}

\sloppy

\selectlanguage{arabic}


\chapter{الإيمان مقابل الشريعة}

\begin{obeylines}كلمة شريعة في الإنجيل هي تفسير لكلمة توراة. علينا دائماً أن نترجمها توراة لنتمكن من فهم معنى النص بصورة جيدة. بالتالي، عندما يقول بولس: \textquotedbl{}نحن نعتقد أن الإنسان يتبرر بالإيمان (\textit{بيسوع})، لا بالعمل بأحكام الشريعة (\textit{التوراة})\textquotedbl{} (رومة 3، 28)، لا يفهم القارىء مقصود بولس الذي يتكلّم في نفس الوقت عن \textquotedbl{}لعنة الشريعة\textquotedbl{} (غلاطية 3، 13). لكن عندما نقرأ أن الإنسان يخلص بالإيمان بيسوع المسيح وليس بأحكام التوراة التي أصبحت لعنة، نفهم عندئذٍ أهمية الإيمان وعدم جدوى العبادة المادية التي تفرضها التوراة. (راجع نص: \href{/ar/culte-et-lieu-du-culte/}{\textquotedbl{}العبادة ومكان العبادة\textquotedbl{}}).

على ذلك، يجيب البعض قائلين: لكن يسوع قال: \textquotedbl{}لا تظنوا أني جئت لأبطل الشريعة (\textit{التوراة}) وتعاليم الأنبياء: ما جئت لأبطل، بل لأكمل. الحق أقول لكم: إلى أن تزول السماء و الارض لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الشريعة (\textit{التوراة}) \textbf{ حتى يتم كل شيء\textquotedbl{} }  (متى 5، 17 - 19). هذا صحيح! جاء يسوع ليتمم التوراة، لكن ليس  بعبادتها، بل بالنبوءات التي بشّرت بمجيئه. بمجيء يسوع المسيح إذاً، يكون كل شيء، في التوراة، \textbf{قد تحقق}.

إن التوراة (الشريعة) في الواقع تتألف من قسمين:
\begin{enumerate}
\item القسم الأول، ويتألف من الوصايا العشر (الخروج 20، 1 - 17) والنبوءات عن المسيح (التكوين 3، 15 و 49، 10 / العدد 24، 17 / التثنية 18، 15) التي \textbf{ جاء يسوع ليتممها}.
\item والقسم الثاني، عن الشعائر التي \textbf{ جاء يسوع ليبطلها}. هذا هوا القسم الذي سنتوسّع فيه في هذا النص.
\end{enumerate}

\section{تكريس الكهنة}
\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent الخروج 29، 22: \textquotedbl{}... وتأخذ من الكبش الشحم والألية والشحم الذي يغطي الأمعاء، وزيادات الكبد والكليتين والشحم الذي عليهما، والكتف اليمنى، لأنه كبش تكريس الكهنة...\textquotedbl{}.
الخروج 29، 29 - 30: \textquotedbl{}والثياب المقدسة التي لهرون تكون لبنيه من بعده، يُمسحون فيها ويُكرسون. ويلبسها سبعة أيام كل من يخلف هرون من بنيه، و يدخل خيمة الإجتماع ليخدم في القدس\textquotedbl{}.\par\endgroup\vspace{0.5em}

مقارنة مع كهنوت المسيح:
\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent العبرانيين 4، 14 / 5، 10: \textquotedbl{}فلنتمسك بإيماننا، لأن لنا في يسوع ابن الله رئيس كهنة عظيماً اجتاز السماوات...(5، 9 - 10) لأن الله دعاه رئيس كهنة على رتبة ملكيصادق\textquotedbl{}.

رؤيا 1، 6 : \textquotedbl{}وجعل منّا ملوكًا وكهنة لله أبيه، فله المجد والعزة إلى أبد الدهور. آمين\textquotedbl{}.

رؤيا 5، 10: \textquotedbl{}وجعلت منهم ملوكًا وكهنة لإلهنا يملكون على الأرض\textquotedbl{}.

رؤيا 20، 6: \textquotedbl{}مبارك ومقدس من كان له نصيب في القيامة الأولى، فلا سلطان للموت الثاني عليهم، بل يكونون كهنة الله والمسيح ويملكون معه ألف سنة\textquotedbl{}.\par\endgroup\vspace{0.5em}

\section{الذبيحة اليومية}
\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent الخروج 29، 38: \textquotedbl{}وهذا ما تقرّبه على المذبح: خروفان ابنا سنة في كل يوم من الأيام بغير انقطاع. أحدهما تقرّبه في الصباح، والآخر تقرّبه في العشية. وتقرّب مع الواحد عشر قفّة من الدقيق ملتوتاً بربع هين من زيت زيتون معصور وربع هين من سكيب الخمر. وتقرّب الخروف الآخر في العشية وتصنعه كتقدمة الصباح وكسكيب خمرها، فترضي رائحته الرب ويكون ذبيحة تحرق للرب. ويكون ذلك محرقة دائمة مدى أجيالكم، عند باب خيمة الإجتماع أمام الرب، حيث اجتمع بك لأكلمك\textquotedbl{}.\par\endgroup\vspace{0.5em}

\section{الذبيحة لمغفرة الخطايا}
\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent لاويين 4، 3: \textquotedbl{}فإن كان كاهناً ممسوحاً خطىء الشعب بسببه فعليه أن يقرّب عن خطيئته التي ارتكبها عجلاً من البقر صحيحاً ذبيحة خطيئة للرب\textquotedbl{}.\par\endgroup\vspace{0.5em}

للمقارنة مع:
\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent متى 26، 26 - 28: \textquotedbl{}وبينما هم يأكلون، أخذ يسوع خبزاً وبارك وكسره وناول تلاميذه وقال: خذوا كلوا، هذا هو جسدي. وأخذ كأساً وشكر وناولهم وقال: اشربوا منها كلكم. هذا هو دمي، دم العهد الذي يسفك من أجل أناس كثيرين. لغفران الخطايا\textquotedbl{}.\par\endgroup\vspace{0.5em}

\section{الحيوان النجس}
\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent لاويين 11، 4: \textquotedbl{}أمّا الحيوانات التي تجتر، وأظفارها غير مشقوقة أو التي لا تجتر وأظفارها مشقوقة، فلا تأكلوها لأنها نجس لكم: الجمل لأنه يجتر ولكنه غير مشقوق الظفر؛ ... (11، 7) والخنزير لأنه مشقوق الظفر ولكنه لا يجتر، إلخ...\textquotedbl{}.\par\endgroup\vspace{0.5em}

للمقارنة مع:
\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent متى 15، 10: \textquotedbl{}ثم دعا الجموع وقال لهم: اسمعوا وافهموا: ما يدخل الفم لا ينجس الإنسان، بل ما يخرج من الفم هو الذي ينجس الإنسان\textquotedbl{}.

أعمال 10، 9 - 16: \textquotedbl{}فساروا في الغد. وبينما هم يقتربون من يافا، صعد بطرس إلى السطح نحو الظهر ليصلي، فجاع وأراد أن يأكل. ولما أخذوا يهيئون له الطعام وقع في غيبوبة، فرأى السماء مفتوحة، وشيئاً يشبه قطعة قماش كبيرة معقودة بأطرافها الأربعة تتدلى إلى الارض. وكان عليها من جميع دواب الأرض وزحافاتها وطيور السماء. وجاءه صوت يقول له: يا بطرس، قم اذبح وكل. فقال بطرس: لا يا رب! ما أكلت في حياتي نجساً أو دنساً. فقال له الصوت ثانية: ما طهّره الله لا تعتبره أنت نجساً! وحدث هذا ثلاث مرات، ثم ارتفع الشيء في الحال إلى السماء\textquotedbl{}.\par\endgroup\vspace{0.5em}

\section{ألختان}
\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent لاويين 12، 3: \textquotedbl{}وفي اليوم الثامن يختن المولود\textquotedbl{}.

التثنية 10، 16: \textquotedbl{}فاختنوا قلف \textbf{قلوبكم} ورقابكم لا تقسوها أيضاً...\textquotedbl{}\par\endgroup\vspace{0.5em}

للمقارنة مع:
\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent إرميا 4، 4 : \textquotedbl{}اختتنوا للرب وأزيلوا قلف قلوبكم يا رجال يهوذا وسكان أورشليم لئلا يخرج غضبي كالنار لشر أعمالكم، فيحرق ولا من يطفىء\textquotedbl{}.

رومة 2، 28 - 29: \textquotedbl{}فما اليهودي هو اليهودي في الظاهر، ولا الختان هو ما ظهر في الجسد، وإنما اليهودي هو في الباطن والختان هو ختان القلب بالروح لا بحروف الشريعة. هذا هو الإنسان الذي ينال المديح من الله لا من البشر\textquotedbl{}.\par\endgroup\vspace{0.5em}

\section{الراحة يوم السبت}
\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent الخروج 31، 12: \textquotedbl{}وقال الرب لموسى: قل لبني إسرائيل: حافظوا على أيام السبت لأنها علامة بيني وبينكم مدى أجيالكم، لتعلموا أني أنا الرب الذي قدسكم. حافظوا على السبت لأنه مكرس لي، ومن دنّسه يُقتل قتلاً. كل من يعمل فيه عملاً ينقطع من شعبه\textquotedbl{}.\par\endgroup\vspace{0.5em}

للمقارنة مع:
\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent لوقا 6، 1 - 11: \textquotedbl{}ومر يسوع بين الحقول في السبت، فأخذ تلاميذه يقطفون السنابل ويفركونها بأيديهم ويأكلون. فقال لهم بعض الفريسيين: لماذا تعملون ما لا يحل في السبت؟ فأجابهم يسوع: أما قرأتم ما عمل داود عندما جاع هو ورجاله؟ كيف دخل بيت الله وتناول خبز القربان وأكل وأعطى منه رجاله، مع أن أكله لا يحل إلا للكهنة وحدهم. وقال لهم يسوع: ابن الانسان هو سيد السبت...\textquotedbl{}.\par\endgroup\vspace{0.5em}

\section{رجم الامرأة الزانية}
\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent لاويين 20، 10: \textquotedbl{}وكل من زنى بامرأة إسرائيلي آخر، يُقتل الزاني والزانية\textquotedbl{}.

التثنية 22، 23 - 24: \textquotedbl{}وإن وُجِدَ رجل يضاجع امرأة لها زوج، فكلا الرجل المضاجع والمرأة يُقتلان\textquotedbl{}.\par\endgroup\vspace{0.5em}

للمقارنة مع:
\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent يوحنا 8، 4 - 10: \textquotedbl{}وقالوا له: يا معلم، أمسكوا هذه المرأة في الزنى. وموسى أوصى في شريعته برجم أمثالها، فماذا تقول أنت؟ وكانوا في ذلك يحاولون إحراجه ليتهموه. فانحنى يسوع يكتب بإصبعه في الأرض. فلما ألحوا عليه في السؤال، رفع رأسه وقال لهم: من كان منكم بلا خطيئة، فليرجمها بأول حجر. وانحنى ثانية يكتب في الأرض. فلما سمعوا هذا الكلام، أخذت ضمائرهم تبكتهم، فخرجوا واحد بعد واحد، وكبارهم قبل صغارهم، وبقي يسوع وحده والمرأة في مكانها. فجلس يسوع وقال لها: أين هم، يا امرأة؟ أما حكم عليك أحد منهم؟ فأجابت: لا، يا سيدي! فقال لها يسوع: و أنا لا أحكم عليك. إذهبي ولا تخطئي بعد الآن\textquotedbl{}.\par\endgroup\vspace{0.5em}

\section{عدم أكل الدم}
\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent لاويين 17، 10 - 14: \textquotedbl{}أي رجل من بني اسرائيل وكل غريب نزيل فيما بينهم الذي يأكل دم جسد ما، أواجهه وأقطعه من بين شعبه. فنفس الجسد هي في الدم، ولذلك جعلته لكم على المذبح لتكفروا به عن نفوسكم لأن الدم يكفر عن النفس...\textquotedbl{}\par\endgroup\vspace{0.5em}

للمقارنة مع:
\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent يوحنا 6، 53: \textquotedbl{}فقال لهم يسوع: الحق الحق أقول لكم: إن كنتم لا تأكلون جسد ابن الانسان ولا تشربون دمه فلن تكون فيكم الحياة\textquotedbl{}.\par\endgroup\vspace{0.5em}

\section{الحَبَل النجس}
\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent لاويين 12، 1: \textquotedbl{}وكلّم الرب موسى فقال: قل لبني إسرائيل: إذا حبلت امرأة فولدت ذكراً، تكون نجسة سبعة أيام كما في أيام طمثها. وفي اليوم الثامن يختن المولود. و تنتظر ثلاثة وثلاثين يوماً آخر ليتطهر دمها، لا تلامس شيئاً من المقدسات ولا تدخل المقدس حتى تتم أيام طهورها\textquotedbl{}.\par\endgroup\vspace{0.5em}

\section{النجس الجنسي}
عند الرجل:
\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent لاويين 15، 1: \textquotedbl{}قولا لبني إسرائيل: من كان بجسده سيلان فهو نجس سواء سال من جسده أو احتقن جسده به...\textquotedbl{}\par\endgroup\vspace{0.5em}

عند المرأة:
\par\vspace{0.5em}\begingroup\leftskip=1.5em\rightskip=1.5em\noindent لاويين 15، 19: \textquotedbl{}وإذا كان بامرأة سيلان دم من جسدها كعادة النساء، فسبعة أيام تكون في طمثها، وكل من لمسها يكون نجساً إلى المغيب\textquotedbl{}.\par\endgroup\vspace{0.5em}

عندما قال يسوع: \textquotedbl{}لا تظنوا أني جئت لأبطل الشريعة وتعاليم الأنبياء: ما جئت لأبطل، بل لأكمل\textquotedbl{} (متى 5، 17 - 19)، لم يقصد بهذا القول تعاليم التوراة بخصوص العبادة بل قصد الإشارة إلى النبوءات الموجودة فيها والتي تبشّر بمجيئه. فهو يأتي ليحققها. ويستند أيضاً بالتأكيد إلى الوصايا العشر: \textquotedbl{}فمن خالف وصية من أصغر هذه الوصايا وعلّم الناس أن يعملوا مثله، عُد صغيراً في ملكوت السماوات...\textquotedbl{} (متى 5، 19).

بالمقابل، يدين يسوع طقوس العبادة في التوراة التي ابتدعها الكتبة والفريسيون (متى 15، 1 - 20 / متى 23).

كذلك ثار بولس على هذه الممارسات واصفاً إياها باللعنة: \textquotedbl{}والمسيح حررنا من \textbf{ لعنة }  الشريعة (\textit{التوراة}) ...\textquotedbl{} (غلاطية 3، 13).

\section{خلاصة}
نلنا الخلاص لإيماننا بيسوع وليس لعملنا بأحكام الشريعة (التوراة) (غلاطية 3، 2 - 9). هذا ينطبق أيضاً على جميع الشعائر الدينية في كل الديانات (التوراة، القانون الكنسي، الشريعة الإسلامية، إلخ).

\begin{flushleft}بطرس\end{flushleft}\end{obeylines}



\vskip 0.4cm
\begin{center}
\rule{0.5\textwidth}{.4pt}

\LR{Copyright {\textcopyright} \the\year  ~- Pierre2.net - All rights reserved.}
\end{center}


\faketableofcontents

\end{document}
